緒論
上篇
第一章 禮與《左傳》敘事的基本精神
一 子學時代的歷史敘事
二 禮作為《左傳》敘事的基本精神
三 《左傳》禮學精神的基本特征
第二章 《左傳》之禮的政治維度
一 《左傳》中的儀禮之辨
二 儀禮之辨與《左傳》之禮的政治維度
三 《左傳》之禮對歷史的繼承和損益
第三章 德禮一體的禮學精神結構
一 德與禮結合的歷史必然
二 以德護禮的政治設計
三 德禮一體選擇的基本向度
第四章 倫理政治中的君臣之禮
一 天地秩序與君臣之禮
二 忠君之道與君臣之禮
三 等差觀念與君臣之禮
四 君臣之禮的道德保證
五 構建和而不同的君臣關系
六 君權的絕對性和君位的相對性
七 主仆之禮的形成與禮的江湖化
第五章 霸主政治與霸主之禮
一 天下無王與霸主政治的發(fā)生
二 力與禮：霸主政治存在的前提
二 霸主之禮的基本形態(tài)：尊王、事大、字小
四 從鄭人爭禮看霸主之禮的復雜性
第六章 宗法制與《左傳》禮學思想
一 宗法制下移與《左傳》的宗法觀念
二 宗法情感對禮的影響
三 《左傳》中的嫡長子繼承制
下篇
第七章 《左傳》中祭祀之禮
一 從敬天到保民
二 鬼神祭祀的功利化傾向
三 祖先祭祀意識的強化
第八章 《左傳》中的軍禮
一 治軍之道與治國之禮的統(tǒng)一
二 《左傳》軍禮的基本內容
三 戰(zhàn)爭之禮中的尊君意識
四 先禮后兵到兵不厭詐
第九章 《左傳》中的喪葬之禮
一 從《左傳》看春秋時期喪禮的規(guī)范性和嚴肅性
二 春秋葬禮的等級性與《左傳》的等級觀念
三 《左傳》喪禮中的生命精神
第十章 《左傳》中的朝聘會盟之禮
一 朝覲之禮：天子之禮權威性喪失
二 霸主政治環(huán)境中的朝聘之禮
三 會盟：盟以立信與盟以守禮
第十一章 《左傳》中的婚姻之禮
一 一夫多妻制中的宗法倫理
二 聘娶婚成為宗法制婚姻的程序保障
三 對婚姻政治化的表現(xiàn)和擔憂
四 展示婚姻倫理自覺的趨勢
參考文獻
后記