《大語文》為曹文軒教授專為少年讀者編選的一套課外語文閱讀讀本，共分六冊(cè)。叢書本著“人文”和“語文”完美統(tǒng)一的原則，收錄了歌德、高爾基、托爾斯泰、契科夫、東山魁夷、李澤厚、馮友蘭、豐子愷、徐志摩、林語堂、汪曾祺等著名作家和知名學(xué)者筆下具有經(jīng)典性的、適于少年讀者閱讀的名篇美文，為少年朋友提供了一套提升人文素質(zhì)和語文水平、拓展閱讀視野、構(gòu)筑精神家園的優(yōu)質(zhì)讀本。
這六冊(cè)書由淺入深、循序漸進(jìn)，以“審美、勵(lì)志、情感、思想、情趣、道德、智慧、原道”這八個(gè)維度來貫穿整套叢書，而每一項(xiàng)在六冊(cè)書中又都有著不同的方面和層次。叢書中的每一分冊(cè)均采用了按不同主題單元來統(tǒng)籌全書的編選方式，每個(gè)單元中的選文都具有有著共同的寫作方向和審美取向。每個(gè)單元的開始和每篇選文之后都附有編選者精當(dāng)?shù)膶?dǎo)讀文字和點(diǎn)評(píng)文字，重點(diǎn)剖析所選文章的寫作特色、價(jià)值承載和審美特點(diǎn)，引導(dǎo)讀者通過細(xì)讀，看出文章之機(jī)理，看出文章的境界和神髓之所在。
這套叢書秉承現(xiàn)代人文教育理念和中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，力求開辟語文學(xué)習(xí)的“第二課堂”，培養(yǎng)理想的閱讀姿態(tài)，提升整個(gè)民族的語文境界。
適讀人群 ：9-15歲
語文在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化大業(yè)中承擔(dān)著橋梁的作用，民族文化的信息、元素、精髓，因它而存在，因它而流傳，因它而發(fā)揚(yáng)光大。一套好的語文讀本應(yīng)該承擔(dān)著對(duì)健全人格培養(yǎng)的責(zé)任，更承擔(dān)著對(duì)未來民族性格塑造的責(zé)任。本書編者曹文軒作為長(zhǎng)期從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的著名作家、作為語文教育研究的專家，希望彌補(bǔ)當(dāng)今語文教材中面臨的種種缺憾，提供一套優(yōu)質(zhì)的民間語文讀本，開辟語文教育和學(xué)習(xí)的第二課堂，與語文教材形成一種優(yōu)美的張力，從而進(jìn)一步讓孩子陶冶情操，提升孩子們的人格素養(yǎng)和審美格調(diào)，提升整個(gè)民族的語文境界。
前言
這套書共十冊(cè)。
從動(dòng)議、立綱、于浩瀚無涯的文章汪洋中苦苦搜尋佳篇、無數(shù)次地斟酌推敲和無數(shù)次地大砍大伐篇目、無數(shù)次地增加新發(fā)現(xiàn)的佳篇力作，到出版，經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間。為出版這套書，從編選者到編輯，都投放了太多的時(shí)間與心血。天下文章雖不可窮盡，但編選者的姿態(tài)卻由始至終就是欲將天下的文章窮盡。當(dāng)下各種名目的讀本，不說是滿坑滿谷，也可說是令人眼花繚亂，編選者與編輯者又自抬門檻要與已有的各種版本的正式語文教材之選目避開，在如此情景與要求之下，編出十本一套的書來，除了要將視野一次一次地?cái)U(kuò)寬，除了要處心積慮地重建體系，除了要獨(dú)辟蹊徑另覓天地，除了要精雕細(xì)刻、悉心揣摩，又能如何？這個(gè)過程是一個(gè)勞心勞力的過程，好在現(xiàn)在終于有了成果，好在所有參與者都覺得這個(gè)過程也是一個(gè)讓各自提升的過程，內(nèi)心無怨無悔。
將這套書命名為“大語文”，其意味頗為深長(zhǎng)。
