《神跡》收錄作者十多年來二十五篇主要的短篇小說作品,當(dāng)中幾篇為獲獎(jiǎng)小說。
《搖搖王》描述兄弟之情,主角透過參加救世者搖搖王大賽,解開巴別塔及遙遠(yuǎn)星人的謎團(tuán),得到心靈救贖;《荷官歐陽家明》以獨(dú)特視角,透視賭場(chǎng)從業(yè)員這個(gè)澳門最大的就業(yè)群體不為人知的一面;《神跡》以賭博及神魚的傳說貫穿全篇,為澳門的城市性格下一個(gè)注腳;《飛走的泳棚》描寫了上世紀(jì)80年代澳門城市邊緣木屋區(qū)一抹淡淡的哀愁,洗滌心靈;《連理》回到一百多年前的澳門,描寫望廈村及龍?zhí)锎逡粚?duì)有人情的悲劇,纏綿悲惻,令人低回。
《神跡》中二十五篇小說內(nèi)容各異,展現(xiàn)了一幅活靈活現(xiàn)的澳門風(fēng)情畫,讀者與那些有血有肉的角色同悲同喜,將重新認(rèn)識(shí)澳門和澳門人。
《神跡》體現(xiàn)著一種對(duì)澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù),必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言,這是她回歸祖國之后,文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示;從全國來看,這又是一個(gè)觀賞的櫥窗,內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識(shí)澳門文學(xué),澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空里,聽取物議,汲取營養(yǎng),提高自信力和創(chuàng)造力。
總序
值此“澳門文學(xué)叢書”出版之際,我不由想起1997年3月至2013年4月之間,對(duì)澳門的幾次造訪。在這幾次訪問中,從街邊散步到社團(tuán)座談,從文化廣場(chǎng)到大學(xué)講堂,我遇見的文學(xué)創(chuàng)作者和愛好者越來越多,我置身于其中的文學(xué)氣氛越來越濃,我被問及的各種各樣的問題,也越來越集中于澳門文學(xué)的建設(shè)上來。這讓我強(qiáng)烈地感覺到:澳門文學(xué)正在走向自覺,一個(gè)澳門人自己的文學(xué)時(shí)代即將到來。
事實(shí)確乎如此。包括詩歌、小說、散文、評(píng)論在內(nèi)的“澳門文學(xué)叢書”,經(jīng)過廣泛征集、精心篩選,目前收納了多達(dá)四十八部著作,暫分兩批出版。這一批數(shù)量可觀的文本,是文學(xué)對(duì)當(dāng)代澳門的真情觀照,是老中青三代寫作人奮力開拓并自我證明的豐碩成果。由此,我們欣喜地發(fā)現(xiàn),一塊與澳門人語言、生命和精神緊密結(jié)合的文學(xué)高地,正一步一步地隆起。
在澳門,有一群為數(shù)不少的寫作人,他們不慕榮利,不怕寂寞,在沉重的工作和生活的雙重壓力下,心甘情愿地?cái)D出時(shí)間來,從事文學(xué)書寫。這種純業(yè)余的寫作方式,完全是出于一種興趣,一種熱愛,一種詩意追求的精神需要。惟其如此,他們的筆觸是自由的,體現(xiàn)著一種充分的主體性;他們的喜怒哀樂,他們對(duì)于社會(huì)人生和自身命運(yùn)的思考,也是懇切的,流淌著一種發(fā)自肺腑的真誠。澳門眾多的寫作人,就這樣從語言與生活的密切關(guān)聯(lián)里,堅(jiān)守著文學(xué),堅(jiān)持文學(xué)書寫,使文學(xué)的重要性在心靈深處保持不變,使澳門文學(xué)的亮麗風(fēng)景得以形成,從而表現(xiàn)了澳門人的自尊和自愛,真是彌足珍貴。這情形呼應(yīng)著一個(gè)令人振奮的現(xiàn)實(shí):在物欲喧囂、拜金主義盛行的當(dāng)下,在視聽信息量極大的網(wǎng)絡(luò)、多媒體面前,學(xué)問、智慧、理念、心胸、情操與文學(xué)的全部?jī)?nèi)涵,并沒有被取代,即便是在博彩業(yè)特別興旺發(fā)達(dá)的澳門小城。
文學(xué)是一個(gè)民族的精神花朵,一個(gè)民族的精神史;文學(xué)是一個(gè)民族的品位和素質(zhì),一個(gè)民族的乃至影響世界的智慧和胸襟。我們寫作人要敢于看不起那些空心化、淺薄化、碎片化、一味搞笑、肆意惡搞、咋咋呼呼迎合起哄的所謂“作品”。在我們的心目中,應(yīng)該有屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、王維、蘇軾、辛棄疾、陸游、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖、曹雪芹、蒲松齡;應(yīng)該有莎士比亞、歌德、雨果、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、羅曼·羅蘭、馬爾克斯、艾略特、卡夫卡、喬伊斯、?思{……他們才是我們寫作人努力學(xué)習(xí),并奮力追趕和超越的標(biāo)桿。澳門文學(xué)成長(zhǎng)的過程中,正不斷地透露出這種勇氣和追求,這讓我對(duì)她的健康發(fā)展,充滿了美好的期待。
