一百年前，一位剛畢業(yè)于英國(guó)伯明翰大學(xué)地質(zhì)專業(yè)的年輕人，掀開了中國(guó)小提琴作品創(chuàng)作歷史的第一頁(yè)。他就是中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)的奠基人、為中國(guó)科技發(fā)展騰飛作出卓越貢獻(xiàn)的功臣——李四光。在祖國(guó)積貧積弱、受盡列強(qiáng)凌辱的危難時(shí)刻，他接受新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)——北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培之邀聘，決心以科技救國(guó)。在歸國(guó)途中，他用心愛的小提琴抒發(fā)情感，以樂言志，寫下《行路難》這首小提琴曲。這也是中國(guó)人創(chuàng)作的第一首小提琴曲。
　　這一百年，中華民族之路，從生死存亡的“最危險(xiǎn)的時(shí)候”，經(jīng)過億萬(wàn)民眾前赴后繼的浴血奮斗，走到揚(yáng)眉吐氣、繁榮富強(qiáng)的今天。
　　這一百年，中國(guó)小提琴作品的創(chuàng)作之路，也從零開始，歷經(jīng)幾代音樂家的艱難探索、西學(xué)中用、古為今用、開拓創(chuàng)新，取得豐碩的成果。
　　本叢書《弦樂中國(guó)——中國(guó)百年小提琴作品精選》，即是對(duì)中國(guó)小提琴作品百年發(fā)展之路的記錄。因此，本叢書采用了按年代編集的方式，選出具有代表性的作品分集出版，并將以錄制CD和舉辦音樂會(huì)的方式進(jìn)一步向公眾推介。
　　面對(duì)幾百份各個(gè)時(shí)期的小提琴作品的樂譜，思緒在時(shí)空中穿越，感嘆在心中翻滾，珍重和敬意油然而生！為了使這套曲集能對(duì)我國(guó)小提琴音樂文化起到推廣弘揚(yáng)、呼吁傳承、給人啟迪、激人奮進(jìn)的社會(huì)作用，編者是這樣工作的：
　　1.為每部作品編寫注釋文字，介紹作者與創(chuàng)作背景，并對(duì)作品的特點(diǎn)給予簡(jiǎn)要的分析和說(shuō)明。當(dāng)然，最權(quán)威的詮釋應(yīng)該是作者本人，所以編者盡可能同作者聯(lián)系，征詢他們的意見。比如，選用王震亞創(chuàng)作的《幻想曲》時(shí)，通過多方聯(lián)系，找到93歲高齡的王震亞先生，由他口述關(guān)于本曲的介紹，并審閱記錄文稿。曲中的弓、指法也是在得到其授權(quán)后，由編者添加的。
　　2.在作者已故或無(wú)法聯(lián)系的情況下，對(duì)其作品曲譜考證和分析，有的甚至需補(bǔ)寫鋼琴伴奏譜。比如李四光創(chuàng)作的《行路難》，原稿沒有鋼琴伴奏譜，且僅有模糊不清的小提琴分譜。2009年，我曾在北京國(guó)家大劇院舉辦的一次講座上介紹過這部作品。當(dāng)時(shí)經(jīng)初步整理，請(qǐng)曲大衛(wèi)補(bǔ)配鋼琴伴奏譜，由我的學(xué)生謝靈杰任小提琴獨(dú)奏，在講座上公演�，F(xiàn)在，需正式出版這首樂曲，為了學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性，2015年5月，我專程去上海音樂學(xué)院檔案室拜閱了李四光的手稿原件，看到手稿上有三種不同的筆跡。因手稿系陳聆群從蕭友梅遺物中發(fā)現(xiàn)，故推測(cè)這些不同筆跡應(yīng)是李四光向師友請(qǐng)教時(shí)留下的記錄。三種筆跡重疊，意見相左處有十幾處，另疑為記譜筆誤、筆漏處也有多處。究竟如何取舍、修正才最符合李四光的本意、最體現(xiàn)他的精神？編者反復(fù)推敲，再次整理，又請(qǐng)曲大衛(wèi)重新配寫鋼琴伴奏譜。在出版新整理方案的同時(shí)，附上手稿復(fù)印件，供讀者選用。
　　3.為弘揚(yáng)音樂學(xué)家們已做的研究成果，編者在引用已發(fā)表的文章時(shí)，注明其出處，同時(shí)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)一步了解并核實(shí)。如，關(guān)于馬思聰《西藏音詩(shī)》的創(chuàng)作背景，在張靜蔚著的《馬思聰年譜》一書中已闡明了1940年馬思聰“為影片《西藏巡禮》配音樂……后來(lái)選擇其中的三段改寫成小提琴曲《西藏音詩(shī)》”這一事實(shí)。編者在編寫注釋文字時(shí)，通過查找歷史文字、影像資料，詳細(xì)研究并核實(shí)了《西藏巡禮》中相關(guān)人物繞道緬甸、印度進(jìn)藏的歷史事件，對(duì)馬思聰這部作品的寫作背景和含義有了更深的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富了“注釋文字”的編寫內(nèi)容，其中就包括消除這部作品為什么會(huì)帶有印度風(fēng)格音樂的疑問的內(nèi)容（《西藏寺院》的旋律是一首具有極大的特性的西藏民歌，印度的影響是當(dāng)然的�！�—引自馬思聰《經(jīng)驗(yàn)》）。
　　4.為核對(duì)曲譜，編者聽辨原作錄音，需要時(shí)親自演奏，把有可能是印刷錯(cuò)誤的疑點(diǎn)挑出來(lái)，向作者求答。在聯(lián)系不到作者或找不到手稿時(shí)，編者寫出修正方案標(biāo)在樂譜下方，或加括號(hào)以示區(qū)別。如馬思聰?shù)摹禙大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，編者標(biāo)出這樣的修正方案有11處，供商榷參考。
　　5.有不同版本的作品，盡量征詢?cè)�作者的意見�?lái)選擇版本。若作者已故，則由編者研究選定。比如，冼星海的《卡茲爾·比戴》是以一首同名哈薩克民歌旋律創(chuàng)作的。這首作品曾有過《卡茲爾·比戴》、《郭治爾·比戴》、《紅麥子》這三種曲名。編者選用《卡茲爾·比戴》這個(gè)曲名的理由是：雖然哈薩克語(yǔ)的直譯是“紅色的麥粒”，但同名民歌歌詞是形容一位美麗的姑娘的。因此，采用音譯作為曲名也許更含蓄些，且更接近原文的發(fā)音。當(dāng)然這僅是一家之見。
　　編訂這套曲集，對(duì)編者來(lái)說(shuō)，深感是一次學(xué)習(xí)研究的過程，也是心靈凈化的過程。
　　本文以屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”作結(jié)束語(yǔ)。
　　中華民族復(fù)興之路還很長(zhǎng)，中國(guó)小提琴作品發(fā)展之路也還很長(zhǎng)，能為這條路添一磚一瓦，就是我們中國(guó)小提琴工作者的心愿。