歷史的脈搏越跳越快。“農(nóng)業(yè)化”費(fèi)了一萬年，“工業(yè)化”費(fèi)了三百年，“信息化”還不到五十年。人類的文化車輪正在以加速度而前進(jìn)。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
人類文化的三個(gè)高潮，也就是人類文化的三個(gè)發(fā)展階段。所謂“發(fā)展中國家”就是停留在農(nóng)業(yè)化階段，還沒有深入到工業(yè)化階段。所謂“發(fā)達(dá)國家”就是經(jīng)過了工業(yè)化階段，進(jìn)入了信息化階段。文化的發(fā)展是沒有止境的，后進(jìn)的在適當(dāng)?shù)呐ο驴梢在s上先進(jìn)的，先進(jìn)的在繼續(xù)努力下還可以百尺竿頭更上一步。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
語言是人類的基本傳信工具。農(nóng)業(yè)化時(shí)代發(fā)明文字，使語言打破時(shí)間和空間的限制。工業(yè)化時(shí)代要求普及義務(wù)教育和全國共同語。從文盲眾多和方言隔閡，到普及義務(wù)教育和全國共同語，這是“前現(xiàn)代”和“現(xiàn)代”的分界。后來又發(fā)明留聲機(jī)、電話、廣播、電視、多媒體等傳聲技術(shù)，使語言不依靠文字也能傳遠(yuǎn)而留久，并且能相互自動(dòng)翻譯。國內(nèi)普及全國共同語，國際使用國際共同語，人類進(jìn)入不怕語言隔閡的雙語言時(shí)代。
——從社會(huì)發(fā)展探索現(xiàn)代化的含義
“語言使人類別于禽獸，文字使文明別于野蠻�！蔽淖职颜Z言傳到遠(yuǎn)處、留給未來，開創(chuàng)“有史時(shí)代”。以語言和文字為基礎(chǔ)，人們進(jìn)一步創(chuàng)造各色各樣的“傳信技術(shù)”：電話、電報(bào)、錄音、錄像、廣播、電視、電腦、手機(jī)。日新月異，層出不窮。手機(jī)小巧玲瓏，集多種功能于一掌：通話、短信、攝影、會(huì)面、名錄、計(jì)時(shí)、電筒、定位，功能不斷增加。將來還會(huì)有翻譯電話，我說漢語，你聽到英語�！笆謾C(jī)”是“順風(fēng)耳、千里眼”，各地的親朋好友聚會(huì)到耳邊眼前，共度良辰佳節(jié)！在這樣的生動(dòng)活潑的“信息時(shí)代”，不能不更新我們的生活概念。
——“食衣住行信”
最近三十年，科技的新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)于過去兩千年。科技的大躍進(jìn)，方興未艾，使以往一萬年間的所謂燦爛文化，黯然失色。這是人類文化史上的第三次飛躍，第三個(gè)高峰。相應(yīng)于科技的大躍進(jìn)，人類生活、人際關(guān)系、人類思維、人文科學(xué)，都發(fā)生了前所未有的更新和調(diào)整。對(duì)抗變?yōu)閷?duì)話，猜疑變?yōu)槔斫�，�?zhēng)奪變?yōu)榛ブ�，破壞變�(yōu)榻ㄔO(shè)。結(jié)合的正在分散，分散的正在結(jié)合。世界一盤棋，正在重新下子，找尋更好的布局。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
北京馬路上騎著自行車飛跑的人，一手扶車把，一手聽手機(jī)。這情景告訴我們，手機(jī)時(shí)代已經(jīng)來到中國。耳聽十萬里、話通全世界，遠(yuǎn)地親友隨時(shí)見面談話。手機(jī)兼作相機(jī)，還能代替電視，又能貯存大量資料。
——后資本主義的曙光
“信息化”的含義包括“二戰(zhàn)”以來一切新的科學(xué)、新的技術(shù)，尤其是新的信息技術(shù)。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
電視使窮鄉(xiāng)僻壤和通都大邑連成一片�；ɑㄊ澜缱哌M(jìn)老百姓的家庭。世界不再是零碎、片段、老死不相往來，而是整體化、聯(lián)系化、息息相關(guān)、互通聲氣。視野擴(kuò)大，世界觀大變。
——后資本主義的曙光
全世界的計(jì)算機(jī)聯(lián)成一個(gè)國際互聯(lián)網(wǎng)，成為人類的世界神經(jīng)系統(tǒng)。
——后資本主義的曙光
我很高興，我的青年朋友們，在閱讀我的文章的時(shí)候，不是先肯定文章的內(nèi)容，而是先懷疑文章的內(nèi)容，都是經(jīng)過獨(dú)立思考，然后接受，不認(rèn)為老年人閱歷多，認(rèn)識(shí)水平必然超過青年人。
