人文主義是世界史研究領(lǐng)域的重大課題,國內(nèi)外相關(guān)成果卷帙浩繁,但較少關(guān)注人文主義向各個領(lǐng)域的滲透和影響。由劉貴華所*的《人文主義與近代早期英國大學(xué)教育》一書探討了人文主義向英國傳播的過程,考察了人文主義向教育領(lǐng)域的滲透。從教育目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師教育思想等方面,揭示英國人文主義教育思想的具體內(nèi)容與特征;從大學(xué)社會構(gòu)成主體、大學(xué)課程內(nèi)容、大學(xué)管轄權(quán)等方面,系統(tǒng)地考察人文主義思想對大學(xué)教育的影響,向讀者呈現(xiàn)近代早期英國大學(xué)教育的發(fā)展變化;從培養(yǎng)“未來的統(tǒng)治者”、“完美紳士”、虔誠的牧師以及增添貴族文化素養(yǎng)等方面,闡釋大學(xué)人文主義教育的作用,展示出近代早期英國社會和文化變遷的歷史圖景,深化了國內(nèi)的人文主義研究和大學(xué)教育史研究。由劉貴華所*的《人文主義與近代早期英國大學(xué)教育》一書的關(guān)于人文主義思想對大學(xué)教育變革的影響以及教育變革與社會變遷相互關(guān)系的論述,具有啟發(fā)意義。
劉貴華,女,1974年出生,歷史學(xué)博士,F(xiàn)為江漢大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授,江漢大學(xué)城市研究所研究人員,主要從事近代早期歐洲社會史、英國史研究。在《武漢大學(xué)學(xué)報》《理論月刊》《山西師大學(xué)報》《江漢大學(xué)學(xué)報》等刊物上發(fā)表論文30余篇,其中多篇被人大復(fù)印報刊資料《世界史》和《新華文摘》等刊物轉(zhuǎn)載。曾主持省部級、市級科研項目5項,參與國家社科項目2項。2011年獲武漢市第十二次社會科學(xué)成果三等獎。
第一章 關(guān)于近代早期英國人文主義的研究
第一節(jié) 對近代早期英國人文主義的界定
一 近代早期英國人文主義(humanism)的同源詞
二 近代早期英國人文主義(humanism)的含義
第二節(jié) 對近代早期英國人文主義的研究
一 研究視角從著名人文主義者拓展到其他人文主義者
二 研究重點從學(xué)術(shù)領(lǐng)域向其他領(lǐng)域延伸
三 研究方法強調(diào)整體性研究與跨學(xué)科研究并重
第二章 英國人文主義教育思想的文化源流
第一節(jié) 自由教育與騎士教育:英國人文主義教育思想的來源
一 中世紀(jì)的自由教育(liberal educalion)
二 中世紀(jì)的騎士教育(chivalric education)
第二節(jié) 意大利人文主義——英國人文主義教育思想的起源
一 意大利人文主義者在英國
二 大貴族對意大利人文主義者的文化庇護(hù)
三 英國早期人文主義者在意大利
第三節(jié) 16世紀(jì)人文主義——英國人文主義教育思想的基礎(chǔ)
一 建立人文主義學(xué)術(shù)社團(tuán)
二 出版人文主義書籍
第三章 都鐸時期英國人文主義教育思想
第一節(jié) 人文主義者論教育的目的
一 培養(yǎng)完美的紳士
二培養(yǎng)虔誠的教士
第二節(jié) 人文主義者的教育計劃
一 文化知識教育計劃
二 體育鍛煉計劃
第三節(jié) 人文主義者的教學(xué)方法
一 反對體罰
二 互譯法
第四節(jié) 人文主義者的教師教育思想
一 提高教師地位
二 提高教師素質(zhì)
三 教師職業(yè)應(yīng)該專業(yè)化
第四章 人文主義與近代早期英國大學(xué)變革
第一節(jié) 人文主義與大學(xué)社會構(gòu)成主體的變化
一 從教士到世俗子弟——大學(xué)社會構(gòu)成主體的變化
二 人文主義與大學(xué)社會構(gòu)成的變化
三 近代早期英國大學(xué)社會構(gòu)成變化的影響
第二節(jié) 人文主義與大學(xué)課程的變化
一 從經(jīng)院主義到人文主義——大學(xué)課程的變化
二 人文主義者與大學(xué)課程的變革
三 大學(xué)課程變革的影響
第三節(jié) 人文主義與大學(xué)管轄權(quán)的轉(zhuǎn)移
一 從教會到王室——大學(xué)管轄權(quán)的轉(zhuǎn)移
二 人文主義與大學(xué)管轄權(quán)的轉(zhuǎn)移
三 大學(xué)管轄權(quán)轉(zhuǎn)移的影響
第五章 大學(xué)人文主義教育的影響和意義
第一節(jié) 大學(xué)人文主義教育培養(yǎng)了“未來的統(tǒng)治者”
第二節(jié) 大學(xué)人文主義教育培養(yǎng)了“完美的紳士”
第三節(jié) 大學(xué)人文主義教育培養(yǎng)了虔誠的牧師
第四節(jié) 大學(xué)人文主義教育增添了貴族的文化素養(yǎng)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
《人文主義與近代早期英國大學(xué)教育》:
而事實上,這些經(jīng)常被體罰的人在日后往往會成為社會的精英,如成為律師、宮廷的扈從、公職人員或成功的商人等。而且,最終的事實證明,“他們比那些早年在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出很有天賦的人更聰明”。因此,教師應(yīng)該改變這種先入為主的觀念,相信每一個學(xué)生的潛力,關(guān)心學(xué)生的成長,并給他們以鼓勵。亨利·皮查姆甚至提出,“在教師與學(xué)生之間一定存在著深厚的感情,(如)睿智的伊拉斯謨和維夫斯……通過傾注父親般的感情給學(xué)生……用愛贏得學(xué)生的心和感情,(他們)是最好的老師!笨傊谌宋闹髁x者的教育理念中,教師應(yīng)該以令人愉悅的方式教學(xué),即便是教學(xué)的場所——教室,也應(yīng)該因此成為娛樂與快樂之家,而不是恐懼和束縛之所。
其次,人文主義者強調(diào)對學(xué)生實行因材施教。針對教師該如何正確對待學(xué)生潛力的問題,阿斯堪詳細(xì)分析了學(xué)生的個體差異。如有的學(xué)生天賦高,容易接受新知識,但這樣的學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點往往不集中,容易轉(zhuǎn)移注意力,很少能進(jìn)行非常艱苦的學(xué)術(shù)研究;有的學(xué)生反應(yīng)慢,接受知識也慢一些,但他們很有恒心!ㄟ^對學(xué)生天性分析,阿斯堪指出教師應(yīng)該據(jù)此因材施教,如讓天賦高卻又缺乏耐性的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、詩歌等,將他們培養(yǎng)成最杰出的詩人;而讓反應(yīng)稍慢、比較有毅力的學(xué)生學(xué)習(xí)演說、哲學(xué)等,將他們培養(yǎng)成最優(yōu)秀的演說家。教師應(yīng)該分析學(xué)生的個體差異,因材施教,不應(yīng)該因為學(xué)生接受知識比較慢就痛打?qū)W生,否則,只能泯滅學(xué)生的天性,讓他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒!霸诒摅讓W(xué)生時,與其說是在糾正錯誤,不如說是在扼殺學(xué)生的天性。”
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