海外華人對自身的文化特征和定位,或多或少總會成為一件內(nèi)心糾結(jié)和困惑的事情。這不僅顯示在本地的華人身上,來自國內(nèi)的留學(xué)生也會受到極大影響。正因?yàn)榇,對出國留學(xué)的年輕學(xué)子來說,培養(yǎng)和堅(jiān)持中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和道德觀,就顯得無比珍貴和必要了。學(xué)得好,是處事和生活的法寶,會終生受用;反之,會失去你的根。正所謂“得到了海洋,不要失去大地”的緣由。 《得到了海洋,不要失去大地:留學(xué)文化的誤區(qū)》包含了留學(xué)生在出國前所需要了解的國外思想、文化、心理、教育、道德和社會生活等多方面的內(nèi)容,是一本不可多得的出國留學(xué)思想指南!兜玫搅撕Q,不要失去大地:留學(xué)文化的誤區(qū)》中的諸多事例呈現(xiàn)了不同文化的對比,有著深刻的分析和見解?梢哉f,這是一本研究東西方文化的著作,也是一本文化比較的書籍。只有長期在國內(nèi)外都有過生活經(jīng)歷并勤于觀察思考的人才能寫出這樣的書。
近年來絕大多數(shù)關(guān)于出國留學(xué)的圖書,重點(diǎn)都放在怎么出國、怎么節(jié)省費(fèi)用、怎么考高分、怎么申請國外名校等方面,然而,走出國門只是留學(xué)生涯的開始。
如何盡快通過語言關(guān)?
如何盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境?
如何盡快融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?
……
這是每一個(gè)留學(xué)生和家長都困惑和關(guān)心的問題。
西方的教育,看重的是自我實(shí)現(xiàn)和權(quán)益;而中國的教育,看重的是對家庭的責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)在意的是“自己怎么看自己”,另一個(gè)在意的是“別人怎么看自己”……
每個(gè)人都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng),有的人適合做學(xué)問,而更多的人適合做事。要想和哈佛的學(xué)生學(xué)得一樣好是件很難的事情,但是要想和哈佛的學(xué)生做得一樣好,就沒有那么難了。如果在你喜歡和擅長的領(lǐng)域,你的長處能夠得到施展,你就很可能比哈佛的學(xué)生做得更好……
作者通過一個(gè)個(gè)真實(shí)的小故事,講述了留學(xué)生們在國外所面對的語言、學(xué)習(xí)、生活和社會等諸多問題;講述了他們的挫折與努力、苦惱與歡喜。這里既有成功也有失敗,作者進(jìn)而探討了成敗背后的教育、家庭和社會方面的問題,并給出了積極的建議。相信這些對準(zhǔn)備出國留學(xué)的學(xué)生及其家長大有助益。
序一
昆伯在澳大利亞來電告我,近期他剛完成了一本關(guān)于留學(xué)問題的書稿,送我審閱,讓我作序。我最初感到有點(diǎn)意外。
10年前,我們在一起工作的情景歷歷在目。我在中國外交學(xué)院退休后,曾在國內(nèi)一所大學(xué)和一所留學(xué)教育機(jī)構(gòu)幫助做指導(dǎo)工作。那時(shí),昆伯和我們在北京一起開展中澳合作辦學(xué)的業(yè)務(wù)項(xiàng)目,他經(jīng)常往來于澳大利亞和中國之間做溝通協(xié)調(diào),我們有機(jī)會在同一所留學(xué)教育機(jī)構(gòu)共事數(shù)年。后來我徹底離開了,他也脫離合作辦學(xué)的業(yè)務(wù),但我們?nèi)远嘤衼硗。我沒想到這么多年昆伯仍然念念不忘國內(nèi)的留學(xué)教育事業(yè),不但有了更多獨(dú)立的想法,而且還落成了文字,形成既有理論又有實(shí)踐的專著,這真是一件可喜可賀的事情。