獨(dú)立思考是輕而易舉的腦力活動(dòng)，人類的一項(xiàng)先天本能。對(duì)于長(zhǎng)期接受引導(dǎo)訓(xùn)練的青年們，如果一時(shí)失去獨(dú)立思考能力，也只要正襟危坐，閉目靜思，就能漸漸恢復(fù)正常的獨(dú)立思考本能。
——《靜思錄》前言
“終身教育，百歲自學(xué)”，是我對(duì)自己的鞭策。
——終身教育?百歲自學(xué)
老年讀書，我主要讀專業(yè)以外的有關(guān)文化和歷史的書籍，想知道一點(diǎn)文化和歷史的發(fā)展背景。首先想了解三個(gè)國家：中國、蘇聯(lián)和美國。了解自己的祖國最難，因?yàn)闅v代帝王歪曲歷史，掩蓋真相�？脊挪灰祝冀窀y。蘇聯(lián)是新中國的原型，中國改革開放，略作修正，未脫窠臼。蘇聯(lián)解體以后，公開檔案，俄羅斯人初步認(rèn)識(shí)了過去，中國還所知極少。美國是當(dāng)今唯一的超級(jí)大國，由于戴高樂主義反美，共產(chǎn)主義反美，伊斯蘭教反美，美國的面貌變得模糊不清。了解真實(shí)的歷史背景困難重重。可是舊紙堆里有時(shí)發(fā)現(xiàn)遺篇真本，字里行間往往使人恍然大悟。
——《百歲新稿》序
我在《新陋室銘》中寫實(shí)：“臥室就是廚室，飲食方便；書櫥兼作菜櫥，菜有書香”�！伴T檻破爛，偏多不速之客；地板跳舞，歡迎老友來臨”。
——有書無齋記
先知是自封的，預(yù)言是騙人的。如果事后不知道反思，那就是真正的愚蠢了。聰明是從反思中得來的。近來有些老年人說，他們年輕時(shí)候天真盲從，年老時(shí)候開始探索真理，這叫做兩頭真。兩頭真是過去一代知識(shí)分子的寶貴經(jīng)歷。
——《百歲新稿》序
上海老同事來北京，告訴我反右運(yùn)動(dòng)中自殺和勞改20年的多位老同事的故事。大家羨慕我“命大”，躲開了反右運(yùn)動(dòng)，“在劫不在數(shù)”，有自由做研究工作。他們說，寧可無齋而有自由，不要有齋而無自由。我說，心寬室自大，室小心乃寬。
——有書無齋記
我糊里糊涂活到100歲。許多人問我長(zhǎng)壽之道，我說不出來。我想，我老來讀書、寫雜文，實(shí)行終身自我教育，這或許就是我的長(zhǎng)壽之道吧。
——《學(xué)思集》后記
學(xué)而不思則盲，思而不學(xué)則聾。我白內(nèi)障換了晶體，重放光明。我耳聾裝上助聽器，恢復(fù)了部分聽覺。轉(zhuǎn)暗為明，發(fā)聾振聵，只有科技能為老年人造福。
“朝聞道，夕死可矣”，這是最好的長(zhǎng)生不老滋補(bǔ)品。希望《百歲新稿》不是我的最后一本書。
——《百歲新稿》自序
我的看書是叫做被動(dòng)地看書，他們給我什么書我就看什么書�？催@些東西呢，我說我是掃盲，自己掃盲。我說我是一個(gè)專業(yè)工作者，我一直鉆在這個(gè)專業(yè)的井底里面，我不知道外面世界�，F(xiàn)在我離開辦公室了，回到家里面來了�；氐郊依锩婺兀野l(fā)現(xiàn)我的專業(yè)之外還有一個(gè)很大的知識(shí)海洋，這里面我是文盲。
——鳳凰衛(wèi)視《名人面對(duì)面》
教育，不只是把現(xiàn)成的知識(shí)傳授給青年一代，更重要的是啟發(fā)青年，獨(dú)立思考，立志把社會(huì)推向更進(jìn)步的時(shí)代！
——看守高粱地
休閑讀物，可以隨手丟開，閉目養(yǎng)神�？墒�，在不經(jīng)意中看到某個(gè)章節(jié)的驚人記載，會(huì)使你躍忽而起，眼前浮起許多親朋好友的不幸故事。
——《今年花開又一年》序
任何科學(xué)，都是全人類長(zhǎng)時(shí)間共同積累起來的智慧結(jié)晶。顛撲不破地保存下來，是非難定地暫時(shí)存疑，不符實(shí)際地一概剔除。公開論證，公開實(shí)驗(yàn)，公開查核。知識(shí)在世界范圍交流，不再有“一國的科學(xué)”、“一族的科學(xué)”、“一個(gè)集團(tuán)的科學(xué)”。學(xué)派可以不同，科學(xué)總歸是共同的、統(tǒng)一的、一元的。
——科學(xué)的一元性
今天中國人讀的許多歷史都是假歷史，假得太多了。當(dāng)然，許多假歷史也在改，慢慢改。蘇聯(lián)瓦解以后，俄羅斯做了一件大好事，就是檔案公開，24小時(shí)開放。天天都有人去看。
——馬國川：《知識(shí)分子沒有被收買——百歲老人周有光訪談錄》
