毛澤東和詩

當(dāng)代偉人毛澤東有兩件至寶：一是馬，一是詩。馬得之于外，詩言之于

心。他騎馬長驅(qū)遠(yuǎn)征了二萬五千里，從羅霄山脈轉(zhuǎn)戰(zhàn)到長城腳下，在馬背上度過了成年后三分之一的生命。多年的戎馬生涯給了他世之罕見的考驗，也給了他與天、與地、與人奮斗的無窮樂趣。撇開22年的戎馬生涯來談?wù)撁珴蓶|，就會使毛澤東黯然失色，就會使他用歷史巨筆繪成的整個中國革命畫面頓失輝煌、無斑無斕。馬背上的生活不僅豐富了毛澤東的人生，更能使他的思緒駿馬般的飛騰馳騁。這飛揚的思緒在升華中便凝結(jié)成詩。毛澤東常常在馬背上吟詩。這些馬背上吟成的詩大多美妙絕倫。

假如說，時代沒有將毛澤東塑就成一位世之空前的大革命家，也許，他僅會成為中國不可多得的（古體）詩詞大家？然而假設(shè)不是現(xiàn)實。孰重孰輕的議論在這里似乎并無多大實質(zhì)性意義。且不妨這樣說，毛澤東既是大政治家，又是大詩人。他的政治杰作，即他締造的中華人民共和國，本身就是一首傳奇般史詩的物態(tài)化；而他的詩，則很少不滲透社會政治意識。怪不得有人說，毛澤東是詩人政治家，是政治家詩人。如若要細(xì)細(xì)地考察，毛澤東從事詩詞活動的時間要比從事政治活動的時間更長久。也許，他在詩壇上如果不比在政壇上更得心應(yīng)手的話，至少在技藝上有異曲同工之妙。正如政治塑造了一個革命家的毛澤東一樣，詩塑造了另一個風(fēng)騷獨著的毛澤東。

毛澤東離不開詩。

只要一踏入詩的領(lǐng)域，就像魚兒來到水中，毛澤東便又臨駕于自己另一塊美妙奇幻的天地。這位生就詩人氣質(zhì)、秉具詩人天賦的政治奇才在這天地中一切是那么瀟灑自如。莫非，他首先是通過詩國之路踏進(jìn)人生的？還是在故鄉(xiāng)韶山南岸私塾讀書時，年少的毛澤東因有違塾規(guī)被塾師罰以吟詩贊井。這位頑童氣滿身的小詩人圍著天井轉(zhuǎn)了兩圈，便如此這般贊了開來：天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央，只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長。這首樸實無華的贊井詩蘊含特別的內(nèi)容。它既是對束縛學(xué)子全面發(fā)展的舊學(xué)的一種鞭笞，更展示了這位少年詩人意欲遠(yuǎn)游水深浪闊的江湖河海的鯤志。此詩的即席賦出，使這位抱負(fù)宏遠(yuǎn)的少年詩人初露才華。及后，少年毛澤東在外婆家唐家圫附近的保安寺游玩、賞花、采花時，又吟得詠指甲花（學(xué)名鳳仙花）詩一首：百花皆競春，指甲獨靜眠。春季葉始生，炎夏花正鮮。葉小枝又弱，種類多且妍。萬草被日出，惟婢傲火天。淵明愛逸菊，敦頤好青蓮。我獨愛指甲，取其志更堅。這首詩盡管稚嫩，但它詠花言志，同樣顯露出這位少年詩人堅韌非凡的志趣和精神境界，亦表明他軀體內(nèi)隱藏的詩思開始不停地涌動和溢出。

