序
早在《論語》里，就有孔子忠告而善道之的記述。所謂忠告語，和我們常說的格言有所區(qū)別，可以說屬于箴言一類，含有規(guī)諫告誡的意思，比起一般勸勉的話，在語氣上似乎更重一些�？ǚ蚩ㄓ幸痪涿�言，一本好書應(yīng)該是冰凍心海的破冰船。充滿智性的忠告語，也可說是藥石，能醫(yī)治我們的心理痼疾；是營養(yǎng)品，能滋養(yǎng)我們的生命和靈魂。
人生布滿旋渦和玄機(jī)，我們未必都能看透。面對紛紜多變的世相，年輕人內(nèi)心的惶惑、迷惘和無奈感，無所不在。即便是成年人，又有多少人對自己走過的人生是滿意的？許多人回顧漫漫來路，端的是苦澀，認(rèn)為如果可以重新開始，自己一定能避免許多失誤或彎路。我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們： 你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時(shí)，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么收拾？（龍應(yīng)臺《目送》）
雖然時(shí)光不再，但也可以亡羊補(bǔ)牢。年輕人來日方長，即便是過來人，也還有今后的路要走。生命對我們每個(gè)人都很寶貴，尤其是在迷惘、惶惑的時(shí)候，我們需要開化，需要高人指點(diǎn)。人類數(shù)千年的文化，給我們留下了寶貴的財(cái)富。晚年的列夫·托爾斯泰，在健康狀況很差的條件下，親手動(dòng)筆，耗時(shí)超過15年，編撰了一部《智慧歷書》。他要引述所有民族與所有時(shí)代最偉大的哲學(xué)家的言論，寫成供一年中的每一天吸收的智慧思想。僅1904年到1910年間，這本書就出了三個(gè)修訂版。這是他逝世前幾年最留戀，每天最喜歡讀的書。在1905年8月的日記中，他寫道： 我把歷書加以修訂與擴(kuò)充，現(xiàn)在變得有兩倍厚。兩個(gè)月來，我沒有讀過其他東西，連報(bào)紙雜志也沒碰，但我覺得很好……我對社會的無知，特別是在文化與道德上的無知，令我越來越震驚……我們的教育應(yīng)該朝向累積祖先與世界上最優(yōu)秀思想家的文化遺產(chǎn)發(fā)展。連托爾斯泰那樣偉大、卓異的人物，也說自己無知，何況像我們這樣的螻蟻之輩呢。在世世代代出類拔萃的文化先輩面前，我們知道的到底有多少呢？
人生是要我們終生面對的，不論我們在哪個(gè)年齡階段，只要還有寶貴的時(shí)光，就要爭取生活質(zhì)量更高，活得更有滋味、更加幸福。古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�？v是智者，千慮也有一失，對我們，苦口良藥和逆耳忠言豈非必需？
人生問題何其繁多，本書不求面面俱到，擇取生存、人性、處世、職場、財(cái)富、婚戀、健康、心理八方面的名人名言。目的就是為了讓廣大讀者得到人生的啟發(fā)、教益而編撰的。它汲取的是人類文明歷史智慧的成果，既有解疑答惑的作用，也有針砭、參考的價(jià)值。
本書選錄的作者以中外思想文化史上卓有建樹的名家為主，有不同的時(shí)代、國家、地區(qū)、民族，包括現(xiàn)當(dāng)代有突出成就的成功人士，如喬布斯、比爾·蓋茨、李光耀、卡耐基、馬斯洛、李嘉誠、村上春樹、稻田盛和夫、楊絳、張愛玲、龍應(yīng)臺、馬云等等（他們充滿智性的表達(dá)，充滿深度的現(xiàn)代意識和罕見的穿透力）；也有少量非名家的，編者不因人廢言，而以是否有見地，精警、凝練、深刻，富有哲理，針對性強(qiáng)，有說服力為標(biāo)準(zhǔn)。所選語錄大多來自古今中外的思想文化典籍，包括哲學(xué)、文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、醫(yī)學(xué)等類，共收余條。為便于檢索，在每個(gè)部分里分設(shè)了相關(guān)的細(xì)目，注明了出處。為方便普通讀者閱讀，對中國的文言文，按年代編排，并根據(jù)需要適當(dāng)?shù)卦黾恿艘恍┳⒔狻?br />愿本書能成為你人生的參謀，你的良師益友。前人時(shí)杰有關(guān)人生的論述浩如煙海，由于編者的視野有限，難免掛一漏萬，希望有更多的讀者推薦，以便有機(jī)會作補(bǔ)充。也因?yàn)榫幷叩膶W(xué)養(yǎng)、水平有限，書中錯(cuò)誤難免，懇請讀者提出寶貴意見，待以后訂正。

王雅軍
二一五年十月于滬上澡心齋