當(dāng)下語文教材的編寫，早已突破從前令人感到機(jī)械、陳舊、壓抑、沉悶的樊籬，一方新的語文天地，已經(jīng)很有氣象。公平競(jìng)爭(zhēng)帶來的各種語文教材版本的問世，使語文教學(xué)初步進(jìn)入多元化的格局。20世紀(jì)末、21世紀(jì)初，由大學(xué)學(xué)者、語文教育專家、中小學(xué)老師及至作家等各式人等“共謀”并發(fā)起的這場(chǎng)語文革命，其意義已經(jīng)超越了語文。但若冷靜、深入地考量當(dāng)下的語文教材，無論在理念還是在體制、體例等方面，都還有著明顯的局限性。各種各樣有形與無形的限制、依舊還顯落套的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、編寫人員閱讀視野的狹小和近年來出現(xiàn)的一些偏激的語文觀念，所有這一切，都導(dǎo)致了現(xiàn)有語文教材不能不存在著這樣那樣的缺憾。我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可供我們?cè)賱?chuàng)造的巨大空間。我們將這套書的功用定位在：開辟語文的第二課堂。這套堂外的“大語文”欲與堂內(nèi)的“語文”形成一種優(yōu)美的張力。兩者之間的關(guān)系是一種相映成趣、相映生輝的關(guān)系。我們希望這套書成為優(yōu)質(zhì)的民間語文讀本。我們的目的是一致的：提升這個(gè)民族的語文境界。
選編的宗旨是一開始就確立的：一、立人。一套好的語文讀本應(yīng)承擔(dān)著對(duì)健全人格培養(yǎng)的責(zé)任，更承擔(dān)著對(duì)未來民族性格塑造的責(zé)任。二、傳承文化薪火。語文在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化大業(yè)中承當(dāng)著橋梁作用，民族文化的信息、元素、精髓，因它而存在，因它而流傳，因它而發(fā)揚(yáng)光大。三、親近母語。語言是一個(gè)民族存在的形式，一個(gè)民族的特質(zhì)、風(fēng)氣、思維方式與審美格調(diào)，都與其休戚相關(guān)。
我們?cè)谶x文時(shí)明確了一些原則：一、“人文”與“語文”的完美統(tǒng)一。反對(duì)兩個(gè)極端，強(qiáng)調(diào)“語文讀本”與“人文讀本”的區(qū)別，“語文”二字是選文時(shí)的第一關(guān)鍵詞。二、關(guān)注社會(huì)發(fā)展，貼近學(xué)生生活，將對(duì)話機(jī)制作為這套讀本的重要機(jī)制。三、注重經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)名篇，將大量被忽視然而又確實(shí)具有經(jīng)典性的文本引入讀本，使這套書的文本煥然一新。四、培養(yǎng)主動(dòng)探究精神，造就創(chuàng)造性思維，使語文學(xué)習(xí)成為具有實(shí)踐性的活動(dòng)。五、充分認(rèn)識(shí)寫作對(duì)于一個(gè)人的意義，將閱讀與寫作緊密銜接，所選文章不僅是有影響的，而且必須在文章的作法上是有說道的。
十本書是一個(gè)整體，編寫必有一個(gè)通盤考慮：一、將總體體例、布局與局部構(gòu)思、定點(diǎn)結(jié)合起來，使十冊(cè)書成為有機(jī)聯(lián)系與合乎邏輯的整體，由淺到深，循序漸進(jìn)。二、打破當(dāng)下語文教材差不多都以“人、自然、社會(huì)”為緯度的清一色的編選框架，而選擇更加系統(tǒng)也更加合理的模式。在本套書的編選者看來，天下知識(shí)天下事、一個(gè)完美的人所需要學(xué)習(xí)與修煉的課程（除去自然科學(xué)不論），大致可歸納為八大系統(tǒng)與維度：1．審美。在人們的意識(shí)中，“力量”一詞只與“思想”一詞有關(guān)，很少有人將其與“美”相聯(lián)系，而實(shí)際上美的力量絕不亞于思想的力量。審美教育，是共和國(guó)語文教育的一大缺失，這一缺失后患無窮。2．勵(lì)志。理想、志向、精神、堅(jiān)毅之品格……人格的質(zhì)量來自于自小的修煉與人生目標(biāo)的樹立。3．情感。我們通常的教育只注意到思想教育，殊不知，情感對(duì)于一個(gè)人的意義絕不亞于思想的意義，情感教育也是教育。4．思想。它既是一個(gè)名詞，也是一個(gè)動(dòng)詞——思想是人、人類獲得提升的一種必要行為。5．情趣。趣味、幽默，理應(yīng)看成是一個(gè)“完人”的基本品質(zhì)之一。6．道德。人是社會(huì)之人，一個(gè)理想社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)需要道德的維系，中國(guó)文章，許多是關(guān)于道德的文章。7．智慧。它屬于哲學(xué)范疇。中國(guó)是一個(gè)講智慧的國(guó)度。中華民族所留下的文獻(xiàn)，有大量的篇幅是文韜武略以及關(guān)于人生智慧的。蘇格拉底、孔子講的都是智慧。8．原道。世界從何而來？世界的本質(zhì)又是什么？如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界？等等。以上種種，可簡(jiǎn)約為：美、志、情、思、趣、德、智、道。
