史可通今識(shí)見超凡 序言 上篇 相聲藝術(shù)論 第一章 相聲藝術(shù)的定位 一、相聲是一種“喜劇藝術(shù)” 二、像生的內(nèi)涵 三、相聲的戲劇性表演 四、相聲取笑手法的戲劇性 第二章 相聲藝術(shù)的本質(zhì) 一、相聲的兼體性本位 二、相聲角色的兼體性 三、相聲表演的兼體性 第三章 相聲藝術(shù)的核心 一、“現(xiàn)掛”是包袱的核心 二、相聲的荒誕、錯(cuò)訛敘事形成包袱 三、人物性格的滑稽和矛盾形成包袱 第四章 相聲藝術(shù)的特定手法 一、捧逗藝術(shù)凸顯相聲的藝術(shù)本質(zhì) 二、捧逗藝術(shù)與相聲的敘事 三、捧逗藝術(shù)與相聲的表演 四、捧逗關(guān)系之演變 下篇 相聲史論 第五章 相聲的明地經(jīng)濟(jì)與經(jīng)營(yíng) 一、相聲明地經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn) 二、相聲明地經(jīng)濟(jì)的管理體系 第六章 相聲的劇場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)營(yíng) 一、劇場(chǎng)相聲的經(jīng)營(yíng)方式 二、劇場(chǎng)相聲的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作 三、相聲的電臺(tái)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作 第七章 相聲的新經(jīng)濟(jì)體系及經(jīng)營(yíng) 一、相聲國(guó)有制經(jīng)濟(jì)體系的建立 二、新時(shí)期相聲經(jīng)濟(jì)體系的改革與回歸 第八章 相聲的表演場(chǎng)所與藝術(shù)演進(jìn) 一、撂地場(chǎng)子奠定了現(xiàn)代相聲之藝術(shù)雛形 二、茶館和園子推動(dòng)相聲向現(xiàn)代相聲轉(zhuǎn)化 三、電視等新媒體促使相聲藝術(shù)回歸戲劇 第九章 現(xiàn)代相聲的開創(chuàng)者 一、張三祿是最早的相聲孕育者 二、窮不怕開啟了現(xiàn)代相聲歷史 三、“相聲八德”是現(xiàn)代相聲真正的開創(chuàng)者 第十章 當(dāng)代相聲藝術(shù)的興衰沉浮 一、當(dāng)代相聲的定位與成功關(guān)鍵——“高層化” 二、當(dāng)代相聲風(fēng)靡全國(guó)的平臺(tái)——“新媒體” 參考書目 后記