《歷史與民族志》研究范圍為人類(lèi)學(xué)與民俗學(xué)，收集的論文有17篇，內(nèi)容涉及民俗、宗教與人類(lèi)學(xué)等方面。具體為1，沒(méi)有歷史的民族志；2，歷史活在當(dāng)下；3，“中華”蒙譯的歷史話(huà)語(yǔ)；4，儒教神話(huà)的歷史建構(gòu)；5，“國(guó)家人類(lèi)學(xué)”三題；6，從“因寺名鎮(zhèn)”到“因寺成鎮(zhèn)”；7，國(guó)家認(rèn)同與“客家”文化；8，通過(guò)征用帝國(guó)象征體系獲取地方權(quán)力；9，權(quán)力秩序——明清地方神的建構(gòu)與崇拜；10，清宮薩滿(mǎn)祭祀與“夷夏東西說(shuō)”；11，神判與官司——一個(gè)西南村莊降乩儀式中的訟爭(zhēng)與教諭；12，文明的固化與信念的變異——圍繞華北鄉(xiāng)村廟會(huì)中龍觀念轉(zhuǎn)變的再思考；13，對(duì)Maurice Freedman“國(guó)家-宗族房支分化”解說(shuō)模式的田野檢思——以山東費(fèi)縣閔村閔氏宗族為例；14，云南諾鄧歷史上兩套豐產(chǎn)儀式之關(guān)系的研究；15，從“菩薩們的恩怨”看黔中屯堡村寨的社會(huì)統(tǒng)合——以九溪村的抬輿儀式為例；16，村落開(kāi)發(fā)與公共性重構(gòu)——三門(mén)源村水資源利用的過(guò)去與現(xiàn)在；17，民間信仰與地方社會(huì)的整合——基于對(duì)周雄信仰流變的考察。