序 再微小的努力，都會讓自己的人生更精彩

將就，在《辭海》中解釋為遷就；勉強應(yīng)付。一提起這個詞，讓人很容易聯(lián)想到退而求其次敷衍門面將陋就簡牽蘿補屋這類委委屈屈的字眼。或許很少有人喜歡將就，但現(xiàn)實是，很多人不小心就將就了一件事，將就了一個人，將就了一個環(huán)境，甚至將就了自己的一生。雖然生活從來都不是完美的，但這不是我們可以將就的理由。誰的人生都只有一次，怎么會寧愿慷慨贈予你不愛的人或不愿意做的事，也不肯選擇不將就，來過自己喜歡的生活呢？人生最精彩的博弈，或許就是將就和不將就的選擇。選擇不將就，首先是選擇了一種積極的態(tài)度。希臘神話中，掌握人類命運的神祗是姐妹三人，老大克羅托負(fù)責(zé)紡織生命之線，老二拉切西斯決定生命之線的長度，而老三阿特洛波斯則負(fù)責(zé)切斷生命之線。她們喜歡閉著眼干活，隨隨便便就決定一個人的命運�？�，命運之神就是這樣茫然混沌，不會主動去講什么關(guān)愛和回報，除非你扼住了命運的咽喉。命運或人性，都擅長干欺軟怕硬的事。你將就一步，以為雖然委屈了自己一點兒，但能換來安穩(wěn)，也算退一步，海闊天空了。但事實上，將就并不是徹底解決事情的方法，只怕是更大委屈的開始。歷史上的北宋是個經(jīng)濟發(fā)達的時代，但也有著強鄰環(huán)伺的惡劣環(huán)境。北邊有遼國，西北有西夏國，遼國滅亡后又興起了金國。由于北宋朝廷對征服四鄰這件事不上心，所以一直被四鄰虐打。為了解決戰(zhàn)爭與和平的問題，北宋采取了一項妥協(xié)政策，那這些送出去的錢叫歲幣以此換取邊境的安寧。北宋政府認(rèn)為自己不差錢，一年送出去幾十萬的歲幣，比起上千萬甚至億萬的政府收入來說，簡直是九牛一毛，劃算得很。但他們沒想到的是，就這每年幾十萬的歲幣，把鄰居滋養(yǎng)得更強大，也更貪婪。而自己無形中變成了搖錢樹，鄰居們自家日子過得有一點不好，就馬上過來搖一搖、搶一搶。而北宋政府采取一再妥協(xié)的政策，每被搶一次，都增加一點歲幣，表面上這辦法很快就息事寧人，實際上卻助長了鄰居的貪婪和蠻橫，也讓自己變得更加糊涂和懦弱。終于有一天，金國兵馬南下，將北宋政府滅亡了。事實上，北宋一直良將輩出，經(jīng)濟實力雄厚，并且深得民心，如果稍微改變一下將就的態(tài)度，或許歷史就是另外一種可能。比起態(tài)度，不將就更重要的是一種能力的支撐。將就和不將就看起來是一道簡單的選擇題，但并不是簡單的點頭或搖頭就能完成。選擇點頭的人，看起來避免了更難的挑戰(zhàn)，實際上，歲月回報你的也只會是一份將就的生活。選擇搖頭的人會發(fā)現(xiàn)，怎么能將這份堅持變成自己想要的結(jié)果？接下來應(yīng)該怎樣面對挑戰(zhàn)，達到目的？這些不僅需要態(tài)度，更需要有能力去完成。有人說，成功就是一生只做一件事。堅持做一件事，現(xiàn)在往往被稱作職人或者匠人精神，例如被稱為壽司之神的小野二郎，一生只做一件事：做好吃的壽司。一輩子只做一件事，這好像不是一件太難的事，但實際上，能做好的人鳳毛麟角。因為，即使一生只做一件事，能做好也是一種能力。其中要包含不妥協(xié)的堅持精神，不依賴的自立精神，不放棄的堅毅態(tài)度，不等待的執(zhí)行力，以及遇到挫折不抱怨的寬宏態(tài)度和勇者的智慧，所有這一切就是不將就的內(nèi)核。想要不將就，就只能讓自己變得更強大。世界從來就不會將就一個被動的人，想要和心愛的人在一起，想要實現(xiàn)自己理想中的事業(yè)，想要過自己喜歡過的日子，就只能拿出不將就的態(tài)度和堅定的努力精神。只有做自己喜歡做的事，才有目標(biāo)和耐心去完成每一件看似簡單其實并不容易的事情。就像只有跟自己心愛的人在一起，才會有無限的勇氣去面對這漫漫的人生。本書是經(jīng)過讀者二十年閱讀篩選而出的關(guān)于態(tài)度和奮斗的散文，無論是不將就的態(tài)度，還是不將就的行動，都有細(xì)膩的表達和啟迪，尤其對年輕人的奮斗之路更具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

誰的人生都只有一次，選擇將就，傷了自己，也許還辜負(fù)了那些關(guān)心你愛護你的人。面對障礙，面對命運的各種糾纏，讓我們用不將就的態(tài)度，去爭取自己想要的東西。要知道，再微小的努力，都會讓自己的人生更加精彩。