本書分文字、圖片兩部分。文字分張大千、 張善子研究及大風堂90年回顧性研究(附文獻輯存)約20萬字,研究面廣闊,具有特色和深度,為大陸*本專著。圖片分老照片與作品照片,計約300 張,為記錄大風堂90年歷程的經(jīng)典與張大千、張善子及其弟子的傳世(精粹)之作,與學術(shù)研究形成互補,相得益彰,具有很高的閱讀性(老照片與作品)、范本意義 (作品)。
作者在史實材料、時代背景、社會心理等各個方面分析立論,援引大量文獻史料,持之有故,言之成理,且文情并茂,對大風堂藝術(shù)流派的評論確有獨到見解。如開創(chuàng)性地將張善子、張大千兄弟并列進行了深入分析,另外還突出了張氏兄弟在藝術(shù)成就之外,于抗戰(zhàn)時期為民族存亡做出的貢獻,使張大千及大風堂研究的思想內(nèi)涵更為豐富。
2015年10月,我正式退休。隨即應(yīng)中國地方志指導(dǎo)小組辦公室邀請赴北京參加方志中國展覽的策劃,直到2016年春節(jié)前。其間,大約是12月初,大風堂再傳弟子游三輝先生發(fā)來微信,期望我再度為大風堂發(fā)揮余熱,即為宣傳大風堂再做點什么。屈指算來,大風堂這個老字號已近百年。它一路走來,雖篳路藍縷,但確為中國美術(shù)史上的神來之筆。我當即想到編輯《大風起兮九十年》一書(后定為《張大千張善子研究大風堂起兮九十年》),以總結(jié)大風堂歷程,推廓大風堂藝術(shù)源流大系,極盡原汁原味展示大風堂藝術(shù)風貌,進一步維護大風堂統(tǒng)緒及傳承,使之具有經(jīng)典意義與社會傳播意義。理由是:2015年恰好是大風堂開派90年紀念。而1926年則是大風堂的一個節(jié)點或重要起點,至今(2016年)亦剛好90年。1926年之所以具有與大風堂開派的等同意義,是因為張善子棄政為職業(yè)畫家、張大千在《申報》首度刊登《張季蝯賣畫啟事》。然而,因忙于方志中國展覽的倒計時,我實在是鞭長莫及,但胸中總有醞釀。方志中國策展結(jié)束后,來不及系統(tǒng)整理退休時打包入柜的書籍、信札、照片、碟片等資料,我便開始一邊寫一家雜志社催促的特稿《兩晉兩國志,光焰萬丈長》,一邊做《張善子張大千研究大風起兮九十年》的編輯目錄并與游三輝、李代遠先生討論完善。然而,編著該書是一個時空交織的工程,具有時間長、空間廣闊、時空互為表里的特點。要完成這個系統(tǒng)工程,無疑需要能力、智慧、感情、激情、奉獻,因為對大風堂近百年歷程的總結(jié)是一個高難度跨欄,雖然這個總結(jié)是相對的。為較理想地體現(xiàn)全書時空展示性并能兼顧實際情況,我在編輯構(gòu)架設(shè)計上定位為六個支撐:以專論《大風九十年,光焰萬丈長》(代序)和專題張大千張善子研究《張大千繪畫藝術(shù)的分期及成就》《張大千詩畫中的思鄉(xiāng)情結(jié)》《張大千的情愛世界》《張大千與陸丹林》《張大千及其術(shù)的研究》《張大千臨摹敦煌壁畫展與成都系中國文藝復(fù)興發(fā)祥地》《張大千與中國文藝復(fù)興》《兩岸舉辦張大千臨摹敦煌壁畫珠聯(lián)展的思考》《千秋正氣,一代虎癡》9篇曾發(fā)表并產(chǎn)生較大影響的相關(guān)論文(文章均有修改和補充),作為學術(shù)支撐;以大風堂圖典情景再現(xiàn),作為大風堂發(fā)展軌跡節(jié)點的支撐;以大風堂開派人物張善子及張大千的傳世作品(包括張君綬的作品)和部分大風堂門人、再傳弟子的精選作品,作為體現(xiàn)一定的開派與傳派關(guān)系并作為大風堂畫派的風貌及形象展示支撐;以部分大風堂門人、再傳弟子的詩(聯(lián))書點贊大風堂,作為緬懷性質(zhì)的情感支撐;以部分大風堂友人及專家學者的詩(聯(lián))書點贊大風堂,作為文化、社會意義的支撐;以文獻輯存《大風堂同門錄(1948年版本)》《大風堂同門錄(2006年修訂版本)》《大風堂同門錄(續(xù))》《大風堂再傳弟子錄(2016年修訂版本)》《國內(nèi)外研究大風堂機構(gòu)(社團)一覽》《談?wù)?張大千的世界研究>》,作為文獻支撐。