隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國的平面設(shè)計也發(fā)生了翻天覆地的變化。中國現(xiàn)代平面設(shè)計真正的興起，起始于20世紀(jì)90年代，之前中國的平面設(shè)計基本停留在相對保守和僵化的思維模式與繁重落后的手工制作的狀態(tài)中，其作品的表現(xiàn)模式始終徘徊于當(dāng)時的社會意識形態(tài)的思維軌跡中，特征表現(xiàn)為主題內(nèi)涵的單一化與外在形式的程式化，且這種表現(xiàn)方式和狀態(tài)在相當(dāng)一段時期內(nèi)影響著整個設(shè)計界。
　　隨著中國國門的逐漸打開，世界先進(jìn)的設(shè)計思想與設(shè)計理念正全方位地影響和改變著中國的設(shè)計，特別是象征世界先進(jìn)科技的計算機(jī)技術(shù)，幫助著中國的設(shè)計界，將中國的設(shè)計特別是平面設(shè)計從繁重的手工勞動中解放出來，現(xiàn)代平面設(shè)計的概念也在這個時候被提了出來。
　　與此同時，國外的尤其是歐、美、日等發(fā)達(dá)國家的平面設(shè)計，繼續(xù)領(lǐng)跑世界。它們以開放式的思維、獨(dú)特的創(chuàng)意內(nèi)涵、別具一格的形式表現(xiàn)，活躍在平面設(shè)計的舞臺。特別是當(dāng)今的世界在現(xiàn)代設(shè)計多元化發(fā)展的大趨勢下，其生存方式不斷改變及新觀念的不斷介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，正逐漸打破以往慣于在平面設(shè)計中運(yùn)用的藝術(shù)形式法則，固有的符號現(xiàn)象被解構(gòu)，且在跨越世紀(jì)的征程中力求找到合理化的視覺空間。
　　在此世界設(shè)計發(fā)展的大背景下，作為中國的平面設(shè)計領(lǐng)域，它的最大特點(diǎn)是追求國際視野，使設(shè)計具備一流品質(zhì)。而全球化與多元化的設(shè)計需求對視覺理念的創(chuàng)造、思考的角度、大眾的理解提出了更為合理化的認(rèn)知觀。在構(gòu)思和表現(xiàn)上現(xiàn)代平面設(shè)計的語言表述是一致的，簡練、達(dá)意、巧妙、智慧，觀看世界現(xiàn)代設(shè)計的走勢，研究現(xiàn)代社會對平面設(shè)計的影響，對保持敏銳的設(shè)計思維和使作品符合現(xiàn)代世界潮流的發(fā)展是衡量現(xiàn)代設(shè)計特征的重要標(biāo)桿。
　　與任何視覺藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律一樣，平面設(shè)計的載體樣式也由兩大系統(tǒng)構(gòu)成：其一是內(nèi)在的思維構(gòu)筑（創(chuàng)意），其二是外在的造型藝術(shù)形式樣式（表現(xiàn)）。創(chuàng)意是表達(dá)設(shè)計者的思維方式與結(jié)果，而形式則是傳達(dá)創(chuàng)意思維結(jié)果的表現(xiàn)方式，如果說創(chuàng)意是平面設(shè)計靈魂的話，造型藝術(shù)形式則是其主要的生命線。與創(chuàng)意不同的是藝術(shù)形式作為視覺的藝術(shù)表現(xiàn)方式更有其存在的價值，它可以承載和傳達(dá)創(chuàng)意的內(nèi)涵，同時也可以游離于創(chuàng)意的內(nèi)涵而獨(dú)立存在。本書正是以造型藝術(shù)及形式語言為著落點(diǎn)，構(gòu)建較為完整的平面設(shè)計造型藝術(shù)和形式表現(xiàn)語言的框架，而其內(nèi)在的創(chuàng)意部分不在本書討論之列。
　　造型藝術(shù)及形式語言本身具有獨(dú)立的審美價值，但它絕非純粹自然的事物。它或多或少、或隱或顯地表現(xiàn)這樣或那樣的某種朦朧的意味和人類情感觀念，是因?yàn)樗�的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的社會實(shí)踐和歷史發(fā)展過程。這個過程是一個長期的包括心理、觀念、情緒向形式的歷史積淀。經(jīng)過歷史積淀的造型藝術(shù)及形式美，就成為一種植根于人類社會實(shí)踐的“有意味的形式”。社會實(shí)踐的歷史積淀使形式所涵蓋的社會生活內(nèi)容漸漸凝結(jié)在構(gòu)成形式美的感性材料及其組合規(guī)律上，事物的形式或美的形式就演變?yōu)楠?dú)立存在的形式美。失去了具有社會內(nèi)容制約的造型藝術(shù)及形式美，比其他形態(tài)的美更富有表現(xiàn)性、裝飾性、抽象性、單純性和象征性。在人類的歷史上，在社會、自然、藝術(shù)、科學(xué)的各種領(lǐng)域中，普遍存在美，雖然它們的表現(xiàn)形態(tài)、狀貌、特征都不相同，但是，美的本質(zhì)卻是統(tǒng)一的。平面設(shè)計作為視覺藝術(shù)表現(xiàn)載體之一，它除了具備一般意義上的表現(xiàn)規(guī)律以外，更有其自身的表現(xiàn)特征與特點(diǎn)。
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