我寫過一篇文章談科學(xué)的一元性，不僅是自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)也具有一元性。科學(xué)不分東西，不分南北，不分國家，不分階級(jí)。知識(shí)分子就是研究科學(xué)、相信科學(xué)的人。知識(shí)分子是不分國家的，不能劃分中國知識(shí)分子還是外國知識(shí)分子。比如我在中國做教授，和我在外國大學(xué)里上課，講的應(yīng)該是一樣的。
——馬國川：《知識(shí)分子沒有被收買—— 百歲老人周有光訪談錄》
國際現(xiàn)代文化是全世界人民的共同創(chuàng)造，由不同地區(qū)傳統(tǒng)文化的精華匯合而成。人類社會(huì)從分散而聚合，人類文化的精華部分自然融合，形成不分彼此的共享文化。國際現(xiàn)代文化以科學(xué)為主流，西方科學(xué)發(fā)展較早，國際現(xiàn)代文化中含有西方成分較多，但是其他傳統(tǒng)文化對(duì)國際現(xiàn)代文化都有重大貢獻(xiàn)，不可低估。
——人類文化的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)
人類的文化生活是復(fù)雜的。一方面趨向同化，形成國際現(xiàn)代文化，另一方面繼續(xù)分化，保留地區(qū)傳統(tǒng)文化。你可以是一個(gè)科學(xué)家，同時(shí)是一個(gè)宗教信徒。傳統(tǒng)文化不是一成不變的，而是在不斷完善化，刪除糟粕，發(fā)展精華，適應(yīng)時(shí)代的步伐。
——人類文化的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)
文化流動(dòng)，不是忽東忽西，輪流坐莊，而是高處流向低處，落后追趕先進(jìn)。這樣，人類文化才能不斷前進(jìn)。發(fā)展是進(jìn)化，不是退化。
——人類文化的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)
凡是能為全人類造福并受到全人類歡迎的事物和意識(shí)，聚合成“共創(chuàng)、共有、共享”的國際現(xiàn)代文化；凡是沒有被全人類認(rèn)同的，仍舊保留在傳統(tǒng)文化之中，進(jìn)行自我完善化�，F(xiàn)代是地區(qū)傳統(tǒng)文化和國際現(xiàn)代文化相輔相成的雙文化時(shí)代。
——四種傳統(tǒng)文化略述
兩種文化，新舊并存，相互補(bǔ)充，彼此促進(jìn)。國際現(xiàn)代文化提高了地區(qū)傳統(tǒng)文化，地區(qū)傳統(tǒng)文化豐富了國際現(xiàn)代文化。
——文化沖突與文化和諧
“雙文化”新舊并存，相輔相成，自然消長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)精華，淘汰糟粕；現(xiàn)代文化吸收眾長(zhǎng)，青出于藍(lán)。
——文化沖突與文化和諧
科學(xué)不分“中西”，科學(xué)是世界性的、一元性的。
——科學(xué)的一元性
各地區(qū)的傳統(tǒng)文化彼此接觸，相互吸收，逐漸形成一種不分彼此的共同文化，包含不同傳統(tǒng)文化的精華，特別是先進(jìn)的學(xué)術(shù)、政策和制度，叫做“國際現(xiàn)代文化”。這樣，文化分為地區(qū)和國際兩個(gè)層次，組成全球化時(shí)代的“雙文化”結(jié)構(gòu)。
——文化沖突與文化和諧
國際現(xiàn)代文化是人類“共創(chuàng)、共有、共享”的共同文化，不能說就是西方文化。
——文化沖突與文化和諧
遵守世界大多數(shù)國家共同遵守的國際法規(guī)、協(xié)定和原則，學(xué)習(xí)先進(jìn)的學(xué)術(shù)、政策和制度，按照歷史發(fā)展的軌道前進(jìn)�！饕牵涸诮�(jīng)濟(jì)方面，從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化到信息化，從聽任自然到改造自然；在政治方面，從神權(quán)到君權(quán)到民權(quán)，從專制制度到民主制度；在思維方面，從神學(xué)思維到玄學(xué)思維到科學(xué)思維，從迷信盲從到獨(dú)立思考。（問：我國參加“世界貿(mào)易組織”，這是跟世界接軌嗎？）這一步的效果現(xiàn)在已經(jīng)非常明顯，這說明跟世界接軌是多么重要！