自幼喜賦、善賦，以致后來發(fā)展到，賦詩成了毛澤東的生活方式中一個不可割裂的重要組成部分，甚或成為毛澤東的生存方式之一，恰如山呼海嘯、鶴鳴虎吼是自然類和動物類的存在表現(xiàn)方式一樣。詩本能的沖動，戰(zhàn)斗激情的激發(fā)，興之所會，神之所到，毛澤東便要賦詩而不能自已。悲不賦詩，不足以表現(xiàn)悲；怒不賦詩，不足以表現(xiàn)怒；喜不賦詩，不足以表現(xiàn)喜；功不賦詩，不足以表現(xiàn)功。詩之如氣，蒸郁在胸，不吐不快。不賦詩，毛澤東的生活便會顯得平淡無味；不賦詩，他便難以志念那在烽火連天的戰(zhàn)場上的九死一生的戰(zhàn)斗；不賦詩，一大計的定奪、一戰(zhàn)略的部署、一決策的作出都似乎不那么信然自得。凡悲憤交加之時，毛澤東便有出色的詩章�！端难�·祭母》、《四言·祭黃陵》等這些蕩氣回腸的詩作，便從悲憤中出。凡與敵格斗、奮不顧身之時，毛澤東便有出色的詩章�！兜麘倩�·從汀州向長沙》、《漁家傲·反第一次大圍剿》、《漁家傲·反第二次大圍剿》、《憶秦娥·婁山關(guān)》等這些紀(jì)錄征戰(zhàn)的詩作，便從鏖戰(zhàn)正酣中出。凡情緒壓抑、意志難伸之時，毛澤東便有出色的詩章�！肚迤綐�·會昌》、《卜算子·詠梅》、《七律·冬云》、《滿江紅·和郭沫若同志》等這些托物言志、或直抒意氣的詩作，便是高壓環(huán)境中不舒之心氣的泄漏。凡在生死攸關(guān)的重大戰(zhàn)略決策關(guān)頭，心潮翻卷之時，毛澤東便有出色的詩章�！镀兴_蠻·黃鶴樓》、《水調(diào)歌頭·重上井岡山》、《念奴嬌·井岡山》、《念奴嬌·鳥兒問答》等這些大氣磅礴的詩作，便是決策前夕心態(tài)的袒露。凡置身山水、忘情天地、興物寫心之時，毛澤東便有出色的詩章�！肚邎@春·長沙》、《念奴嬌·昆侖》、《清平樂·六盤山》、《沁園春·雪》、《水調(diào)歌頭·游泳》、《七律·登廬山》等這些心雄萬夫、氣勢汪洋的詩作，其奪人意氣便來自那鐘毓出偉大中國文化及蓋世英才的天地山水間。凡情深意綿、傷感痛楚、或與友縱情遣興之時，毛澤東便有出色的詩章�！镀哐�·送縱宇一郎東行》、《賀新郎·別友》、《七律·和周世釗同志》、《蝶戀花·答李淑一》、《七律·答友人》、《臨江仙·給丁玲同志》、《七律·和柳亞子先生》等傳情之作，便在離愁別恨、久別重逢或其樂陶陶中出。凡在享受勝利喜悅、躊躇滿志之時，毛澤東便有出色的詩章�！镀呗�·人民解放軍占領(lǐng)南京》、《浣溪沙·和柳亞子先生》、《七律·送瘟神》等這些凱歌勝曲，便發(fā)自由衷喜悅的心境。總之，詩人的或喜或怒或悲或悵或樂或歡或慶，全系于心與情，心奮情激便有詩。毛澤東作為偉人，不僅胸膈如岸，更有激情似海。他那如海之翻卷的奔騰思緒，超出世外的奇特想象，合之以吞吐天地日月的恢宏意象，所賦出的許多詩章，莫不神工鬼斧。再配之以龍飛鳳舞的手書，這些詩作更具誘人的魅力。它把閱讀欣賞者帶進(jìn)一個不勝其美的審美境界，使之會形成這樣一種朦朧的感覺：每讀一首佳作，似乎是在醉迷于一首驚世名曲，在悅目于一幅絕世名畫，或在省悟一個深雋的人生哲理。

毛澤東留下的絕世之作使他在同代詩人中獨領(lǐng)風(fēng)騷。也許，毛澤東在詩詞領(lǐng)域的成功，如果不比在軍事及政治領(lǐng)域的成功更加令人觀止的話，那也至少可以等量齊觀。詩詞大家柳亞子曾以詩贊毛澤東推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞。著名作家徐遲則稱詩從毛主席，文崇馬克思。一代詩豪郭沫若，雖有點目空一切，但對毛澤東的詩詞卻五體投地，佩服之至。性情豪爽、猶喜賦詩的陳毅元帥，更是以詩詞大國推盟主的句章來認(rèn)定毛澤東作為詩空巨星的地位。

毛澤東之成為詩詞大家，除其天賦之外，最主要的，他首先是一個大政治家、大軍事家和大思想家。他生活在一個東方大國，而這個大國又正處在蒼黃翻覆的變革時代。如火如荼的社會革命斗爭實踐給了毛澤東詩詞創(chuàng)作的第一推動力。經(jīng)共產(chǎn)黨廣泛組織和直接領(lǐng)導(dǎo)的中國人民反帝反封建的革命運動，艱苦卓絕的戰(zhàn)爭環(huán)境，中國革命傳奇般的經(jīng)歷，革命勝利后大規(guī)模的社會改造和建設(shè)活動的各個氣勢非凡的場面，通過這位偉人的奇妙構(gòu)思，便化成為一首首壯麗豪邁、氣魄宏大的詩篇，并染上詩人愛憎分明的真摯的感情色調(diào)，烙上堅如磐石般的意志的深深印痕。毛澤東詩詞風(fēng)格的豪邁和氣魄的宏大與中國山河的壯麗、中國國土的遼闊有著某種一致性。如果中國地不過百里，沒有960萬平方公里的遼闊國土，中國沒有地球上最高的山脈，沒有地球上少有的大河或浩瀚的海洋，或者毛澤東的生活足跡沒有踏遍北國南疆的豐富的廣泛性，那么他的詩的氣魄或許要小得多，其內(nèi)容或許將會遠(yuǎn)為遜色。如果毛澤東不是作為中國革命的領(lǐng)袖身份出現(xiàn)，不處之于中國社會政治旋流的中心，他的詩就不會如此令人驚心動魄，激人意氣，而充其量只像那閑吟風(fēng)花雪月、山川云樹、胭脂黛眉、卿卿我我之類的古代言情詩，婉約纏綿、愁山泣水。正是置身在震撼世界的現(xiàn)代中國革命巨變中，在為著奪取這個革命勝利的瀕年苦斗中，毛澤東用詩家的慧眼細(xì)致入微地去觀察沸騰如蒸的生活，并用詩的色彩去涂寫自己豐富的閱歷和體驗之路。是偉大的中國革命運動造就了大詩人毛澤東。