★本書是湯一介先生的遺稿,經(jīng)整理后首次出版。全書以三個(gè)部分分別敘述了作者的祖父、父親,以及作者自己的身世經(jīng)歷、人物關(guān)系、學(xué)術(shù)著述等內(nèi)容,生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)出湯氏一門三代知識(shí)分子在中國百年社會(huì)動(dòng)蕩變遷中的政治命運(yùn)和對(duì)中國傳統(tǒng)文化以及學(xué)術(shù)的傳承守望。
★父親湯用彤先生是蜚聲中外的哲學(xué)史家、佛教史家、教育家,是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上少數(shù)幾位能會(huì)通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學(xué)大師之一。作者細(xì)致地回顧了父親的人品、操守、個(gè)性,以及他作為一代國學(xué)大師的學(xué)問成就。
★對(duì)于自己,湯一介更以力持客觀、自我解剖的態(tài)度講述了自己的經(jīng)歷和學(xué)術(shù)生涯,將一生悲歡得失、在理想與現(xiàn)實(shí)之間的掙扎沉浮、始終孜孜以求的學(xué)術(shù)歷程等完整地呈現(xiàn)出來。令人深思,也令人感嘆!
不難想見,這部中國讀書人的百年縮影,其歷史價(jià)值會(huì)隨著歲月的流逝歷久彌新,其學(xué)術(shù)價(jià)值也定會(huì)隨著一代代學(xué)人的深入體會(huì)而不斷放大。
我對(duì)中國文化非常熱愛,因?yàn)槲覑畚业淖鎳,就必須愛我的祖國的文化,一個(gè)國家必須有自己的文化傳統(tǒng),只有珍惜自己文化傳統(tǒng)的國家,才是有希望的國家。
湯一介
★湯一介留給這個(gè)世界*后的遺稿,塵封12年首次出版!用42萬字的赤誠講述一位知識(shí)分子的良知自省和三代國學(xué)大師的傳承守望。
★星云大師、饒宗頤一致推崇湯一介的學(xué)問人品;樓宇烈、樂黛云、成中英、余敦康、牟鐘鑒、金春峰、陳可冀、怡學(xué)大和尚、錢遜、王博、于丹、林崇德、王守常、李存山、張廣保、干春松、趙白生、苑天舒等近20位大咖聯(lián)袂推薦。
★國學(xué)的的群英譜,大師的朋友圈。在《我們?nèi)恕分校瑴唤橐约o(jì)實(shí)的筆法全面介紹了他的父親、一代國學(xué)大師湯用彤與胡適、錢穆、熊十力、吳宓、傅斯年等人的交往,并客觀講述了湯用彤晚年的思想變化,而不為尊者諱。比如用彤先生是如何認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨的;國民黨敗退前,湯用彤為什么選擇留在大陸?湯用彤1951年的一份思想檢查等。
★自我解剖,秉筆直書,不回避問題。湯一介以忠厚的立場記載了自己一生的悲歡得失、在理想與現(xiàn)實(shí)之間的掙扎沉浮、始終孜孜以求的學(xué)術(shù)歷程。首次用1萬多字的篇幅講述梁效事件的來龍去脈,而不回避自己的責(zé)任。
★真實(shí)、真誠、中正的書寫態(tài)度。湯家三代人牽扯到很的人物關(guān)系,湯一介本著一種同情的理解和中正為人的態(tài)度來寫這些關(guān)系,沒有阿諛逢迎,沒有吹捧,也沒有有意的貶低任何人。這樣的書寫,堪為后輩典范。
★中國百年學(xué)術(shù)文化史的縮影!段覀?nèi)恕诽峁┝艘粋(gè)理解百年學(xué)術(shù)史和文化史的線索,同時(shí)也給了我們提供了中國政治史的角度。湯先生在他的學(xué)術(shù)思想、哲學(xué)思想發(fā)展當(dāng)中有很重要的基礎(chǔ)就是三代人的傳承,百年來中國政治變革、社會(huì)發(fā)展、思想文化發(fā)展,其實(shí)這三代人是中國發(fā)展的縮影。
★講述創(chuàng)辦中國私立大學(xué)的夢想。湯一介生前一直想把中國文化書院辦成一所綜合性的私立大學(xué),他在書中全面介紹了他擔(dān)任中國文化書院院長期間為此所做的努力,以及夢想難以實(shí)現(xiàn)的遺憾。
★首次完整呈現(xiàn)湯氏家訓(xùn)的原始手跡。湯氏家訓(xùn)事不避難、義不逃責(zé)、素位而行、隨適而安出自湯一介祖父湯霖的《頤園老人生日讌游圖自序》中。《我們?nèi)恕肥状螌㈩U園老人的珍貴手跡完成呈現(xiàn)給讀者。
湯一介(1927.2.16~2014.9.9)
中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、思想家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。1951年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,從1956年起一直任教于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾創(chuàng)辦中國文化書院、北京大學(xué)中國哲學(xué)與文化研究所、三智文化書院、什剎海書院等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。代表著作有《郭象與魏晉玄學(xué)》、《早期道教史》、《佛教與中國文化》等。大部分著作與論文已結(jié)集為十卷本《湯一介集》出版。主編有《湯用彤全集》、《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》、《中國儒學(xué)史》(與李中華共同主編)、《中華佛教史》(與季羨林共同主編)等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》精華編的編纂,竭盡全力地推動(dòng)中國新時(shí)期的哲學(xué)和文化建設(shè),為中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興和中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的崛起做出了重大貢獻(xiàn)。
目錄
我祖父
略述家史/003
讀祖父雨三公《頤園老人生日游圖自序》/009
讀祖父雨三公的詩文/015
有關(guān)我祖父的一些材料/022
我父親
我的父親湯用彤/027
記我的母親/034
湯用彤先生與東南大學(xué)/038
用彤先生的文化觀/040
湯用彤與胡適(一)/047
湯用彤與胡適(二)/059
湯用彤與胡適(三)/077
記胡適給我父親的一封短信/087
湯用彤與吳宓/089
湯用彤與熊十力/113
湯用彤與錢穆/118
湯用彤與傅斯年/124
用彤先生與北大復(fù)校/127
我父親為什么沒有去南京/131
儒、釋、道,我父親是哪一家/134
用彤先生研究魏晉玄學(xué)的一個(gè)重要原因/139
父親如何認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨的/143
用彤先生的一份思想檢查/146
1957年用彤先生在中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部會(huì)議上的書面發(fā)言/156
關(guān)于1949年后《漢魏兩晉南北朝佛教史》等書的后記/166
讀《康復(fù)札記》想到的/173
關(guān)于用彤先生編選的《漢文佛經(jīng)中的印度哲學(xué)史料》和《印度佛教漢文資料選編》/180
我自己
我的童年/191
到云南與父親團(tuán)聚/195
我的中學(xué)時(shí)代/204
西去延安幻想曲/208
父親給我的三封信/212
我能有什么信仰嗎/217
北大四院的生活/230
東廠胡同大院中的大孩子和小孩子/235
我和鄧可蘊(yùn)/238
在進(jìn)退兩難之間/248
我與梁效/261
父親對(duì)我的唯一一次責(zé)罵/280
從《東方之子》節(jié)目主持人向我提出的問題說起/287
我在沙灘的北大和未名湖的北大/293
我的子孫成了美國人/298
我與中國文化書院(一)/302
我與中國文化書院(二)/316
我與中國文化書院(三)/328
我的哲學(xué)之路(一)/344
我的哲學(xué)之路(二)/369
我的哲學(xué)之路(三)/378
我們?yōu)槭裁匆幾搿度宀亍?452
最后的七次講話/460