《跟儒家學(xué)拿得起 跟佛家學(xué)放得下 跟道家學(xué)想得開(kāi)》：
　　對(duì)于冷嘲熱諷，孔子反問(wèn)道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”人家不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的風(fēng)范嗎？
　　孔子周游列國(guó)，想把他的政治主張加以推廣，結(jié)果卻處處碰壁。在周游的途中遇到的許多人，如城門(mén)的看門(mén)人、耕田的農(nóng)夫等，都對(duì)孔子表示不理解，甚至冷嘲熱諷。
　　一次，子路外出辦事，因晚歸而在城外過(guò)了一夜。
　　第二天清晨進(jìn)城，守門(mén)人問(wèn)他：“你從哪里來(lái)？”
　　子路回答說(shuō)：“我從孔丘那里來(lái)�！�
　　守門(mén)人便挖苦道：“就是那個(gè)明知做不到還要去做的人嗎？”
　　還有一次，孔子與弟子找不到渡口，見(jiàn)路邊有兩個(gè)耕田的人，便叫子路去問(wèn)渡口在哪里。
　　這兩個(gè)耕田的人，一個(gè)叫長(zhǎng)沮，一個(gè)叫桀溺。子路先向長(zhǎng)沮打聽(tīng)。長(zhǎng)沮問(wèn)子路：“那位駕車的是誰(shuí)？”
　　子路說(shuō)：“是孔丘�！�
　　長(zhǎng)沮又問(wèn)：“是魯國(guó)的那位孔丘嗎？”
　　子路回答：“是的。”
　　于是長(zhǎng)沮便譏諷道：“他不是‘圣人’嗎？難道還不知道渡口在哪里？”
　　子路見(jiàn)長(zhǎng)沮如此態(tài)度，便去問(wèn)桀溺。
　　桀溺問(wèn)：“你是誰(shuí)？”
　　子路回答：“我是子路�！�
　　桀溺又問(wèn)：“你是魯國(guó)孔丘的門(mén)徒嗎？”
　　子路回答：“是的�！�
　　桀溺便說(shuō)：“社會(huì)紛亂就像滔滔的洪水一樣彌漫，誰(shuí)能把紛亂的社會(huì)變革過(guò)來(lái)呢？與其跟著像孔子這樣躲避壞人的人東奔西走，倒不如跟著我們這樣避于世外的人隱居不出來(lái)呢！”
　　說(shuō)完，便不再理會(huì)子路，自顧耕田了。
　　這樣的事例很多。然而，孔子并不因?yàn)槿藗儾焕斫馑�、嘲笑他而生氣、怨恨。他瞳得冷靜地面對(duì)嘲笑，懂得如何在嘲笑中認(rèn)可自我。他認(rèn)為自己的主張是正確的，雖然一時(shí)不能被人理解，但時(shí)間將會(huì)證明一切。
　　子路碰了長(zhǎng)沮、桀溺的釘子之后，回去告訴了孔子，孔子說(shuō)：“人總該有責(zé)任的，怎么能自顧隱居山林跟鳥(niǎo)獸同群呢？我不去跟人群打交道，又跟誰(shuí)去打交道呢？如果天下有道，我也就不必如此棲棲惶惶，同你們一起尋求改革了。”
　　然而大多數(shù)人卻無(wú)法做到這樣的豁達(dá)，他們?cè)诓槐蝗丝隙ǖ臅r(shí)候往往容易自我否定。一旦遭到較大的打擊和失利，馬上就開(kāi)始懷疑自己的能力，抱怨自己的處境，降低自己的目標(biāo)，甚至覺(jué)得自己一無(wú)是處。
　　其實(shí)，除非你放棄自己，否則，沒(méi)有誰(shuí)可以真正讓你一無(wú)所有！
　　即使別人再?gòu)?qiáng)勢(shì)，剝奪的也只是你的某一個(gè)或者某一段時(shí)間的機(jī)會(huì)，那些壓迫性的影響僅能讓你暫時(shí)沒(méi)有收獲。此刻的你，只要不是自己仰身倒下，一定還有更多的選擇在等待你的嘗試。
　　貝多芬在被世人認(rèn)可之前，曾拜在交響樂(lè)之父海登的門(mén)下學(xué)習(xí)。和大多數(shù)學(xué)生不同的是，貝多芬并未被老師頭頂?shù)墓猸h(huán)所威懾，反而總想進(jìn)行一些突破性的嘗試，改變古老的、墨守成規(guī)的創(chuàng)作樂(lè)風(fēng)，讓音樂(lè)解脫束縛。由于彼此固執(zhí)己見(jiàn)，貝多芬和海登經(jīng)常爭(zhēng)吵不休。而率直的貝多芬覺(jué)得并未從老師那里學(xué)到更有用的技巧和方法，于是他就在獨(dú)立創(chuàng)作的《第二交響樂(lè)》上只寫(xiě)上自己的名字，按照常規(guī)，他創(chuàng)作的曲譜也要寫(xiě)上海登的名字。這讓海登十分惱怒，于是辭退了這個(gè)膽大妄為的學(xué)生。
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