我和昆伯兩家是世交?箲(zhàn)初期父輩就是戰(zhàn)友,過往十分密切。新中國成立后,兩家雖在不同城市居住和工作,但逢年過節(jié),總會尋機(jī)相聚。昆伯的父母在1949年初北平剛解放時(shí),參與了北平高等院校的接收和中央教育部的籌建,曾多年從事教育工作。昆伯之所以一直會對國內(nèi)的教育行業(yè)非常關(guān)注,看來還是由于從小深受家庭環(huán)境熏陶,是有精神傳承的。
中澳合作辦學(xué)的模式,是學(xué)生在國內(nèi)上兩年大學(xué),然后再到澳大利亞上兩年大學(xué),學(xué)生畢業(yè)時(shí)可以獲得中澳兩所大學(xué)的畢業(yè)文憑和學(xué)位證書。合作辦學(xué)的優(yōu)勢是,為學(xué)生跨文化溝通提供了過渡期,也明顯降低了學(xué)生的留學(xué)成本。而中方學(xué)校也得以引進(jìn)西方學(xué)校的先進(jìn)辦學(xué)方法,學(xué)習(xí)西方的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這一模式可以較好地體現(xiàn)“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的辦學(xué)思想。
那時(shí)候,中外合作辦學(xué)還是新生事物,為保證合作辦學(xué)的質(zhì)量,對于雙方教學(xué)大綱的對接和審定、學(xué)分和學(xué)制的轉(zhuǎn)換、師資和教材的選定、文憑和學(xué)位的認(rèn)定等諸方面,我們都做了詳細(xì)的研討,取得了很多寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)年我們就合作辦學(xué)項(xiàng)目一起工作時(shí),中澳雙方溝通的工作量和協(xié)調(diào)難度都很大,至今我對昆伯認(rèn)真實(shí)干的敬業(yè)精神仍然印象很深。
這本書對近代中國各階段的留學(xué)潮做出了更符合時(shí)代特征的合理劃分,特別是針對改革開放以后從未間斷的出國留學(xué)活動(dòng),根據(jù)其性質(zhì)、規(guī)模、環(huán)境衍變、價(jià)值判定等方面,將第六次留學(xué)潮單獨(dú)劃分出來,賦予其更鮮明的理論特點(diǎn)和時(shí)代意義,提出了研究出國留學(xué)活動(dòng)的新思維、新方法,對研究中國當(dāng)代留學(xué)活動(dòng)有很好的學(xué)術(shù)價(jià)值。
20世紀(jì)90年代后期起,中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,國民收入大幅提高,很多家庭都有經(jīng)濟(jì)能力將孩子送到國外留學(xué)。不少外國政府為了吸引中國留學(xué)生,也放寬了簽證條件。父母希望孩子出國留學(xué),不再僅是為了專業(yè)學(xué)習(xí),還希望無論是學(xué)成回國還是留在當(dāng)?shù),都能夠成為適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)和融合國際文化的人才。因而早出國、早融入的觀念應(yīng)運(yùn)而生。如何盡快適應(yīng)留學(xué)生活、盡快融入當(dāng)?shù)厣鐣、跨越本土文化局限,成長為具有國際視野的復(fù)合人才,是很多留學(xué)生和他們的父母感到困惑的問題。
昆伯總結(jié)了多年來在國內(nèi)外從事留學(xué)教育與咨詢工作的經(jīng)驗(yàn),因而這本書的視角和思考的深度,在國內(nèi)同類出版物中還沒有涉及過——這些年幾乎所有關(guān)于出國留學(xué)的書籍,都是著重怎么出國,怎么節(jié)省資金,怎么考高分,怎么申請國外名校。
