前天，英聯(lián)邦四國就是否脫離歐盟舉行全民公投，脫歐派以微弱的多數(shù)票決定了一個(gè)重大的歷史事件：英聯(lián)邦脫離歐盟共同體。兩天來，各種媒體、各類人士都就這一事件發(fā)表了自己的看法和評論。我們相信，歐洲的馬克思主義學(xué)者們會(huì)很快發(fā)出自己的聲音。

這次公投以及迅速反映出來的社會(huì)問題把“民主”的問題，包括它的內(nèi)容和形式的問題都無比鮮明地提到全世界每一個(gè)有當(dāng)代意識的知識分子的面前。據(jù)報(bào)道，影響這次英國公投的一個(gè)重要因素是一部分英國公民對難民潮的恐懼，也就是說，“民主”的內(nèi)容是一部分人個(gè)人利益的考慮。當(dāng)年老馬克思就提出民主的問題與人們的現(xiàn)實(shí)利益是密切相聯(lián)系的。雖然在話語的形式上，民主與人類的平等、公平、正義、自由、理想等美好的愿望相聯(lián)系，但是話語的形式和內(nèi)容的關(guān)系是有可能斷裂的。形式與內(nèi)容上的嚴(yán)重分離甚至斷裂是我們所生活的這個(gè)當(dāng)代社會(huì)的十分突出的問題。這個(gè)問題表現(xiàn)在政治問題上、管理問題上，也表現(xiàn)在美學(xué)與藝術(shù)批評上。例如，在電影《老炮兒》里，六爺似乎凜然大義的情感正義其實(shí)內(nèi)在的意義都是陳腐的江湖義氣；備受冷落的《刺客聶隱娘》在許多人難以共鳴的影像語言中似乎表達(dá)了當(dāng)代中國人內(nèi)心深處的思考和選擇……

在當(dāng)代社會(huì)，情感的形式或者感覺結(jié)構(gòu)的意義可以幫助我們解讀這個(gè)時(shí)代人們自己也不甚自覺的情感邏輯和情感的意義，從而認(rèn)識我們自己。這次英國公投的一個(gè)讓所有人吃驚的現(xiàn)象是：許許多多的人是在某種情緒和個(gè)人感情的支配下投票的，把自己國家、整個(gè)歐洲的命運(yùn)等拋到一邊，選擇動(dòng)機(jī)僅僅與個(gè)人的當(dāng)下情感傾向直接聯(lián)系，人類的責(zé)任和社會(huì)的正義與平等似乎都不具有真正的份量。在我們看來，這樣的“大民主”很容易墮落為某些狹隘政客的政治工具。在人們最應(yīng)該思考未來的時(shí)候，許多人只看自己的腳下。這是我們必須面對的現(xiàn)實(shí)。

本期雜志的主題詞是“烏托邦與當(dāng)代美學(xué)問題”。

今年是英國學(xué)者莫爾寫作和發(fā)表《烏托邦》五百周年�！盀跬邪睢笔乾F(xiàn)代社會(huì)歷史中的一種重要文化力量，五百年來推動(dòng)和改變了人類自身和人類社會(huì)的形態(tài)和內(nèi)容。如果說英國的公民們用選擇“脫歐”來表達(dá)他們對“烏托邦”的放棄或者恐懼的話，當(dāng)代中國社會(huì)的“烏托邦”似乎仍然是社會(huì)和文化發(fā)展變化的一個(gè)重要?jiǎng)右�。由浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院和本刊編輯部承辦的“第五屆國際馬克思主義美學(xué)論壇”的主題就選擇了“烏托邦的力量——當(dāng)代美學(xué)中的政治轉(zhuǎn)向”。在這一期里我們發(fā)表安德魯·米爾納的論文《希望之旅的資源：雷蒙·威廉斯的烏托邦、反托邦研究及其科幻小說》，和威廉·史蒂芬森《人類紀(jì)的美學(xué)：后人道主義與當(dāng)代科幻小說》，它們是值得一讀的好文。

當(dāng)代美學(xué)基本問題研究是本刊自 2015 年開始新設(shè)立的一個(gè)欄目，我們希望為研究當(dāng)代美學(xué)問題研究的學(xué)者們提供一個(gè)自由而寬松的學(xué)術(shù)平臺。自“日常生活審美化”問題的討論以來，審美資本主義時(shí)代的美學(xué)新問題引起了國內(nèi)學(xué)者的廣泛討論，我們注意到，在眾多的話語和聲音中，馬克思主義的立場和聲音是基本缺失的，或者說十分薄弱的。我們希望通過努力改變這種狀況。在這一期中，我們選擇發(fā)表了國外學(xué)者的兩篇論文，對當(dāng)代美學(xué)中的重要問題提出了他們的看法和觀點(diǎn)，對我們應(yīng)該有所啟發(fā)。

本刊主編王杰的論文《重提先鋒性——關(guān)于當(dāng)代中國文學(xué)的語境問題及其意義解讀》提出了中國當(dāng)代文學(xué)的先鋒性與社會(huì)主義目標(biāo)的文學(xué)表達(dá)之間的復(fù)雜關(guān)系問題，建議從 20 世紀(jì)社會(huì)主義與中國社會(huì)發(fā)展的十分復(fù)雜的關(guān)系的角度研究和思考中國當(dāng)代文學(xué)中的先鋒性問題。作者認(rèn)為，這個(gè)視角比形式研究的視角更能挖掘和揭示當(dāng)代中國文學(xué)的風(fēng)格和意義。該文是王杰教授在“浙大歡迎你——王杰教授歡迎儀式”上的書面發(fā)言，特由本刊發(fā)表，以便在時(shí)間和空間上標(biāo)注《馬克思主義美學(xué)研究》編輯部移師浙江大學(xué)。

在馬克思主義美學(xué)研究欄目中，陳祥波、徐振的《論恩格斯評價(jià)巴爾扎克的哲學(xué)內(nèi)涵》和章明的論文《多米尼克·拉卡普拉：馬克思文本中的雙重聲音》提出了值得重視的觀點(diǎn)。阿列西·艾爾雅維奇的《美學(xué)的革命》2015 年由杜克大學(xué)出版社出版，這是一本重要的學(xué)術(shù)著作。本刊在這一期刊發(fā)了《美學(xué)的革命》導(dǎo)言部分以及本刊主編與阿列西教授的訪談，較為集中地介紹了阿列西的研究工作。我們希望以這樣的形式陸續(xù)推介在學(xué)術(shù)前沿的學(xué)者們的代表性成果。

國有成均，在浙之濱。浙江大學(xué)以“求是創(chuàng)新”為校訓(xùn)，在根本理念上與馬克思主義美學(xué)是相契合的。對于主編和編輯部的同仁來說，告別“愛國榮�！钡纳虾＝煌ù髮W(xué)是一個(gè)痛苦的選擇。也許這也是一個(gè)“事件”，它其中蘊(yùn)含的意義要在這個(gè)“事件”的進(jìn)一步發(fā)展中自我彰明。此時(shí)此刻在我們心中縈繞著的是馬克思在《資本論》序言中引用的但丁的詩句：“讓人們?nèi)フf吧，走自己的路！”在浙江大學(xué)這個(gè)廣闊的懷抱里，我們會(huì)更努力地選編一流的學(xué)術(shù)研究成果，也會(huì)更廣泛地推動(dòng)世界各國馬克思主義學(xué)者之間的交流與合作，用我們的努力去改變世界。