前言和致謝
本書的面世歸因于許多思想的互動和機會的降臨。它作為一項更具雄心的課題而起筆，既對知識的社會性論題進行重述，又對其批判作辯護，也成為一種對新案例研究的理論應(yīng)用，它涵蓋了在西方新興工業(yè)化后殖民社會中，關(guān)于對立的或不同學(xué)派的科學(xué)及科學(xué)進路之間關(guān)系的討論。最終可以明確的是，該哲學(xué)論題還需要進一步闡述，與該課題相關(guān)的其他兩個方面有必要且值得我們長期而獨立地對待。因此，本書進行了最初的整理：對知識的社會性論題做了一次重申，這個論題被我所遇到的一些非常有益的、具有促進性的批判所緩和，也隨著科學(xué)社會學(xué)理論中的其他新近工作發(fā)展起來，這些工作既是經(jīng)驗的又是哲學(xué)的。
我很感激一些人的鼓勵以及相關(guān)機構(gòu)提供的機會�？衔痔厮箤γ恳徽露甲髁碎喿x和批注，有時是直接在剛形成的一些草稿上進行的。我們關(guān)于哲學(xué)和生物學(xué)的談話貫穿了本書。伊麗莎白安德森和理查德格蘭迪分別讀了整個手稿的草案，并提出了無數(shù)有益的修改意見。對這三位朋友和同事，就他們對本書的慷慨指教與批判精神，我致以深深的感謝。然而，這些讀者不能因為本書中留有的缺陷而受到責備，他們的確對書中的大多精粹部分盡責了。此外，1999年春天，在我主持的哲學(xué)8660研討班中，成員們閱讀了本書大多數(shù)章節(jié)的早期手稿。他們的個人意見都被記錄下來，但整個研討班提供了一個寶貴的機會，讓一個復(fù)雜的讀者群去嘗試這些思想。
書中的許多觀點出自于和其他人的對話與通信，保羅博戈西昂、羅伯特布蘭登、南希卡特賴特、阿米塔查特吉、J.理查德克里斯、約翰班杜雷、凱瑟琳埃爾金、米蘭達弗里克、詹姆斯格里塞默、詹妮弗霍恩斯比、唐霍華德、伊爾凡哈比卜、勒伊夫林福克斯凱勒、菲利普金切爾、布魯諾拉圖爾、凱瑟琳列儂、伊麗莎白勞埃德、簡梅恩沙因、瓦萊麗曼娜、西法麗莫埃特拉、林恩H.尼爾森、德魯弗雷納、阿倫理查森、羅伯特理查森、史蒂芬希弗、馮施密特、米里亞姆所羅門、伊麗莎白斯佩爾曼、沙倫特拉維克、維維安韋爾、威廉威姆薩特、艾莉森懷利，以及我在明尼阿波利斯（Minneapolis）的同事們，約翰比蒂、羅恩吉爾、杰弗里赫爾曼、史提芬克勒特、戴維麥卡勒姆、邁克爾魯特、佩蒂羅斯、韋德薩維奇和內(nèi)奧米謝曼。我無疑疏忽了許多其他人，與他們的交流使我的思路變得清晰。在此，我對那些我從中受益卻未提及的人致歉。
我感謝萊斯大學(xué)和明尼蘇達大學(xué)為我提供研究和休假的機會，這使我能夠開始并不斷推進這項課題。1993-94年以及1994-95年間，我受益于明尼蘇達大學(xué)的邁克爾與彭妮溫頓訪問學(xué)者項目，它減輕了我的教學(xué)工作量，讓我能夠在繁忙的行政事務(wù)中得以喘息。1994年夏天，在洛克菲勒基金會支持下，我在貝拉吉奧的塞爾貝羅尼別墅呆了一個月，那成為一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點。1998年冬春之際，倫敦經(jīng)濟學(xué)院自然科學(xué)與社會科學(xué)哲學(xué)中心向我提供了熱情的款待與合作機會。我的研究也獲得了美國國家科學(xué)基金會的資助（Grant SBR-9731088），它已納入本書之中，不過它也將在不同的地方發(fā)布。在1998年，1999年和2000年，在麥克奈特基金會的一個人文學(xué)科研究獎資助下，我招收了研究助理。明尼蘇達州科學(xué)哲學(xué)中心的史蒂夫陸契克在關(guān)鍵時刻為我提供了技術(shù)援助。薩拉金格爾和伊麗莎白盧恩絲莊作為研究助理，她們在最后匯總參考文獻和編排書目內(nèi)容的時候給了我寶貴的幫助。最后，我還要感謝普林斯頓大學(xué)出版社的編輯們對這項課題的一致鼓勵，安沃爾德，那會兒她還未出國，還有伊恩馬爾科姆，他在最后階段富有耐心地頂住了壓力。
我的母親和姐妹們，海倫奧布萊恩朗基諾，米歇爾朗基諾和弗吉尼亞喬丹，她們?nèi)�身心地支持我；比爾和他的朋友們也不斷地為我建言獻策；還有我的同伴，瓦萊麗曼娜，她讓整個生活成為一場冒險。
以前發(fā)表的作品中，有些部分被重新配置到了本書的章節(jié)中，如弗雷德里克施密特主編的《社會化認識論：知識的社會維度》（托托瓦，新澤西：菲爾德出版社，1994）一書中科學(xué)社會性理論中的知識的命運那部分，以及理查德克里斯和簡梅恩沙因主編的《認識論和生物學(xué)》（劍橋：劍橋大學(xué)出版社，2000）一書中生物多元化認識論的部分。在這里，我感謝他們允許我使用這些文本的修訂章節(jié)。我也很感謝國際女性藝術(shù)博物館，允許我使用由瑪麗亞夏蕾娜維耶拉德希爾瓦所作的《小鎮(zhèn)》這幅畫，作為本書的封面。