1經(jīng)典：《詩經(jīng)》便是這詩國之詩的偉大源頭。孔子曾說：“不學(xué)詩，無以言�！币徊课膶W(xué)作品而能由《詩》入“經(jīng)”，并曾長期位居儒家五經(jīng)之首，成為古國精神文明的重要代表，這種現(xiàn)象在世界文化史上也是極為獨(dú)特的。
2唯美：解讀《詩經(jīng)》里的經(jīng)典篇目，清新溫婉，意境雋永，溫暖的文字充滿著深情和智慧，千百年了，先民的愛情和生活從來未曾走遠(yuǎn)過，還在俗世里活著、愛著，唱著他們自己的歌謠。
3深情：全書以愛情為主線，將人世間情愛之種種，如求不得、愛別離、莫失莫忘、相知相惜等情感心理狀態(tài)娓娓道來；將先民質(zhì)樸而美好的初心依次呈現(xiàn)。那里的一草一木、一花一葉都融入人們生活情感中，帶著清新的氣息，訴說著樸素的深情。
片斷一：《關(guān)雎》節(jié)選
大音希聲，大象無形，大美無言。
《詩經(jīng)》以一首素樸無華的《關(guān)雎》為開端，徐徐打開了人類絢爛悠長綿延千年以至于無窮的情愛畫卷。此后，或是濃墨重彩，或是淡筆寫意，或是點(diǎn)染，或是工筆，各逞其態(tài)，各極其美，卻怎么也無法撼動(dòng)《關(guān)雎》——這幅素樸、誠懇的開筆畫卷的地位。
它的素樸和誠懇，散發(fā)著誘人的氣息，讓人身不由己地陷入其中，感受著它的寧靜與溫暖。
也只有這種至誠至簡，才能駕馭至繁至復(fù)。
幾千年前的那名男子，因?yàn)槟慷昧艘浑p關(guān)雎的耳鬢廝磨，青春的情愫便不可遏制地萌發(fā)了，一道愛情的閃電劃破了西周子民原本沉睡粗糲的內(nèi)心，于是波濤洶涌，于是百轉(zhuǎn)千回，于是第一首情歌隨著漂泊的荇菜在古老的河濱蕩漾。
漢代的解經(jīng)者說它寫的是“后妃之德”，司馬遷說“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》”，他認(rèn)為此詩奠定了人道之大倫。我不想將素樸自然的男女之情納入倫理綱常的之軌，也不想為它罩上神圣的光環(huán)，我愿以一顆素樸自然的心來體味它，我寧愿相信它就是一首情歌。
如葉生樹梢，如草生堤岸，一切都來得自然而然。
他從容地愛了。因目睹“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”之歡悅，他便萌發(fā)了“窈窕淑女，君子好逑”之情愫，帶著青春的逼人氣息，帶著原始的真誠憧憬，他陷入了對(duì)伊的單戀之中。
“參差荇菜，左右流之。”荇菜左右流之，漂泊不定。像極了那個(gè)神秘卻又散發(fā)著無法抗拒之魅力的窈窕淑女。他想靠近她，她卻瞻之在此，忽焉在彼。距離產(chǎn)生了美，憧憬讓他無法平息內(nèi)心的狂熱，寤也求之，寐也求之，夜復(fù)夜兮，旦復(fù)旦，青春的追逐。邁開的步伐，徑自循著伊人的芳蹤，她是他的指南針。
片斷二：卷耳
采采卷耳，不盈傾筐
她在采卷耳的時(shí)候，想起了遠(yuǎn)在天涯的丈夫。
她想象他上山了，過岡了，馬病了，人疲了。
想象他自斟自酌，聊以消憂。想象他自嘆自憐，無可奈何。
滿山遍野的卷耳，一如無處不在的相思。一葉一葉的青白，一葉一葉的相思。
一葉是他的英姿，一葉是他的頹喪。
一葉是羈旅的孤苦，一葉是酒醉的憂傷。
一葉是前路茫蒼蒼，一葉是鄉(xiāng)關(guān)在何方。
相思無盡，則頃筐不滿。
思念是一種很玄的東西，如影隨形。
它無處不在，在采卷耳的女子眼里，一葉葉的卷耳，就是一葉葉的相思。在浣沙女子的眼里，它在長滿青苔的青石板上發(fā)了芽。在樸素的村婦眼里，它在“日之夕矣，牛羊下括”的晚歸圖里。鳥兒歸巢了，牛兒下山了，羊兒也要回圈了，遠(yuǎn)在天涯行役的君子呢，是不是也應(yīng)該像這鳥兒、牛兒、羊兒一樣，回家了？
這是古典女子古典式的相思。
思婦與征夫，此與彼，隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，在遙遙呼應(yīng)著。
在孤身逆旅中最易感懷人生，因?yàn)檎f到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時(shí)視為尋常，不料而聚無日，一別竟成永訣�；蛘咔啻合鄤e，再見時(shí)皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝。
我們無法設(shè)想女子等待的結(jié)局是什么，只知道，這份相思情，地老天荒。
習(xí)慣了等待，習(xí)慣了相思，卻怎么也無法習(xí)慣你不在身旁。
你在，一切都好。
卷耳，又名蒼耳，性涼，苗可食。
但愿這一劑清涼，能平和離人因相思而翻滾煎熬的心。
……
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