女性偏愛掌握豐富資源的男性
　　人類社會中，男性相對高大的體型不會使其直接擁有生存優(yōu)勢，而往往是在爭奪女性的斗爭中，用來勝過別的男性；身體外在條件弱的，就難免要吃虧了。
　　時至今日，男性間的決斗，早已體現(xiàn)在所掌握資源的多寡方面，《禮記·曲禮》載：“男女非有行媒不相知名，非受幣不交不親�！睂�(shí)際上，很難清晰地甄別出什么樣的男性掌握較多資源，所以，女性多采用“擇偶模仿”方式：如果一個男性也被其他女性選擇，那么女性選擇該男性的概率增加——別的女性鑒定過的男性可能是更有價值的對象�，F(xiàn)實(shí)中，女性偏愛大叔款的、戴婚戒的男性，而不是沒戴婚戒的，這是因?yàn)橐鸦槟行怨べY比未婚男性顯著高出6.8%（王智波，李長洪，2016）。
　　Ong等（2015）分析了中國女性是否具有明顯的拜金傾向，金錢在中國男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)中是否也是一個重要因素。研究者在中國一個大型約會網(wǎng)站上發(fā)布了360份（男女各半）根據(jù)一個約會網(wǎng)站的真實(shí)個人信息而虛構(gòu)的個人資料，并且控制了除收入以外的其他因素對約會對象選擇的影響，如男性和女性的年齡分別設(shè)定為27歲和25歲，身高分別設(shè)定為175厘米和163厘米，教育水平都設(shè)定為“大學(xué)教育”，出生日期均在同一星座……真實(shí)用戶會去訪問這些虛構(gòu)用戶的個人信息，留下訪問記錄。研究者通過分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)得出結(jié)論：相對于男性而言，女性在擇偶時更“拜金”或更“現(xiàn)實(shí)”。僅僅通過這樣的實(shí)驗(yàn)得出中國女性擇偶時“拜金”可能有些不妥。事實(shí)上，沒有人能從網(wǎng)站上虛構(gòu)的個人資料看出此人的內(nèi)在涵養(yǎng)，如勤奮、孝順、紳士風(fēng)度等。當(dāng)看不到約會對象的內(nèi)在時，人的本能是選擇相對來說外在條件更優(yōu)越的那一個——正所謂“人往高處走，水往低處流”-而對于一個人的內(nèi)在涵養(yǎng)，是需要通過一定時間的相處才能得知的。因此，從某種程度上來說，這個實(shí)驗(yàn)只能說明約會對象的財(cái)富與中國女性的擇偶決策有比較大的相關(guān)眭，而非因果性。不能因?yàn)榕�性在該�?shí)驗(yàn)中有這種傾向就斷定中國女性“拜金”，畢竟該實(shí)驗(yàn)并未考慮與“拜金”相對的“注重內(nèi)在涵養(yǎng)”相關(guān)的因素。生活在紐約的李杉教授覺得在擇偶過程中，相對于西方女性，中國女性表現(xiàn)出“拜金”是受到婚姻制度和高不可攀的房價的影響。一方面，中國法律對已婚女性的保障不夠，這讓很多女性對婚后的權(quán)益完全沒有安全感，因此寧可選擇眼前的富貴，也不愿與另一半共同奮斗，因?yàn)榧词箠^斗有碩果，其所有權(quán)也無法保證；另一方面，近幾年的畸形房價導(dǎo)致很多年輕人幾乎沒有可能完全靠自己的能力買上房子，很多女性因此更多考慮的是用自己的“資源”——年齡、美貌，交換有房的生活，完全不考慮初出茅廬、自我奮斗、家里沒有背景的年輕小伙子。
　　愛冒險的男性受女性歡迎
　　對男性來說，在有機(jī)會接觸女性之前，他們需要同其他男性進(jìn)行一番具有一定風(fēng)險性的競爭，才能在擇偶過程中具有更大的優(yōu)勢，讓自己的基因得以延續(xù)。Chan（2015）向一組男性展示了一些男模特的照片，向另一組男性展示了一些女模特的照片，給第三組男性看的則是普通人的照片。接著，這些男性面臨著兩種選擇：確定贏得100美元；或打個賭：有10%的概率贏得1000美元，有90%的概率沒有錢拿，研究者讓他們作出抉擇。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與看了女模特和普通人照片的男性相比，看了男模特照片的男性更傾向于選擇打賭，愿意去承擔(dān)較大的風(fēng)險，有更強(qiáng)的競爭欲望。同樣的實(shí)驗(yàn)在女性中的測試結(jié)果是，看哪種照片對選擇結(jié)果并無影響。其中的原因是，成年男性體內(nèi)的睪丸素的含量是女性的20倍，而睪丸素對人體的作用是刺激縱欲、風(fēng)險承受力和競爭欲望。
　　裝扮華麗的雄性惹人愛在原始部落中，人類用羽毛、頸圈、手鐲、耳環(huán)、文身、文面等裝點(diǎn)自己，從酋長到“土豪”都喜歡戴昂貴的首飾。英國特工類型電影中的007男主角、美國西部風(fēng)格電影中的印第安納瓊斯這些角色，越是出生人死，魅力值也就越高漲。在紐約華爾街工作的男性們通過參加鐵人三項(xiàng)，彰顯其對全球經(jīng)濟(jì)的控制力。這些“裝飾品”的邏輯是：越是華而不實(shí)的裝點(diǎn)，越能夠彰顯自身掌握的資源；越是把自己置于生死之地而活得好好的，越能傳遞信號-一我很牛。
　　由人推及動物，雄性動物與同一個地盤里的雄性相互廝打，然后贏者通吃，可以獲得更多雌性的好感。雄鹿頭上發(fā)達(dá)的鹿角在對抗天敵、自衛(wèi)上毫無用處，唯一的用處是在發(fā)情期攻擊其他雄鹿。雄孔雀的尾巴除了在發(fā)情期展示給雌孔雀看之外，基本上沒有任何直接的存在價值。維持這樣花里胡哨的尾巴既耗費(fèi)資源，也不利于雄孔雀的生存，但卻可以給雌孔雀傳遞信號：看，我這么容易死，我都沒死成，我是最強(qiáng)的。
　　音律和協(xié)調(diào)能力是雄性吸引雌性的手段
　　無論何種性別，在取得具有音節(jié)的語言來表達(dá)相互愛慕的能力之前，大都會用音樂的聲調(diào)和韻律來吸引彼此。許多少數(shù)民族至今還通過對歌來情定終身。土家族的傳統(tǒng)情歌大致可分為試探、贈心、盟誓、離別、思念、成婚等類別，反映出了原始自由戀愛的全過程。女性在乎男性協(xié)調(diào)能力也是有道理的：千萬年來，擁有良好的運(yùn)動協(xié)調(diào)性，即意味著敵人入侵時可以把石頭扔得更準(zhǔn)和更迅速。
　　……
查看全部↓