《中華智慧故事》：
　　韓信論項(xiàng)羽雖強(qiáng)易弱 漢王劉邦拜韓信為大將，韓信在拜將儀式完了以后，坐在臺(tái)上。漢王說：“蕭丞相多次夸獎(jiǎng)推薦將軍，將軍有什么樣的計(jì)策教我呢？”韓信辭讓不敢，接著就問漢王道：“現(xiàn)在您想向東發(fā)展?fàn)帄Z天下，對(duì)手不就是項(xiàng)王嗎？”漢王說：“是的�！表n信說：“大王自己估量在勇敢強(qiáng)悍仁慈等方面比項(xiàng)王如何？”漢王沉默了很久，說：“不如他�！表n信拜了兩拜，贊佩地說：“就是我韓信也認(rèn)為大王不如他，但我曾為他辦過事，讓我來說說他的為人。項(xiàng)王一聲怒吼，會(huì)讓千把人嚇得癱瘓不能舉步，但他不能信任委用有才能的將領(lǐng)，這不過是普通血?dú)鈩倧?qiáng)的人一時(shí)的沖動(dòng)而已。項(xiàng)王待人恭敬慈愛，說話謙和，人有疾病，他流著眼淚把食物分給他們，但當(dāng)別人有功勞應(yīng)當(dāng)封給爵位時(shí)，他把刻好的大印放在手中摩弄得棱角都沒了，還拿著不肯授予別人，這是所謂婦道人家的慈悲心腸。項(xiàng)王目前雖為天下霸主，諸侯都臣服他，但他放棄關(guān)中這樣的形勝之地，而在家鄉(xiāng)楚地的彭城（今江蘇徐州市）建都；違背了義帝‘先人關(guān)者王之’的約定，而把他所親近喜愛的人封為王，諸侯都忿忿不平。
　　諸侯見項(xiàng)王把義帝從彭城遷到江南（今湖南郴州市），也都回去把自己的國(guó)君逐走，在好的地域自立為王。項(xiàng)王軍隊(duì)所經(jīng)過的城邑，都被弄得殘破人亡，天下人多怨恨，百姓不愿親附他，只是在武力脅迫下勉強(qiáng)順從而已。名雖為霸主，實(shí)際已失去天下人的心，所以說這種貌似強(qiáng)大容易變得弱小�，F(xiàn)在大王如能反其道而行之，一改項(xiàng)王的做法：任用天下那些英武勇敢的人，有什么敵人不能誅滅！把天下城鎮(zhèn)封給那些有功之臣，還會(huì)有什么人不服從！以正義的軍隊(duì)跟從那些思東歸故土的士兵，有什么敵人不能被打散。況且秦地的三個(gè)王（指雍王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳），過去都是秦國(guó)將領(lǐng)，帶著秦國(guó)子弟打仗好幾年了，被殺和逃亡的不計(jì)其數(shù)，又欺騙他們的部下投降項(xiàng)羽，結(jié)果秦軍走到新安（在今河南省澠池縣東），項(xiàng)王用欺騙手段把秦軍二十余萬人活埋，唯獨(dú)章邯、司馬欣、董翳幾個(gè)人走脫了，秦國(guó)父兄恨這三個(gè)人，深入骨髓�，F(xiàn)在項(xiàng)羽以威力強(qiáng)迫秦國(guó)人，將這三人封在秦地為王，秦國(guó)的百姓不擁護(hù)他們。當(dāng)初大王西入武關(guān)，對(duì)百姓沒有絲毫傷害，廢除秦朝的苛刻刑法，和秦國(guó)百姓約定，法令只有三條（殺人者死，傷人及盜抵罪），秦國(guó)百姓沒有不希望大王在秦國(guó)為王的。眾諸侯約定，大王應(yīng)當(dāng)在關(guān)中為王，關(guān)中百姓全都知道這件事，可大王失掉應(yīng)有的爵位，被安置到漢中做漢王，秦國(guó)百姓沒有不怨恨項(xiàng)王的，現(xiàn)在只要大王起兵向東，發(fā)布一道文告，三秦王的屬地就可以收復(fù)了。”于是漢王大為高興，自認(rèn)為得到韓信太遲，決定聽從韓信的計(jì)策，安排諸將進(jìn)擊預(yù)定的目標(biāo)。
　　 簡(jiǎn)評(píng) 韓信拜將后和劉邦的這篇對(duì)話，有點(diǎn)像后來諸葛亮初見劉備時(shí)的《隆中對(duì)》，不過韓信著重談了項(xiàng)羽、劉邦個(gè)人品質(zhì)、才略的不同，因而得出劉勝項(xiàng)敗的結(jié)論，這更像后來郭嘉對(duì)曹操、袁紹二人的優(yōu)劣對(duì)比，因而得出曹操必勝的結(jié)論。歷史已經(jīng)證明了他們品評(píng)論斷的正確。劉邦、曹操比之項(xiàng)羽、袁紹，長(zhǎng)處很多，其中關(guān)鍵之處是劉邦、曹操不惜重賞以收羅人才，因而真正的人才愿意投奔他們，為他們盡力，而項(xiàng)羽、袁紹則任人唯親，對(duì)人才只做表面功夫，吝惜重賞，人才得不到重用，紛紛離他們而去。同時(shí)劉邦、曹操都注意爭(zhēng)取民心，主要是依靠正確的政策，而項(xiàng)羽、袁紹則只是故作姿態(tài)，表現(xiàn)一副慈悲心腸。其實(shí)韓信最高明之處是看到了項(xiàng)羽不能成事的致命弱點(diǎn)，故轉(zhuǎn)而輔佐劉邦。
　　……