《chaoyue民主》系北京師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題研究中心主任孫津教授的新作。在此書(shū)中,他對(duì)民主制度進(jìn)行了全面的批判性反思。在他看來(lái),民主制度只是具體歷史條件下的產(chǎn)物,從zui本質(zhì)的層面上講,它只是對(duì)私有制的保護(hù),而非抽象的自由、平等、人權(quán)。民主制與道德善意義上的普世價(jià)值毫不相干,反而是當(dāng)今世界諸多亂象之根。如果我們無(wú)法看清并chaoyue民主,就無(wú)法理解中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度,無(wú)法構(gòu)建屬于中國(guó)的政治話(huà)語(yǔ),無(wú)法實(shí)現(xiàn)人的真正價(jià)值。
民主,民主!
在這個(gè)全球化的時(shí)代,人人都愛(ài)談民主民主幾乎就是大寫(xiě)的政治正確?墒,在主流的政治信條的掩蓋之下,卻很少有頭腦清醒的人士去考慮:民主究竟是個(gè)好東西還是壞東西?民主到底是個(gè)值得永恒追求的目標(biāo),還是一個(gè)應(yīng)當(dāng)被chaoyue的歷史產(chǎn)物?
如果說(shuō),未經(jīng)反思的生活不值得過(guò)
那么,未經(jīng)反思的民主也同樣不值得追求!
《chaoyue民主》的意圖不在于宣揚(yáng)一套學(xué)說(shuō),而是希望激起對(duì)民主制度的討論和反思!正如標(biāo)題所揭示的,作者認(rèn)為,民主作為一種歷史的產(chǎn)物,其發(fā)展到今天,已經(jīng)失去了其正面意義,是一個(gè)應(yīng)當(dāng)被chaoyue之物。倘若沒(méi)有勇氣打破民主這一幻象的桎梏,那么我們便無(wú)法擁有一個(gè)更加美好、更加人道的政治未來(lái)。
1.北京師范大學(xué)孫津教授多年來(lái)政治研究之結(jié)晶,八十年代知識(shí)人對(duì)西方民主制度的熱忱反思。
2、不僅有助于理解英國(guó)脫歐、特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)等當(dāng)代重大政治事件,更是對(duì)未來(lái)全球政治大趨勢(shì)的預(yù)判。
3、此書(shū)雖然一本是理論作品,但在寫(xiě)作時(shí)也參考了大量的時(shí)政材料,行文曉暢而不晦澀,具有高度可讀性。
孫津,北京師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題研究中心主任、政治學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師。早年從事哲學(xué)和美學(xué)理論研究,近年來(lái)致力于政治學(xué)理論、中國(guó)政治制度、中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題的教學(xué)與研究。已出版的著作有:《西方文藝?yán)碚摵?jiǎn)史》《美術(shù)批評(píng)學(xué)》《轉(zhuǎn)型的中國(guó)》《為人民服務(wù)》《中國(guó)農(nóng)民與中國(guó)現(xiàn)代化》《社會(huì)政治引論》等。
導(dǎo)論
第一部分 民主自身的弊端
第一章 民主的往世今生
1、道義自欺的民主制度
2、另類(lèi)的社會(huì)主義民主
3、要不得的標(biāo)準(zhǔn)
4、小結(jié)
第二章 民主政治的悖論
1、政治內(nèi)容的生成過(guò)程
2、爭(zhēng)取多數(shù)與民主悖論
3、小結(jié)
第二部分 民主與其載體的矛盾
第三章 政黨及政權(quán)
1、政黨及其分類(lèi)
2、主要的政黨類(lèi)型
3、代議制和代表制
4、小結(jié)
第四章 法制及人權(quán)
1、權(quán)利與義務(wù)
2、法制的量化
3、法律與道義
4、小結(jié)
第五章 現(xiàn)代化競(jìng)爭(zhēng)
1、不同的反封建
2、追趕的運(yùn)動(dòng)
3、混亂的現(xiàn)代化
4、新的不平等及階級(jí)問(wèn)題
5、小結(jié)
第三部分 民主帶來(lái)的全面異化
第六章 物質(zhì)方面的被發(fā)財(cái)化和被工具化
1、發(fā)展與創(chuàng)新
2、科技迷信與綠色專(zhuān)制
3、戰(zhàn)爭(zhēng)與反恐
4、小結(jié)
第七章 精神方面的無(wú)區(qū)別化和被對(duì)象化
1、廣告式生活
2、言語(yǔ)墮落
3、小結(jié)
結(jié)論 一種改變的可能
第八章 超越民主
1、新的困難
2、權(quán)利和義務(wù)的互為包涵
3、時(shí)空范圍和內(nèi)容針對(duì)
4、總結(jié)