該書(shū)是阿德勒暢銷(xiāo)的作品之一，多年來(lái)不斷再版重印。本書(shū)作為阿德勒的后期作品，系統(tǒng)地體現(xiàn)了其個(gè)體心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，行文生動(dòng)，通俗易懂，從心理學(xué)角度出發(fā)深度剖析和闡明了人生道路與人生意義。全書(shū)共分十二章，分別論述了十二個(gè)主題：生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期記憶、夢(mèng)、家庭影響、學(xué)校影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及其同伴以及愛(ài)情與婚姻等。他圍繞這些主題著重闡述了自卑感的形成及其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響，個(gè)人如何改變自卑感，如何將自卑感轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越感的恰當(dāng)追求以取得成就。
該書(shū)的原名為What Life Should Mean to You，直譯就是“生活對(duì)你意味著什么”，全書(shū)實(shí)則包含了生活的方方面面。阿德勒認(rèn)為，生活的情境主要包括了三種關(guān)系——工作、社交和愛(ài)情。從自卑走向**，實(shí)際上也就是正確地處理這三種關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的人生意義！
本書(shū)附錄二《老二阿德勒》則是對(duì)阿德勒本人“自卑與**”之情結(jié)的解讀，喜歡“八卦”的同學(xué)們千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)！
譯者序
思想是從生活之中孕育出來(lái)的。在閱讀一本書(shū)之前,如果能夠先了解作者的生平,那么對(duì)了解作者的特殊見(jiàn)地,必然有很大的幫助。
A.阿德勒(AlfredAdler)1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中,排行第二。他的家庭富裕,全家都熱愛(ài)音樂(lè),但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂(lè)。不快樂(lè)的原因來(lái)自他的哥哥,他覺(jué)得自己不管怎么努力都無(wú)法趕上哥哥的成就。他的哥哥是母親的寵兒,他的父親卻比較寵愛(ài)他。他自小患有駝背,行動(dòng)不便,因此,他哥哥的蹦跳活躍使他自慚形穢,覺(jué)得自己又小又丑,事事都比不上他的哥哥。盡管如此,他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。5歲那年,他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的重病,痊愈之后,他便決心要當(dāng)醫(yī)師。后來(lái),他說(shuō)他自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對(duì)死亡的恐懼,他的許多心理學(xué)上的觀點(diǎn)都可以從他童年時(shí)代的記憶中尋出蛛絲馬跡。
后來(lái),他進(jìn)入了維也納大學(xué)。1895年得到了醫(yī)藥學(xué)位。兩年后,他和來(lái)自俄羅斯的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。她是個(gè)個(gè)性張揚(yáng)、能言善辯的女性,最關(guān)心她祖國(guó)的社會(huì)改革。她的特立獨(dú)行和阿德勒所處階級(jí)的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)調(diào),阿德勒在他的回憶錄里說(shuō):男女平等這件事,說(shuō)比做容易得多。由此可見(jiàn),他們的婚姻最初可能有些小摩擦,不過(guò)后來(lái)兩人倒也能相敬如賓,白首偕老。
阿德勒在維也納居住期間,也像維也納人一樣,經(jīng)常到咖啡館和朋友及學(xué)生們一起飲酒作樂(lè),談天說(shuō)地。他友善謙和,不拘小節(jié),因此和三教九流的人都交上了朋友。。。。。
1971年1月30日黃光國(guó)謹(jǐn)識(shí)于臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)研究所
阿德勒（Alfred Adler，1870—1937），奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，曾為弗洛伊德學(xué)派核心成員之一，與弗洛伊德和榮格一起被人們并稱(chēng)為深蘊(yùn)心理學(xué)的三大奠基人。阿德勒一生精力充沛，工作努力，勤于著述，發(fā)表論文、出版著作300余種。主要著作有《生活的科學(xué)》《人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)》《神經(jīng)癥的性格》《器官缺陷及其心理補(bǔ)償?shù)难芯俊贰渡窠?jīng)癥問(wèn)題》《理解人類(lèi)本性》等。 阿德勒的著作被翻譯成法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、意大利語(yǔ)、俄語(yǔ)、漢語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)等多種文字出版。
