黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出“將文化產業(yè)培育為國民經濟的支柱產業(yè)，加強文化基礎設施建設，推動文化產業(yè)跨越式發(fā)展，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國”的戰(zhàn)略目標與新要求。我國歷史文化悠久，遺址文化資源豐富，大遺址作為我國文化遺產中規(guī)模特大、文物價值突出的遺址文化資源，反映了現(xiàn)代中國保存的歷史文化遺產的基底性特色，承載著中華民族深厚的歷史文化底蘊，是我國文化遺產資源的精髓，是最具有中國特色的文化資源。隨著知識經濟與信息化的迅猛發(fā)展，文化資源日益成為城市的戰(zhàn)略性資源，文化軟實力日益成為城市競爭力的重要核心。遺址文化產業(yè)及其衍生產業(yè)，正在成為后現(xiàn)代時期城市發(fā)展的重要增長點。在新的歷史條件下，在加快推進新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的新階段，重視和加強對大遺址的保護，挖掘和弘揚大遺址的歷史文化價值，已經成為新時期我國實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的重要內容，也是推動中華文化復興，提升中國文化國際競爭力的重要之舉，更是推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱產業(yè)的重要依托。如何依托我國豐富的遺址文化資源，提升城市的文化形象，帶動旅游等相關產業(yè)的發(fā)展，改善城市的人居環(huán)境，讓遺址區(qū)的百姓從靠山吃山靠水吃水過渡到躺在遺產上享福，達到多贏的局面。實現(xiàn)大遺址保護從突擊式、搶救性、應急式，向形成長效機制轉變，是政府部門和考古工作者的共同課題。
　　目前我國的遺址保護已經從對遺址本體的保護轉變到對大遺址及大遺址片區(qū)的保護，保護區(qū)域不斷擴大，保護內容也從文物本身轉到對區(qū)域環(huán)境，乃至區(qū)域居民的整體保護發(fā)展。大遺址整體保護與利用的方式主要有五種：一是將整個遺址區(qū)建成遺址公園；二是將遺址區(qū)與風景區(qū)結合建成旅游景區(qū)；三是將整個遺址區(qū)建成森林公園；四是將遺址保護與現(xiàn)代農業(yè)園區(qū)結合建成遺址歷史文化農業(yè)園區(qū)等；五是遺址文化區(qū)模式，將遺址密集區(qū)通過設立國家級文化新區(qū)方式進行保護，如曲江新區(qū)。局部保護與利用的方式主要有兩種：一是將部分遺址建成遺址展示區(qū)；二是將部分遺址建成遺址博物館。但無論是整體保護方式還是局部保護方式，從總體上對城市空間的綠化及生態(tài)城市建設都起到了積極作用。在實踐中，各地針對區(qū)域大遺址的不同現(xiàn)狀，在大遺址保護實踐中還總結出了大遺址保護與當?shù)亟洕�社會發(fā)展相結合、與當?shù)厝罕娚�活水平提高相結合、與當?shù)爻青l(xiāng)建設相結合、與當?shù)丨h(huán)境改善相結合的“四個結合”的理念。但是伴隨著我國城市化的加速發(fā)展，城市建設與大遺址所在地居民生存、經濟發(fā)展與大遺址保護、利用在土地資源配置中的矛盾日益凸顯；由于體制、機制的缺失和司法、執(zhí)法的困難，更由于錯綜復雜的多重利益關系，使大遺址保護面臨著較大的困境。在新型城市化發(fā)展背景下，如何實現(xiàn)遺址保護與城市的和諧發(fā)展，已經成為我國目前城市發(fā)展轉型中面臨的一個熱點和難點問題。
　　由于遺址所包含的內容廣泛，層次較多，本書將研究對象主要集中于“遺址保護與都市圈和諧共生機制”內容的研究。根據目前遺址保護的主要模式與問題，將研究內容主要集中于以下四個方面：（1）遺址保護與都市圈空間發(fā)展和諧共生機制研究；（2）遺址保護與文化產業(yè)發(fā)展和諧共生機制研究；（3）遺址保護與民生建設及城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展機制研究；（4）遺址保護與生態(tài)城市建設和諧共生機制研究。在此基礎上，以國家級大遺址密集片區(qū)——西安都市圈遺址保護為典型案例，結合西安目前正在進行的國際化大都市建設實踐，對西安都市圈內如何構建遺址保護與都市圈和諧共生機制進行了實踐探索。