這八大系統(tǒng)與緯度貫穿于十冊(cè)書之中。而每一項(xiàng)，在十冊(cè)書中又都有著不同的方面與層次。比如審美可分為：自然之美、境界之美、語言之美、藝術(shù)之美、科學(xué)之美等。還可再細(xì)分，比如自然之美再分為：季節(jié)之美、山川之美等。
十冊(cè)書在結(jié)構(gòu)上有顯形結(jié)構(gòu)與隱形結(jié)構(gòu)之分。以上所講八大系統(tǒng)與維度為顯形結(jié)構(gòu)，另有若干隱形結(jié)構(gòu)的安排。比如文體知識(shí)的結(jié)構(gòu)、寫作知識(shí)的結(jié)構(gòu)等，都作為隱形結(jié)構(gòu)貫穿其中。
在整套書的編排上，力圖顯示出足夠的智慧、藝術(shù)性與新穎別致。每一單元乃至每一篇文章都是經(jīng)過精心、巧妙的設(shè)計(jì)的，而所有這些設(shè)計(jì)的目的都在于提升閱讀人的人文素質(zhì)、語文水平與寫作能力。
我們之所以強(qiáng)調(diào)選擇經(jīng)典與名著——即使那些沒有定評(píng)的文章也是考慮到它們具有經(jīng)典性才被采用的，是因?yàn)槲覀冏⒁獾搅艘粋�(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：閱讀生態(tài)嚴(yán)重失衡。
現(xiàn)在的問題是兩方面的：一、閱讀之風(fēng)日益衰��；二、勉強(qiáng)維持的閱讀，又是一種質(zhì)量低下的閱讀。如今，在中小學(xué)生們手頭上流傳的書籍，十有八九是一些品位不高的書籍。在享樂主義盛行的今天，這些以玩鬧、逗樂為唯一取向的書籍，除了能在其中獲得一時(shí)的愉悅之外，對(duì)成長(zhǎng)，對(duì)人生，甚至對(duì)寫作都用處不大。
因?yàn)椋鼈儧]有文脈，閱讀再多，也不能形成一股無形的語流貫注于筆端。從前我們?cè)羞^的那種因閱讀了一些經(jīng)典與名著，一落筆就有了一種經(jīng)典與名著的氣韻之美的好感受，已經(jīng)很難遇到了。
閱讀經(jīng)典、名著，是一種科學(xué)行為。一般人因?yàn)闂l件的限制或者不知閱讀經(jīng)典、名著乃為科學(xué)行為，往往逮住一篇閱讀一篇，殊不知閱讀二流三流末流的文章不僅事倍功半，甚至還會(huì)傷害自己的欣賞力。對(duì)于一些研究者而言，出于專業(yè)的需要，他們的閱讀往往不是以好壞高低來對(duì)文本選擇的，他們的閱讀是一種工作，一種任務(wù)，即使二流三流末流的文章也要進(jìn)行閱讀，這是沒有辦法的事。而一般的閱讀，僅僅是一種欣賞，因此，閱讀應(yīng)是經(jīng)濟(jì)的，也就是說，應(yīng)用較少的時(shí)間，獲得最高質(zhì)量的欣賞和最豐富的收獲。經(jīng)典、名著是經(jīng)過無數(shù)專家學(xué)者研究、論證以及廣大讀者的比較與鑒別之后而論定的。它們?cè)谒枷肱c藝術(shù)上，都是第一流的�！叭》ㄓ谏�，僅得為中；取法于中，故為其下�！鼻叭嗽缱隽丝偨Y(jié)。一些人看書雖多，但由于不讀經(jīng)典、名著，在二流三流末流之文字的汪洋里混來混去，時(shí)間既久，受其規(guī)約和感染，不知不覺之中，思想、藝術(shù)乃至各方面的標(biāo)準(zhǔn)都降低了，結(jié)果將自己的情感搞得很淺薄，將自己的思維搞得很平庸，將自己的語言搞得很俗氣，如果轉(zhuǎn)而進(jìn)行寫作實(shí)踐，寫來寫去，終究寫不出一件像樣的東西來。
光談經(jīng)典、名著，不談讀法不行——經(jīng)典、名著有經(jīng)典、名著的讀法，這與什么菜有什么菜的吃法同出一理。有一點(diǎn)是肯定的：讀經(jīng)典、名著得細(xì)讀。只有細(xì)讀，才能領(lǐng)略到其中的微妙之處。二流三流末流之作，往往張牙舞爪，不必多費(fèi)腦筋，就能看出它的動(dòng)機(jī)，而經(jīng)典、名著之魅力，卻正在于它們的一切是含而不露的。因此，閱讀必須是仔細(xì)的。唯有反復(fù)閱讀，方能得其奧妙。不然，非但沒有獲得什么，還會(huì)糟蹋了好東西。
