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　　曾國(guó)藩兼有中國(guó)傳統(tǒng)文化化身和中國(guó)近代文化主要代表的雙重身份。曾國(guó)藩文化思想的內(nèi)容十分豐富，包括“篤信程朱”的理學(xué)思想、“兼容并蓄”的百家思想、“務(wù)實(shí)求樸”的經(jīng)世致用思想、“中體西用”的洋務(wù)教育思想、“自強(qiáng)求富”的近代科技思想等諸多方面。曾國(guó)藩文化思想以“義理為體、經(jīng)世為用”“內(nèi)圣修身為體、外王經(jīng)世為用”“宋學(xué)為體、漢學(xué)為用”“儒學(xué)為體、百家為用”“中國(guó)傳統(tǒng)文化為體、西方近代文化為用”，具有維新性與守成性的雙重特點(diǎn)。

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)近代化的歷史車(chē)輪，而曾國(guó)藩文化思想在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，曾國(guó)藩文化思想在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等方面的近代化進(jìn)程。當(dāng)然，由于曾國(guó)藩的文化思想具有很大的守成性，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)近代化的歷史進(jìn)程是有限度的。隨著內(nèi)憂(yōu)外患的加劇，推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程的歷史重任最終落到了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的身上，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的基本原理與中國(guó)社會(huì)的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而為近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型開(kāi)辟了廣闊的前景。

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