毋庸諱言,澳門文學(xué)或許還存在著這樣那樣的不足,甚至或許還顯得有些稚嫩,但正如魯迅所說,幼稚并不可怕,不腐敗就好。澳門的朋友——尤其年輕的朋友要沉得住氣,靜下心來,默默耕耘,日將月就,在持續(xù)的辛勞付出中,去實(shí)現(xiàn)走向世界的過程。從“澳門文學(xué)叢書”看,澳門文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良,寫作群體年齡層次均衡,各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn),各種風(fēng)格流派不囿于一,傳統(tǒng)性、開放性、本土性、雜糅性,將古今、中西、雅俗兼容并蓄,呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象,這在中華民族文學(xué)畫卷中頗具代表性,是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)。
這套作家出版社版的文學(xué)叢書,體現(xiàn)著一種對(duì)澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù),必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言,這是她回歸祖國之后,文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示;從全國來看,這又是一個(gè)觀賞的櫥窗,內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識(shí)澳門文學(xué),澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空里,聽取物議,汲取營養(yǎng),提高自信力和創(chuàng)造力。真應(yīng)該感謝“澳門文學(xué)叢書”的策劃者、編輯者和出版者,他們?yōu)榘拈T文學(xué)乃至中國文學(xué)建設(shè),做了一件十分有意義的事。
是為序。
2014.6.6
太皮,本名黃春年,男,生于1978年底,澳門筆會(huì)理事,《澳門日?qǐng)?bào)》及《華僑報(bào)》專欄作者。著有中長(zhǎng)篇小說《綠氈上的囚徒》《愛比死更冷》及《草之狗》等,短篇小說代表作有《搖搖王》及《連理》等。曾兩度入選“澳門中篇小說獎(jiǎng)”及獲“第九屆澳門文學(xué)獎(jiǎng)”小說組冠軍。太皮作品以寫實(shí)反映社會(huì)生活為主,喜依情節(jié)及場(chǎng)面需要,調(diào)度多種寫作手法,不拘一格。澳門的文學(xué)土壤并不豐潤(rùn),堅(jiān)持寫作實(shí)非易事,太皮以寫作作為終身志業(yè),孜孜以求,相信定可耕耘出屬于自己的一片沃土。
搖搖王
荷官歐陽家明
賓妹大戰(zhàn)肥婆娟
關(guān)
自殺前夕
殺謎
泥與紙
食蕉連皮
雞蛋仔
環(huán)姐
神跡
涼夜月
傷逢
憂郁的星期天
花逝
證明
輸不掉的……
雙十年華
報(bào)復(fù)
替身
飛走的泳棚
天空閃現(xiàn)的愛情或死亡
連理
大俠金龍生
五百年孤獨(dú)
《神跡》:
如果可以,我希望時(shí)光倒流,回到過去,并不是因?yàn)槲医裉焓I(yè)了,而是想回到弟弟去世之前,跟他表達(dá)我對(duì)他的悔疚,如果能夠回到更早的時(shí)間,我就重新做一個(gè)好哥哥,讓他在短暫的生命歷程中沒有任何因我這個(gè)兄長(zhǎng)而起的遺憾。
可是一切都太遲了,昨天晚上他在家人的哭喊聲中撒手塵寰,結(jié)束了短短三十年的生命?粗艿苓z體,我木然地想,作為哥哥,我為他的生命賦予過什么意義昵?我讓他因我而自豪過嗎?沒有,我反而令他感受到兄弟之情的冷漠,令他從我身上看到了懦弱。我并沒對(duì)天生體弱多病、像永遠(yuǎn)都吃不飽的弟弟多加體恤,反而經(jīng)常裝起一副唯我獨(dú)尊的模樣,要他做我的附庸,做我的影子,何苦呢?而弟弟一直對(duì)我很好,一直尊重我和維護(hù)我,這我是知道的,特別在我歷盡了人情冷暖的此刻,我更知道這種天生的手足之情是多么的難能可貴。
可惜,一切都太遲了。像雪已經(jīng)消融,像雞蛋已經(jīng)摔破,像樹木化成灰燼,弟弟已經(jīng)去了另一個(gè)世界。
今天溫度由二十八度驟降至十八度,秋意已占據(jù)這個(gè)狹窄城市的每一個(gè)角落。暮色四合,我索性走進(jìn)一邊的宋玉生公園去,在較少人走過的地方找個(gè)位子坐下來。
……