我們?cè)谑緯兴M(jìn)行的導(dǎo)讀與設(shè)問，都有這樣一種思路：引導(dǎo)細(xì)讀通過細(xì)讀，看出肌理，看出境界與神髓之所在。
語文的學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)很不一樣，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)差不多在課堂上就能完成，而語文的學(xué)習(xí)，其課堂學(xué)習(xí)只是很有限的一部分。如果說語文課本是一座山頭，那么，若要攻克這座山頭，就必須調(diào)集其他山頭的力量。而這里所說的其他山頭，就是指廣泛的課外閱讀。一本本書，就是一座座山頭，這些山頭囤兵百萬，只有調(diào)集這些力量，語文這座山頭才能最終被拿下。
當(dāng)然，這套書還不僅僅是為了更好地學(xué)習(xí)語文、使語文取得優(yōu)異的成績(jī)，就是作為通常意義上的日常閱讀，它也是一套有理由向所有愿意讀書的學(xué)生推薦的書籍。
曹文軒
2016年4月18日于北京大學(xué)藍(lán)旗營(yíng)
曹文軒，
1954年1月生于江蘇鹽城。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要長(zhǎng)篇小說有《山羊不吃天堂草》《草房子》《青銅葵花》《大王書》《我的兒子皮卡》《楓林渡》和《火印》等。主要學(xué)術(shù)著作有《中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》《第二世界——對(duì)文學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)解釋》《二十世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象研究》《小說門》等�！都t瓦》《草房子》《根鳥》《細(xì)米》《天瓢》《青銅葵花》等作品被譯為英、法、德、俄、西班牙、丹麥、瑞典、日、韓等國(guó)文字。獲學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)四十余種，其中包括國(guó)家圖書獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、中國(guó)圖書獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)、宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中國(guó)作協(xié)全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國(guó)際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。2016年獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。
柔艷與剛強(qiáng)之間
碩人（外一首） …………………… 2
女孩子/ 海子 著 …………………… 6
峽 谷/ 阿城 著 …………………… 9
素 芭/［印度］泰戈?duì)?著 冰心 譯 …………………… 13
受 戒/ 汪曾祺 著 …………………… 22
結(jié)婚次日（節(jié)選）/［德國(guó)］莫特福凱 著 徐志摩 譯 ………………… 48
像鷹學(xué)會(huì)飛翔
紅樓點(diǎn)滴/ 張中行 著 …………………… 56
贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生/ 胡適 著 …………………… 62
《世說新語》四則/［南朝］劉義慶 著 …………………… 71
快樂的人生——如何使批評(píng)不能傷害你/［美國(guó)］戴爾卡耐基 著 鐵農(nóng) 譯 …… 79
目 錄
時(shí)光村落里的往事
我所生長(zhǎng)的地方/ 沈從文 著 …………………… 88
紅玉米/ 痖弦 著 …………………… 94
呼 喚/ 余光中 著 …………………… 98
在寒冷的臘月的夜里/ 穆旦 著 …………………… 101
友鄰睦居（節(jié)選）/［美國(guó)］路易莎梅奧爾科特 著 陳玉立 譯 …… 104