彼此互為表里、相得益彰,盡可能體現(xiàn)經(jīng)典紀錄、經(jīng)典解讀、經(jīng)典傳播的理念,使之具有諸畫派總結(jié)的借鑒意義與相應(yīng)的文化品格和社會意義。為之,我廣泛聯(lián)系,甚至去臺灣。盡管我努力了,甚至對入書的內(nèi)容近乎挑剔,但書的展示卻只能是不全之全,注定有若干無法逾越的局限:大風堂體系時空概念凸顯的局限(涉及若干取舍乃至節(jié)點的掛一漏萬)、版面的局限(若干畫家本身就是全才而無法呈現(xiàn)其作品全貌)、資料來源的局限、相關(guān)配合的局限、資金的局限、自我能力的局限等,與我的初衷和愿景尚有距離。但不管怎么說,自慰此書在手可知大風堂堂主、門人、再傳弟子不全之全之面貌,堪稱搭建了一座紙上的大風堂博物館,讓讀者可感、可嘆、可游、可居,讓健在的大風堂人自豪與砥礪并舉、感恩與奮進共存;當然,更可告慰一代宗師張善子、張大千于九泉之下!在成書的過程中,我既收獲到朋友共襄大風堂盛舉的真摯友情,又品嘗了局限的個中滋味。由此,我更加惜緣理解、支持、推動這本書出版的朋友,恕未一一列名致謝。為本書提供圖片的單位和個人有:臺北故宮博物院、臺北廣雅軒,羅倫建、吳文隆、唐鴻、郁慕蓮、晏良為、馬燮文、張之先、孫凱、安云霽、冷成俊、曾迎三、謝建紅、李輝等。游三輝先生題署書名。一并致以謝忱。今年剛好是被譽為東西方藝術(shù)界的高峰會中西方藝術(shù)史上值得紀念的年代的張大千與畢加索會晤的一輪甲子,故此書客觀上便有了一個時代的紀念意義。掩卷遐想,還有9年即2025年便是大風堂開派100周年了。這是一個非常輝煌的世紀,更是一個值得紀念的年代。我由衷寄望:有識者屆時能編輯《大風起兮一百年》,以告慰大風堂開派者張善子、張大千,以總結(jié)威加海內(nèi)的大風堂。謹愿此書于斯有補,無論是理念的,還是視覺的。
汪毅,1955年生于重慶,畢業(yè)于北京中央文化管理干部學院。四川省地方志編纂委員會原副巡視員、四川省地方志學會原副會長、《四川省志》原副總編。張大千紀念館首任館長。一級文學創(chuàng)作職稱。在海內(nèi)外約200家報刊發(fā)表文藝作品和論文計600余篇。出版有《張大千的世界(3卷)》《尋蹤張大千:臺灣之旅》《張善子的世界》《臺灣文化之旅》《中國佛教與安岳石刻藝術(shù)》《方志四川》等16種著作。有研究汪毅創(chuàng)作的《汪毅著作評論集》出版。文藝作品獲全國級獎與四川省五個一工程獎等獎項計27個。五度赴臺灣文化交流,數(shù)次參加國際性學術(shù)會議及第七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇。中央電視臺《百年巨匠張大千》大型紀錄片文史顧問。被臺北故宮博物院原院長秦孝儀譽為(張)大千身后知己 (張)大千知己。
大風九十年,光焰萬丈長(總論) / 1
大風堂映像 / 25
大風堂丹青選粹 / 57
張善子傳世作品選 / 58
張大千傳世作品選 / 72
張君綬傳世作品選 / 82
門人作品精選 / 84
再傳弟子作品精選 / 138
點贊大風堂 / 180
(尊長友人學者門人再傳弟子)
游三輝 / 215
張大千張善子研究 / 216
張大千繪畫藝術(shù)的分期及成就 / 217
張大千詩畫中的思鄉(xiāng)情結(jié) / 223
張大千的情愛世界 / 228
張大千與陸丹林 / 238
張大千及其術(shù)的研究 / 246
張大千臨摹敦煌壁畫展與成都系中國文藝復(fù)興發(fā)祥地 / 250
張大千與中國文藝復(fù)興 / 260
兩岸舉辦張大千臨摹敦煌壁畫珠聯(lián)展的思考 / 271
千秋正氣,一代虎癡 / 278
后 記 / 322
文獻輯存 / 299
大風堂同門錄(1948年版本) / 300
大風堂同門錄(2006年修訂版本) / 304
大風堂同門錄(續(xù))(19491983年) / 308
大風堂再傳弟子錄(2016年修訂版本) / 310
國內(nèi)外研究大風堂機構(gòu)(社團)一覽 / 318
談?wù)劇稄埓笄У氖澜缪芯俊?/ 320