《世界文學(xué)名著:培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作,談及了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)隋、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等,幾乎觸及到人類生活的方方面面。以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句,成為世界文學(xué)史上偉大的散文作品之一。
弗朗西斯·培根,出生于1561年1月22日,是英國(guó)的哲學(xué)家、散文作家、政治家。這位不朽的巨人是一位全才、多面手,他不僅在文學(xué)、哲學(xué)上有頗深的造詣,在自然科學(xué)領(lǐng)域也取得了重大的成就,是一位并不多見(jiàn)的文理雙全的學(xué)者,是馬克思口中的“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。培根出生于倫敦一個(gè)高級(jí)官員家庭。他的父親尼古拉·培根爵士貴為伊麗莎白女王的掌璽大臣。這樣顯赫的出身,讓培根很早就有了出入宮廷的機(jī)會(huì)。他曾擔(dān)任掌璽大臣和大法官的職位。臨近晚年,培根脫離了政治活動(dòng),開始專門從事不同的學(xué)術(shù)研究。弗朗西斯·培根是新貴族的思想代表,他反對(duì)君權(quán)神授和君權(quán)無(wú)限,主張限制王權(quán);擁護(hù)清教,主張改革,但反對(duì)革命。培根反對(duì)經(jīng)院哲學(xué),提出知識(shí)就是力量。
《世界文學(xué)名著:培根隨筆》:
十一談高位(1612年作1625年略作增訂)人居高位三重仆——君王或國(guó)家之仆,聲名之仆,事業(yè)之仆,所以他們?cè)谌松砩、行?dòng)上、時(shí)間上都沒(méi)有自由。追求權(quán)力,喪失自由;蛘哒f(shuō)追求的是治人權(quán),喪失的是自治權(quán),這真是一種離奇的欲望。
躋居高位歷盡艱難,慘淡經(jīng)營(yíng)了一切,落得個(gè)心勞日拙的下場(chǎng)。這有時(shí)無(wú)異于蠅營(yíng)狗茍,用卑賤贏得尊嚴(yán)。這樣的地位容易打滑,倒退一步,不是一敗涂地,至少也會(huì)暗淡無(wú)光,這就十分可悲了!靶埏L(fēng)已不再,何故欲貪生。”此言差矣,人欲退不能,應(yīng)退又不肯,即便年老多病要隱退,仍不甘寂寞,好比城里的老人,總是在家門口枯坐,只能擺出一副老相,惹人笑話而已。
當(dāng)然,名公要員須借用他人的看法方能想到自己的快樂(lè),如果按他們自己的感受判斷,則無(wú)快樂(lè)可言。然而,據(jù)認(rèn)為倘若他們想到他們?cè)趧e人心目中的形象,想到別人都亟于以他們?yōu)榘駱,他們就?huì)心花怒放——其實(shí)他們內(nèi)心的感受恰恰相反,因?yàn)樗麄冸m然最后看到自己的過(guò)錯(cuò),卻最先嘗到自己的悲哀。無(wú)疑,顯達(dá)之士對(duì)自己也感到陌生,他們事務(wù)纏身,無(wú)暇顧及自己的身心健康!耙粋(gè)人舉世皆知,至死對(duì)自己卻一無(wú)所知,對(duì)他而言,死亡的壓力過(guò)于沉重!鄙砭痈呶,既能自由行善,又可隨便作惡,而后者卻招人詛咒。就作惡而言,最好的情況是不愿,其次才是不能。然而行善的權(quán)力則是奮發(fā)向上的真正、合法的目的,因?yàn)樯埔怆m為上帝嘉許,但若不付諸實(shí)行,對(duì)于凡人,不過(guò)是一場(chǎng)美夢(mèng)而已。而要真正行善,非得要有權(quán)力地位這種有利的制高點(diǎn)不可。立德建功是人類行動(dòng)的目的,感到功德有成方能心安理得。
如果人能參與上帝的功業(yè),他同樣也能分享上帝的安息!吧系劭粗磺兴斓亩忌鹾谩保酉聛(lái)就是安息日了。
