后馬克思主義的現(xiàn)代性反思及其對(duì)建構(gòu)和諧社會(huì)的啟示(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目)
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第一章何謂后馬克思主義 何謂后馬克思主義?這是一個(gè)很難回答的問題,或許連問這么一個(gè)問題都顯得不太合適。因?yàn),盡管從后馬克思主義作為一個(gè)正式的話題進(jìn)入人們的談?wù)撚虻浆F(xiàn)在,后馬克思主義的歷史也將近三四十年,人們對(duì)后馬克思主義的談?wù)撘卜浅崃遥诤篑R克思主義究竟為何物這一問題上,人們卻莫衷一是,只是統(tǒng)一認(rèn)定:后馬克思主義是一個(gè)異彩紛呈、并非統(tǒng)一的學(xué)派。此種情形就像人們對(duì)后現(xiàn)代主義的評(píng)判一樣,盡管大家都在談?wù)摵蟋F(xiàn)代主義,但究竟什么是后現(xiàn)代主義,人們很難給出一個(gè)固定的答案。 后馬克思主義產(chǎn)生于何時(shí)?它有哪些代表人物?它有哪些顯著的理論學(xué)說和特征?它對(duì)于馬克思主義持一種怎樣的態(tài)度?它產(chǎn)生了怎樣的學(xué)術(shù)效應(yīng)?諸如此類的問題,不僅是國(guó)內(nèi)學(xué)者還是國(guó)外學(xué)者,都是仁者見仁、智者見智,意見紛呈。
前言 自從丹尼爾·貝爾提出后工業(yè)社會(huì)這一概念以來,人們談后成風(fēng),各色各樣的后理論如后結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、后女權(quán)主義、后現(xiàn)象學(xué)主義從此紛紛你方唱罷我登場(chǎng),甚是熱鬧。在令人眼花繚亂的后理論當(dāng)中,近年來又冒出了所謂的后馬克思主義。盡管國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這一后理論還相當(dāng)陌生,但在西方學(xué)界,后馬克思主義卻吸引了很多一流學(xué)者的眼球,人們圍繞著這一話題早已展開了長(zhǎng)期的探討、對(duì)話和爭(zhēng)論。不管人們對(duì)后馬克思主義是承認(rèn)還是拒絕,后馬克思主義已經(jīng)成為一種影響很大的思潮確是不爭(zhēng)的事實(shí)。20世紀(jì)80年代左右,在后現(xiàn)代主義等思潮的影響下,國(guó)外馬克思主義陣營(yíng)中有一批學(xué)者逐漸用后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義的視角來解讀馬克思主義,從而形成了當(dāng)今在西方學(xué)界非;钴S的后馬克思主義思潮。在后馬克思主義對(duì)經(jīng)典馬克思主義的范疇和概念進(jìn)行全面拆解的態(tài)勢(shì)下,馬克思主義當(dāng)中最核心的社會(huì)主義思想也遭到了后馬克思主義的質(zhì)疑和否棄。借用后現(xiàn)代主義等思潮的許多手法,結(jié)合當(dāng)代資本主義的新變化、新問題,針對(duì)西方世界日益壯大的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象,后馬克思主義在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的方式、途徑、目標(biāo)等等問題上,都提出了與經(jīng)典馬克思主義截然不同的策略和方案。
作者簡(jiǎn)介
王平,男,1975年6月出生,江西安福人,博士,教授。2004年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系,獲博士學(xué)位,F(xiàn)為東華大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、院教授委員會(huì)委員、馬克思主義哲學(xué)學(xué)科帶頭人、馬克思主義理論及馬克思主義哲學(xué)碩士點(diǎn)導(dǎo)師、上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)理事、上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)青年學(xué)者論壇籌委會(huì)委員、中國(guó)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究會(huì)會(huì)員。曾作為教育部公派訪問學(xué)者在美國(guó)西北大學(xué)訪學(xué)一年。先后主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題、上海市教委課題等縱向課題7項(xiàng),在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《學(xué)術(shù)月刊》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》、《現(xiàn)代哲學(xué)》等重要刊物上發(fā)表論文近40篇。主要研究方向?yàn)閲?guó)外馬克思主義、外國(guó)哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等。