書中劃分了11個(gè)專題,從出國留學(xué)前的思想準(zhǔn)備,到海歸回國后的社會作用,多視角、全方位地覆蓋了留學(xué)活動(dòng)的全過程,涉及的很多話題都值得反思。如從觀念誤區(qū)看留學(xué),從素質(zhì)教育看留學(xué),從文化跨越看留學(xué),從道德修養(yǎng)看留學(xué),從文化傳播看留學(xué),從個(gè)體與群體價(jià)值看留學(xué),從歷史變革看留學(xué),從社會未來看留學(xué)。這些都給當(dāng)代出國留學(xué)活動(dòng)賦予了更廣泛、更深遠(yuǎn)的社會意義。
我相信,不論是留學(xué)生和他們的家長,還是國內(nèi)教育行業(yè)的廣大專業(yè)工作者和管理者,都會從這本書中得到啟迪和再思考。
李學(xué)文
昆伯,1957年出生。改革開放后77級首屆大學(xué)生,飛機(jī)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)。 在同齡人中昆伯的人生經(jīng)歷豐富。他下過鄉(xiāng),扛過槍,執(zhí)過教鞭,坐過機(jī)關(guān),下海經(jīng)過商。1998年昆伯?dāng)y家人遠(yuǎn)赴澳大利亞,在南十字星下再次譜寫另類精彩人生。插隊(duì),從軍,出國,其中的任何一項(xiàng)在當(dāng)年都代表著極不平凡的人生經(jīng)歷,但昆伯卻能將這三大時(shí)代符號集于一身,尤為難得。 本書是昆伯對多年從事出國留學(xué)咨詢工作的回顧與思考。
序一 / 1
序二 / 3
引言 / 5
年齡篇
1. “早出去,早融入” / 9
2. 未成年留學(xué)生出了什么問題 / 15
3. 什么年齡適合出國 / 20
4. 得到了海洋,不要失去大地 / 24
語言篇
5. 怎么看“一口標(biāo)準(zhǔn)的美音” / 30
6. 國外英語環(huán)境的熏陶有多重要 / 34
7. 對英語提高的預(yù)期能有多大 / 41
8. 中文重要還是英文重要 / 46
性格篇
9. 為什么難以適應(yīng)國外的環(huán)境 / 53
10. 什么是“依親子女” / 58
11. 獨(dú)生子女留學(xué)對性格有什么影響 / 61
12. 西方學(xué)校教育怎樣注重培養(yǎng)性格 / 68
社交篇
13. 為什么強(qiáng)調(diào)社交圈的融入 / 73
14. 怎樣做才能融入當(dāng)?shù)氐纳缃蝗?/ 81
歧視篇
15. 澳大利亞的種族歧視嚴(yán)重嗎 / 90
16. 真遇到種族歧視該怎么對待 / 94
17. 是種族歧視還是排外歧視 / 101
教育篇
18. 怎么理解素質(zhì)教育 / 110
19. 什么是素質(zhì)教育中的個(gè)性發(fā)展 / 118
20. 什么是“中國式教育” / 125
21. 學(xué)區(qū)房有多火 / 131
學(xué)習(xí)篇
22. 枳還是枳,橘還是橘嗎 / 137
23. 出國留學(xué)的最大收獲是什么 / 141
24. 國外學(xué)校是寬進(jìn)嚴(yán)出嗎 / 147
25. 怎么理解高分低能 / 152
26. 輟學(xué)的困擾 / 157
27. 做學(xué)問還是做事 / 160
社會篇
28. 高福利造就了懶人垃圾嗎 / 164
29. “依法”賣淫,“依法”嫖娼乎 / 175
30. 賭博成了全民文化嗎 / 179
31. 毒品泛濫禁不住嗎 / 185
道德篇
32. 澳大利亞專打送禮的嗎 / 188
33. 留學(xué)垃圾是怎樣煉成的 / 193
34. 道德誠信都去哪兒了 / 198
生活篇
35. 澳大利亞的海關(guān)有多嚴(yán) / 205
36. 你買保險(xiǎn)了嗎 / 210
37. 澳大利亞看病難不難 / 215
38. 法律不同還是觀念不同 / 221
海歸篇
39. 為什么留學(xué)精英光環(huán)不再 / 227
40. 海歸面臨的困惑 / 231
41. 從國外社會感受到了什么 / 237
42. 怎樣看待海歸的個(gè)人價(jià)值 / 245
后記 / 256