你走馬上任之初,先要為自己樹立一些光輝榜樣,因?yàn)榉滦е刑N(yùn)藏著規(guī)誡。過(guò)些時(shí)候,再可以身作則,嚴(yán)格自查,看看是否開頭沒(méi)有上佳表現(xiàn)。同僚的敗跡也不可忽視,不是為了貶低他人抬高自己,而是要引以為戒。
因此,履行改革不可大吹大擂,不可誹謗先代前輩,而應(yīng)當(dāng)沿襲舊制,再創(chuàng)良好先例。
凡事應(yīng)追本窮源,考察它們衰退的情況,但仍須查古問(wèn)今——古代什么最好,今朝什么最宜。
努力使你的進(jìn)程有章可循,以便人們先有思想準(zhǔn)備,但不可過(guò)嚴(yán)過(guò)死。自己若有越軌行為,必須說(shuō)明原委。
身在其位,就要維護(hù)自己的職權(quán),但權(quán)限問(wèn)題不可提。與其大聲疾呼提要求、發(fā)挑戰(zhàn),還不如不聲不響地掌握實(shí)權(quán)。同樣要維護(hù)下級(jí)的職權(quán),通盤領(lǐng)導(dǎo),而不是事事插手,顯然更加體面。
行使職權(quán)時(shí),進(jìn)言獻(xiàn)策一律歡迎,切不可把提供信息的人看作好事之徒拒之門外,而應(yīng)熱情接待。
當(dāng)權(quán)有四大弊端:拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟。
若要避免拖拉,必須改變門難進(jìn)、臉難看的狀況;要信守約定時(shí)間;處理手頭的事情要干脆利落,不可眉毛胡子一把抓。若要防止腐敗,不僅要約束自己或仆人的手不收,而且還要約束求請(qǐng)者的手不送。因?yàn)榉钚辛疂嵤羌s束一方,而宣揚(yáng)廉潔、公開厭棄賄賂則是約束另一方,所以不僅要防過(guò),而且要避嫌;誰(shuí)要是被人發(fā)現(xiàn)變化無(wú)常,有明顯的變化,卻無(wú)明顯的原因,這就會(huì)招致腐敗之嫌。所以,你的看法和行動(dòng)如有更改,務(wù)必公開聲明,并把改變的理由公之于眾,切勿偷偷摸摸地做事;仆人或者親信,如果與你關(guān)系甚密,而又沒(méi)有別的值得器重的明顯理由,一般被人認(rèn)為他是通向秘密賄賂的旁門左道。至于粗暴,由它引起不滿大可不必。嚴(yán)厲釀成畏懼,而粗暴招致怨恨。
即使作為上級(jí),申訴時(shí)也應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真,不可冷嘲熱諷。至于耳朵軟,它比賄賂更加糟糕,因?yàn)橘V賂只是偶爾為之,可是如果一個(gè)人能被無(wú)理要求或愚蠢動(dòng)機(jī)牽著鼻子走,那他就永遠(yuǎn)無(wú)法脫身,正如所羅門所言:“看人的情面,乃為不好;人因一塊餅枉法,也為不好!惫旁捴v得極是:“地位顯露人格!彼延行┤孙@示得更好,把有些人暴露得更壞:“倘若他未做皇帝,大家一致認(rèn)為他是一位稱職的皇帝!彼髻⑹沁@樣講加爾巴的,而談及韋斯巴薌時(shí),他卻說(shuō):“所有的皇帝中,獨(dú)有韋斯巴薌變好了。”不過(guò)一個(gè)指的是能力,一個(gè)指的是品性。一個(gè)人躋身高位,修養(yǎng)亦有提高,足見(jiàn)其品格的高潔,因?yàn)楦呶皇、或者?yīng)當(dāng)是德行之位,如同天地萬(wàn)物以排山倒海之勢(shì)奔向自己的位置,一旦就位,則沉穩(wěn)安靜。德行亦然。野心勃勃時(shí)張狂,大權(quán)在手時(shí)安靜。躋身高位就是爬螺旋式樓梯;如有幫派,攀爬時(shí)不妨加入一派,一旦到位,則要不偏不倚。對(duì)于前任的名聲要公平對(duì)待,多加尊重,否則這就成了一筆債,等你離職后必須償還。如有同事,應(yīng)該尊重,寧可出人意料地移樽就教,切不可別人求見(jiàn)時(shí)拒之門外。在日常談話和私下答復(fù)請(qǐng)求者時(shí)不可念念不忘自己的地位,寧可讓人說(shuō):“與他坐堂議政時(shí)判若兩人!
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