第一章 何謂后馬克思主義 第一節(jié) 國(guó)內(nèi)外學(xué)者的若干意見 一、維基百科的意見 二、《后馬克思主義理論:導(dǎo)論》的意見 三、《法國(guó)語境中的后馬克思主義》的意見 四、其他國(guó)外學(xué)者的意見 五、國(guó)內(nèi)學(xué)者的若干意見 第二節(jié) 本課題關(guān)于后馬克思主義的界定 一、后馬克思主義的含義 二、后馬克思主義的形成年代 三、后馬克思主義的代表人物 第二章 后馬克思主義出臺(tái)的語境 第一節(jié) 后馬克思主義出臺(tái)的現(xiàn)實(shí)語境 一、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折與失誤 二、新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的情景觸發(fā) 三、資本主義發(fā)展的新趨勢(shì) 四、世界左翼運(yùn)動(dòng)的失利 第二節(jié) 后馬克思主義現(xiàn)代性反思的思想語境 一、后馬克思主義當(dāng)中的結(jié)構(gòu)主義因素 二、后馬克思主義當(dāng)中的后結(jié)構(gòu)主義因素 三、后馬克思主義當(dāng)中的后現(xiàn)代主義因素 第三章 拉克勞、墨菲的"解構(gòu)主義的后馬克思主義"及其現(xiàn)代性批判路徑 第一節(jié) 馬克思主義解釋范式的失效 第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán):拉克勞與墨菲的后馬克思主義的拱頂石 第三節(jié) 激進(jìn)民主政治的致思向度 一、用話語政治替換本質(zhì)主義政治 二、用文化政治替換革命政治 三、用身份政治替換階級(jí)政治 第四章 后馬克思主義的其他主要形態(tài)及其現(xiàn)代性批判路徑 第一節(jié) 哈特和內(nèi)格里的后馬克思主義及其現(xiàn)代性批判路徑 一、全球統(tǒng)治的新形式:帝國(guó) 二、反抗帝國(guó)的新力量:大眾 三、未來社會(huì)的新形態(tài):共有社會(huì) 第二節(jié) 穆澤利斯的"實(shí)用主義的后馬克思主義"及其現(xiàn)代性批判路徑 一、經(jīng)濟(jì)還原論:馬克思主義現(xiàn)代性癥結(jié)的邏輯產(chǎn)物 二、兩類四種還原論:還原論的類型學(xué)析分 三、理論化實(shí)用主義:穆澤利斯克服經(jīng)濟(jì)還原論的嘗試 第三節(jié) 女權(quán)主義的后馬克思主義及其現(xiàn)代性批判路徑 一、后馬克思主義女權(quán)主義質(zhì)疑馬克思主義的三重維度 二、走向后現(xiàn)代:后馬克思主義女權(quán)主義話題的當(dāng)代轉(zhuǎn)向 三、乖謬與虛無:后馬克思主義女權(quán)主義的荒誕之路 第四節(jié) 生態(tài)主義的后馬克思主義及其現(xiàn)代性批判路徑 一、現(xiàn)代性邏輯:生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)根源 二、資本邏輯:生態(tài)危機(jī)加劇的制度性根源 三、后馬克思主義的生態(tài)運(yùn)動(dòng)取向 第五節(jié) 后馬克思主義中的后政治左翼及其現(xiàn)代性批判路徑 一、美國(guó)左翼歷史概觀及當(dāng)前批判路徑 二、美國(guó)后政治左翼的重建意向及思路 三、美國(guó)后政治左翼重建的啟示 第六節(jié) 伊格爾頓的后馬克思主義及其現(xiàn)代性批判路徑 一、伊格爾頓意識(shí)形態(tài)問題指向的深層語境 二、伊格爾頓意識(shí)形態(tài)釋義的多維性 三、伊格爾頓意識(shí)形態(tài)思想的要旨:意識(shí)形態(tài)即話語 第五章 后馬克思主義現(xiàn)代性反思的真實(shí)理路及其對(duì)建構(gòu)和諧杜會(huì)的啟示 第一節(jié) 后馬克思主義現(xiàn)代性反思背后的真實(shí)圖景 一、方法論上的"后"( post)主義 二、性質(zhì)上的非正統(tǒng)馬克思主義 三、政治立場(chǎng)上的自由主義 四、行動(dòng)上的"精神社會(huì)主義" 第二節(jié) 現(xiàn)代性:后馬克思主義批判馬克思主義的邏輯預(yù)設(shè)及其歸宿 一、后馬克思主義的邏輯預(yù)設(shè):馬克思主義的現(xiàn)代性癥結(jié) 二、后馬克思主義的批判路徑:后現(xiàn)代主義理路 三、后馬克思主義的歸宿:現(xiàn)代性夢(mèng)魘 第三節(jié) 和諧社會(huì)如何建構(gòu):后馬克思主義現(xiàn)代性反思之后的余思 一、堅(jiān)持愛國(guó)主義教育:反對(duì)全球化背后的暗流 二、堅(jiān)持理想:反對(duì)形式主義 三、堅(jiān)持理想:反對(duì)虛無主義 四、堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè):反對(duì)唯財(cái)富主義 結(jié) 語 參考文獻(xiàn) 后 記