《守望精神家園》內(nèi)容簡(jiǎn)介：儒家文化是中華文明的主流傳統(tǒng)，五千年來(lái)為我們提供了精神信仰、倫理道德和政治哲學(xué)，并因此建構(gòu)了中國(guó)人的精神家園。本書為作者關(guān)于儒學(xué)的學(xué)思小結(jié)，從生命信仰、倫理道德、社會(huì)政治等方面進(jìn)行了深入思考，對(duì)建設(shè)良性的現(xiàn)代國(guó)家和長(zhǎng)治久安的社會(huì)秩序，提供了有益的啟示。
前言
余治先圣先王之學(xué)，慮家國(guó)天下之事，凡二十余年，所得者有二。
其一，圣人之道為常理、常道。荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡�！笔ト酥畬W(xué)實(shí)為“道學(xué)”，治儒學(xué)者，須以“求道”為宗旨。若背離于此，其學(xué)必為“謀食”之學(xué)。如是，則于己于人，于家于國(guó)，均無(wú)所益。
其二，與時(shí)偕行，其道光明。完善的制度是在舊制的基礎(chǔ)上因時(shí)創(chuàng)新的結(jié)果。行止進(jìn)退，不失其時(shí)，才能順乎天道而又合于時(shí)中。橫渠先生曰：“天理者，時(shí)義而已�！币磺卸Y法與制度必須合于時(shí)中，為時(shí)下的人們所接受，天道、天理才能在世間落實(shí)而得以弘揚(yáng)。
良性的現(xiàn)代社會(huì)與美好的制度，始終是中華民族百年來(lái)的期盼所在。而良性現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)現(xiàn)和美好制度的建構(gòu)，其與天道、人道，與性命之道、人倫之道，與政道、商道都相互糾纏。唯有明正學(xué)，弘正道，與時(shí)偕行，方能使我們的社會(huì)理想得以圓成。
本書所收文章乃筆者近作，其于天道、人道，于政道、商道均有所關(guān)涉，算是筆者近年來(lái)之學(xué)思小結(jié)。若讀者能有所共鳴，則余愿足矣。
周北辰
2017年夏于深圳
周北辰，男，一九六五年生，祖籍貴州遵義。儒家學(xué)者，原為貴州師范大學(xué)教師，1996年開始師從蔣慶先生學(xué)習(xí)儒家文化，主要研究春秋公羊?qū)W、儒商管理學(xué)、近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)及中國(guó)國(guó)情研究。2009年創(chuàng)辦“深圳孔圣堂”�，F(xiàn)為“中華孔圣會(huì)”總干事、“深圳孔圣堂”主事，著有《儒教要義》（中國(guó)國(guó)際文化出版社2009年版）、《儒商管理學(xué)》（中國(guó)發(fā)展出版社2014年版）。
目錄
為孔子正名
論儒家人格
論儒家禮樂
儒家的貧富觀
國(guó)民教育之道
孝道的真精神與真價(jià)值
儒家的生死之說(shuō)
儒家神靈譜系
核心價(jià)值與立法原則
企業(yè)家的生命價(jià)值和存在意義
儒商精神與企業(yè)管理之道
弘揚(yáng)儒商精神?對(duì)治經(jīng)濟(jì)危機(jī)
周北辰訪談錄
陽(yáng)明精舍序
圣陶詩(shī)稿
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