《傈僳族》：
　　民間故事 傈僳族民間故事是指除傈僳族民間神話、民間傳說(shuō)以外的散文體口頭敘事文學(xué)。它既不具有傈僳族古老神話的神圣性、原始性和自發(fā)性，也不具有其傳說(shuō)的紀(jì)念性、歷史性和可信性。它基本上是娛樂(lè)性的，而且被認(rèn)為是虛構(gòu)而成的，但它在傈僳族社會(huì)中具有重要的教育功能和倫理意義。傈僳族民間故事數(shù)量眾多，內(nèi)容極為豐富，下面將其分為幻想故事、生活故事、機(jī)智人物故事、動(dòng)植物故事、寓言、笑話六類加以介紹。
　　幻想故事 幻想故事有的學(xué)者又稱之為神奇故事、魔法故事、變形故事或民間童話。這類故事，通常是講述故事主人公在超自然力量的幫助下，奇跡般地實(shí)現(xiàn)自己的理想或愿望。具有幻想性強(qiáng)、故事結(jié)構(gòu)完整、故事情節(jié)神奇、故事人物“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”等特點(diǎn)。
　　傈僳族幻想故事的內(nèi)容十分廣泛，有反映傈僳族人民群眾傳統(tǒng)道德觀念的，有反映統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者斗爭(zhēng)的，等等。
　　生活故事 生活故事又稱“寫實(shí)故事”“世俗故事”。這類故事的題材主要是反映人民群眾的F1常社會(huì)生活，故事主人公大多為現(xiàn)實(shí)生活中的普通人物，較少幻想情節(jié)，具有濃厚的生活氣息、很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和鮮明的階級(jí)傾向性。傈僳族的這類故事，直接具體地表現(xiàn)了他們現(xiàn)實(shí)生活巾的階級(jí)矛盾、倫理道德觀念、勞動(dòng)生活和他們以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的思想和愿望；諷刺和鞭撻了剝削階級(jí)，歌頌和贊美了勞動(dòng)者。
　　動(dòng)物故事 動(dòng)物故事，這里是指以動(dòng)物為主人公，描述動(dòng)物的形狀、特征，展現(xiàn)動(dòng)物之間矛盾和糾葛并以此來(lái)反映人間社會(huì)種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系的民間故事。傈僳族動(dòng)物故事數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，寓意深刻。主要作品有《狗找朋友》《老熊和螞蚱》《牛為什么沒(méi)有上門牙》《兔子和熊》《馬為什么不會(huì)長(zhǎng)角》《“漏”的故事》《老虎怕“漏”》《老虎、小偷和“漏”》《蜜蜂、巖蜂和葫蘆蜂》《狗為什么恨貓》《老虎和兔子比賽搖尾巴》《狐貍妖精和人偷馬的故事》《人為什么看不到蛇的腳》《癩蛤蟆和老虎》《小白兔智斗大老虎》《兔子和穿山甲》《螞蟻為什么不上樹(shù)做窩》《醫(yī)筋骨疼的網(wǎng)袋》《獐子和老虎》《螳螂的眼睛為什么是鼓的》《青蛙和老虎比武》《猴國(guó)和蚱蜢國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)》《臘瑪?shù)恰贰锻米訛槔匣⒅窝奂病贰稙貘f為什么是黑的》《貓頭鷹和老鼠》《老虎、狐貍和青蛙的故事》《兔子和野貓》《兔子和老虎》《老虎怕青蛙》《蟬肚子為什么是空的》《蛇的毒性為什么比土蜂大》《猴子的屁股為什么紅》《水牛和老虎》《熊眼睛為什么小小的》《青蛙和老虎比賽爬坡》《老虎困在旋風(fēng)洞》《比賽過(guò)河》《跳樹(shù)權(quán)》《青蛙和老虎的故事》《熊的眼睛》《兔子和熊》《麂子和穿山甲》《獐子和老虎》《誰(shuí)的親戚多》《狗熊的眼睛》《兔子為什么長(zhǎng)耳短尾》《兔子巧斗老虎》《小兔和豹子》《魚(yú)為什么沒(méi)有牙齒》《狗和貓》《豬和狗》《狗、貓、山羊》《螳螂與蜥蜴》《蛤蟆智勝小花兔》《兔子斷官司》《兔子幫助孤兒娶媳婦》《兔子的紅眼睛和短尾巴的由來(lái)》《騙人的兔子》《猴子和水牛的故事》《螞蚱智斗猴子》《誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)》《麂子的皮毛為什么是紅的》《蛇皮的演變》《雞的故事》《喜鵲和布谷鳥(niǎo)》《背背籠和布谷鳥(niǎo)》《罵哥雀》《“國(guó)奇羅”雀和“阿窩羅”雀的故事》《烏鴉的來(lái)歷》《烏鴉為什么怕弩弓》《烏鴉和箐雞》等。
　　這些動(dòng)物故事，不僅生動(dòng)地介紹了傈僳族人民所熟知的一些動(dòng)物的形狀、習(xí)性、特征等，而且從傈僳族傳統(tǒng)倫理道德觀和正義觀H{發(fā)，將動(dòng)物人格化，生動(dòng)地揭示了真善美必定戰(zhàn)勝假惡丑，正義必定戰(zhàn)勝非正義的積極的思想主旨，其中凝聚著傈僳族人民的智慧、人生態(tài)度和思想感情，表達(dá)出了傈僳族人民的追求和積極向上的精神。
　　……