成都農(nóng)家的春季/ 葉至誠(chéng) 著 …………………… 120
巨人肩膀上的眺望
論教育/［美國(guó)］愛因斯坦 著 許良英、劉明 編譯 …………………… 132
我們不可能享受純正的東西/［法國(guó)］蒙田 著 馬振騁 譯 ……………… 140
給巴特勒上尉的回信/［法國(guó)］雨果 著 鄭若麟 譯 …………………… 146
凝視小人書/［德國(guó)］本雅明 著 徐維東 譯 …………………… 151
與魔鬼嬉戲
患難之交/［英國(guó)］毛姆 著 劉憲之 譯 …………………… 164
二十年后/［美國(guó)］歐亨利 著 鐘玉澄 譯 …………………… 173
魔鬼夜訪錢鍾書先生/ 錢鍾書 著 …………………… 178
荒蕪中的操守
船長(zhǎng)的勇氣/［美國(guó)］A.梅爾休斯 著 沈瑋 譯 …………………… 188
米龍老爹/［法國(guó)］莫泊桑 著 陸樓法 譯 …………………… 194
迷宮的鑰匙
聽話的藝術(shù)/ 楊絳 著 …………………… 208
美國(guó)現(xiàn)代七大小說家序/［美國(guó)］威廉范俄康納 著 張愛玲 譯 …… 214
惡的冰山與善的島嶼
論殘酷與仁慈/［意大利］尼科洛馬基雅維里 著 潘漢典 譯 ………… 230
論善與惡/［古希臘］亞里士多德 著 徐開來 譯 …………………… 236
關(guān)于一只鴿子的紀(jì)念碑 /［美國(guó)］奧斯卡利奧波德 著 佚名 譯 ……… 246
這套讀本可謂做到了文質(zhì)兼美，選文注重名家，但不限于名家，注重名篇，但不限于名篇，編選者有著良好的獨(dú)立的選文追求和閱讀趣味。這套讀本既保證了選文的經(jīng)典性，也保證了選文的開闊視野和平易近人，選文和編寫都很接地氣。另外，編選者對(duì)學(xué)生的讀書思考、涵泳性情、砥礪人格、學(xué)習(xí)語言具有鮮明的引導(dǎo)作用，這一點(diǎn)我尤為認(rèn)可。
——北京市語文特級(jí)教師、北京市朝陽(yáng)區(qū)教研中心語文教研員 何郁
好書只能邂逅，就像這套“大語文”。住在樊籬之內(nèi)久矣，我一直在等，有一本語文書，不通往考場(chǎng)只抵達(dá)靈魂，直到遇見“大語文”�！按笳Z文”之大，不在于浩瀚而在于深遠(yuǎn)，她采擷語文學(xué)科日漸疏遠(yuǎn)的生命之美和人性溫度，幫我們開門，見山，教我們雅活，樂享。是的，你不讀這套書，你就不知道從語文教室到精神殿堂有多遠(yuǎn)，你就不知道從語言文字到國(guó)民素養(yǎng)有多遠(yuǎn)。
——全國(guó)優(yōu)秀語文教師、深圳市寶安中學(xué)教師 鄧艷萍
閱讀如登山。教科書中那些幾百字、千來字的文章，猶如一個(gè)個(gè)小土坡。經(jīng)由它們，我們認(rèn)識(shí)了美麗的中文，初步體驗(yàn)到了登山的快樂。然而，如果僅止于此，那么，我們便無法登上精神的高地。千百年來，人類文明奇峰羅列、氣象萬千。莎士比亞、歌德、 蘇格拉底、安徒生、新美南吉、屈原、李白 ……一個(gè)個(gè)名字，就是一座座高峰。你若望而生畏，拒絕攀登，你便永遠(yuǎn)徘徊在丘陵地帶。唯有閱讀富于挑戰(zhàn)性的經(jīng)典之作，你的精神海拔才能逐漸升高。
大語文，大視野，大格局！
——特級(jí)教師、杭州市下城區(qū)教師教育學(xué)院副院長(zhǎng) 張祖慶
采擷多少好文章，綴成一掛銀河。遠(yuǎn)光，中外文化之力澎湃激越，如瀑飛瀉；近看，古今先哲之思乍啟天光，如星璀璨。涵泳在大河深處吧，觸摸文字的肌理，體察文章的神髓，盡飲這精神源頭的偉力！睿智的眼、強(qiáng)韌的心，還有尚美的信仰，都將在閱讀中完成修行。
——特級(jí)教師、浙江省臨海市哲商小學(xué)語文教師 王樂芬
曹文軒先生曾說：“ 對(duì)青少年而言，天底下有兩種書，一種是用來打精神底子的，另外一種是打底子之后來看的……打底子的書，是指那些經(jīng)典，或者說具有經(jīng)典性的作品”。我想，這套“大語文”，便是曹先生為孩子們精心準(zhǔn)備的一套“用來打精神底子的書”。全套書采用分冊(cè)編選文章的形式，選文題材豐富、體裁多樣，且均出自古今中外名家之筆，篇篇堪稱經(jīng)典。從選取的文章來看，全套書也體現(xiàn)了曹先生一貫高雅的審美情趣與睿智深邃的思想。
——山東省特級(jí)教師、濟(jì)南市育英中學(xué)語文教師 胡冬梅
書單推薦