——文化沖突與文化和諧
歷史的脈搏越跳越快�！稗r(nóng)業(yè)化”費(fèi)了一萬年，“工業(yè)化”費(fèi)了三百年，“信息化”還不到五十年。人類的文化車輪正在以加速度而前進(jìn)。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
人類文化的三個(gè)高潮，也就是人類文化的三個(gè)發(fā)展階段。所謂“發(fā)展中國家”就是停留在農(nóng)業(yè)化階段，還沒有深入到工業(yè)化階段。所謂“發(fā)達(dá)國家”就是經(jīng)過了工業(yè)化階段，進(jìn)入了信息化階段。文化的發(fā)展是沒有止境的，后進(jìn)的在適當(dāng)?shù)呐ο驴梢在s上先進(jìn)的，先進(jìn)的在繼續(xù)努力下還可以百尺竿頭更上一步。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
語言是人類的基本傳信工具。農(nóng)業(yè)化時(shí)代發(fā)明文字，使語言打破時(shí)間和空間的限制。工業(yè)化時(shí)代要求普及義務(wù)教育和全國共同語。從文盲眾多和方言隔閡，到普及義務(wù)教育和全國共同語，這是“前現(xiàn)代”和“現(xiàn)代”的分界。后來又發(fā)明留聲機(jī)、電話、廣播、電視、多媒體等傳聲技術(shù)，使語言不依靠文字也能傳遠(yuǎn)而留久，并且能相互自動(dòng)翻譯。國內(nèi)普及全國共同語，國際使用國際共同語，人類進(jìn)入不怕語言隔閡的雙語言時(shí)代。
——從社會(huì)發(fā)展探索現(xiàn)代化的含義
“語言使人類別于禽獸，文字使文明別于野蠻�！蔽淖职颜Z言傳到遠(yuǎn)處、留給未來，開創(chuàng)“有史時(shí)代”。以語言和文字為基礎(chǔ)，人們進(jìn)一步創(chuàng)造各色各樣的“傳信技術(shù)”：電話、電報(bào)、錄音、錄像、廣播、電視、電腦、手機(jī)。日新月異，層出不窮。手機(jī)小巧玲瓏，集多種功能于一掌：通話、短信、攝影、會(huì)面、名錄、計(jì)時(shí)、電筒、定位，功能不斷增加。將來還會(huì)有翻譯電話，我說漢語，你聽到英語。“手機(jī)”是“順風(fēng)耳、千里眼”，各地的親朋好友聚會(huì)到耳邊眼前，共度良辰佳節(jié)！在這樣的生動(dòng)活潑的“信息時(shí)代”，不能不更新我們的生活概念。
——“食衣住行信”
最近三十年，科技的新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)于過去兩千年。科技的大躍進(jìn)，方興未艾，使以往一萬年間的所謂燦爛文化，黯然失色。這是人類文化史上的第三次飛躍，第三個(gè)高峰。相應(yīng)于科技的大躍進(jìn)，人類生活、人際關(guān)系、人類思維、人文科學(xué)，都發(fā)生了前所未有的更新和調(diào)整。對(duì)抗變?yōu)閷?duì)話，猜疑變?yōu)槔斫猓瑺?zhēng)奪變?yōu)榛ブ�，破壞變�(yōu)榻ㄔO(shè)。結(jié)合的正在分散，分散的正在結(jié)合。世界一盤棋，正在重新下子，找尋更好的布局。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
北京馬路上騎著自行車飛跑的人，一手扶車把，一手聽手機(jī)。這情景告訴我們，手機(jī)時(shí)代已經(jīng)來到中國。耳聽十萬里、話通全世界，遠(yuǎn)地親友隨時(shí)見面談話。手機(jī)兼作相機(jī)，還能代替電視，又能貯存大量資料。
——后資本主義的曙光
“信息化”的含義包括“二戰(zhàn)”以來一切新的科學(xué)、新的技術(shù)，尤其是新的信息技術(shù)。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
電視使窮鄉(xiāng)僻壤和通都大邑連成一片。花花世界走進(jìn)老百姓的家庭。世界不再是零碎、片段、老死不相往來，而是整體化、聯(lián)系化、息息相關(guān)、互通聲氣。視野擴(kuò)大，世界觀大變。
——后資本主義的曙光
全世界的計(jì)算機(jī)聯(lián)成一個(gè)國際互聯(lián)網(wǎng)，成為人類的世界神經(jīng)系統(tǒng)。
——后資本主義的曙光
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