黃光國(guó)，美國(guó)夏威夷大學(xué)社會(huì)心理學(xué)博士，中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)系教授，致力于社會(huì)科學(xué)本土化運(yùn)動(dòng)，并發(fā)展本土社會(huì)心理學(xué)。主要著作有：《人情與面子》《知識(shí)與行動(dòng)：中華文化傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)詮釋》《社會(huì)科學(xué)的理路》、《儒家關(guān)系主義：哲學(xué)反思、理論建構(gòu)與實(shí)證研究》《反求諸己：現(xiàn)代社會(huì)中的修養(yǎng)》等及中英文論文100多篇。
“道”與生命意義的追求
譯者序
一、生活的意義
生活中的三種關(guān)系
生活的意義
童年生活情境
最初的記憶和夢(mèng)
學(xué)會(huì)合作之道
二、心靈與肉體
心靈與肉體的互動(dòng)
情感的角色
精神特征與身體類(lèi)型
三、自卑感和優(yōu)越感
自卑情結(jié)
優(yōu)越感目標(biāo)
四、早期的記憶
人格的關(guān)鍵點(diǎn)
早期的記憶與生活方式
透析早期記憶
五、夢(mèng)
解夢(mèng)舊觀點(diǎn)
弗洛伊德學(xué)派的觀點(diǎn)
個(gè)體心理學(xué)派的觀點(diǎn)
解析典型的夢(mèng)
個(gè)案詳解
六、家庭的影響
母親的角色
父親的角色
偏愛(ài)與平等對(duì)待孩子
長(zhǎng)子、次子、幺子、獨(dú)生子
七、學(xué)校的影響
教育形式的變遷
教師的職責(zé)
班級(jí)內(nèi)的合作與競(jìng)爭(zhēng)
學(xué)生成長(zhǎng)評(píng)估
天賦與習(xí)得
區(qū)分孩子的類(lèi)型
咨詢(xún)會(huì)議的功用
八、青春期
青春期的心理和身體特征
常見(jiàn)青春期問(wèn)題
青春期的性認(rèn)知
九、犯罪及其預(yù)防
了解犯罪心理
典型個(gè)案分析
合作的重要性
矯治罪犯
十、職業(yè)
平衡三條系帶
早期訓(xùn)練
童年的興趣影響職業(yè)
影響職業(yè)的其他因素
解決辦法
十一、人及其同伴
人們努力增進(jìn)合作
社會(huì)興趣缺失與溝通失敗
社會(huì)興趣與社會(huì)公平
十二、愛(ài)情與婚姻
愛(ài)情、婚姻是平等的合作關(guān)系
婚前準(zhǔn)備
婚姻中的合作之道
婚姻和諧之道
婚姻與男女平等
附錄一 阿德勒年譜
附錄二 老二阿德勒
人類(lèi)生活于“意義”的領(lǐng)域之中。我們所感受到的,并不是單純的環(huán)境,而是環(huán)境對(duì)人類(lèi)的重要性。即使是對(duì)環(huán)境中最單純的事物,人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)也是以自身的目的來(lái)加以衡量的�！澳绢^”指的是“與人類(lèi)有關(guān)系的木頭”,“石頭”的意思是“能作為人類(lèi)生活因素之一的石頭”。假使有哪一個(gè)人想脫離意義的范疇而使自己僅僅生活于單純的環(huán)境之中,那么他一定非常不幸;他將自絕于他人,他的舉動(dòng)對(duì)他自己或別人都毫不起作用,總之,它們都是沒(méi)有意義的。我們一直是以我們賦予現(xiàn)實(shí)的意義來(lái)感受它,我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身,而是它們經(jīng)過(guò)解釋后的意義。因此,我們可以順理成章地說(shuō),這些意義多多少少總是不完全的,它們甚至是不完全正確的。意義的領(lǐng)域即是充滿了謬誤的領(lǐng)域。
假如我們問(wèn)一個(gè)人:“生活的意義是什么?”他很可能回答不出來(lái)。通常,人們?nèi)舨皇遣辉缸屵@個(gè)問(wèn)題來(lái)困擾自己,就是用老生常談式的回答來(lái)搪塞它。然而,自有人類(lèi)歷史起,這個(gè)問(wèn)題便已經(jīng)存在了,在我們這個(gè)時(shí)代,青年們———甚至上了年紀(jì)的人們也常會(huì)爆出這樣的呼號(hào):“我們是為什么而活?生活的意義是什么?”不過(guò),我們可以斷言:他們只有在遭受到失敗的時(shí)候,才會(huì)發(fā)出這種疑問(wèn),假使每件事情都平淡無(wú)奇,在他們面前也沒(méi)有困難的阻礙,那么這個(gè)問(wèn)題便不會(huì)被訴之于言辭。每個(gè)人都只把這個(gè)問(wèn)題和對(duì)它的答案表現(xiàn)于自己的行為之中。
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