《佛教征服中國(guó)》主要分析公元5世紀(jì)前佛教在中國(guó)初傳及發(fā)展的過(guò)程及特點(diǎn)。自佛教傳入中國(guó)，與本土文化相融合，孕育出獨(dú)特的中國(guó)佛教，這至少經(jīng)歷了三四百年。東晉廬山慧遠(yuǎn)以前的中國(guó)早期佛教，就是一部中國(guó)人如何回應(yīng)佛教這種外來(lái)文化的歷史，同時(shí)也是一部中外僧人如何同化兩種不同文化的歷史。本書(shū)以翔實(shí)的史料、獨(dú)特的視角重現(xiàn)了這段激蕩人心的歷史畫(huà)卷，敘述了公元4世紀(jì)、5世紀(jì)初中國(guó)南部和中部地區(qū)佛教的特點(diǎn)，剖析了佛教在當(dāng)時(shí)中國(guó)傳播的社會(huì)背景，尤其是當(dāng)時(shí)的夷夏關(guān)系、政教關(guān)系和佛道關(guān)系，并以豐富的資料反映了當(dāng)年中外僧人的弘法生涯。
許理和（ErikZürcher，1928—2008），荷蘭萊頓（Layden）大學(xué)教授，1969年創(chuàng)設(shè)萊頓大學(xué)漢學(xué)院現(xiàn)代中國(guó)資料中心，1974—1990年任該校漢學(xué)院院長(zhǎng)，期間還兼任該校中文系主任。其zui大的興趣是“當(dāng)東方遇到西方”，既研究佛教在中國(guó)的傳播與適應(yīng)，也探討明末清初耶穌會(huì)來(lái)華史，設(shè)法了解中國(guó)在接受外來(lái)影響時(shí)的反應(yīng)與適應(yīng)過(guò)程。1959年他以《佛教征服中國(guó)》獲得博士學(xué)位，該書(shū)于當(dāng)年出版后久享盛譽(yù)。此外他還著有《中國(guó)耶穌會(huì)士傳記，約1580—1680》、《佛教、基督教與中國(guó)社會(huì)》、《佛教：在詞語(yǔ)、地圖與圖片里的起源與傳播》。
李四龍，北京大學(xué)哲學(xué)系（宗教學(xué)系）教授，1993—1999年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè)，以“智顗思想與宗教派佛教的興起”獲博士學(xué)位，2001—2002年為美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，在哈佛燕京學(xué)社、哈佛大學(xué)世界宗教研究中心訪問(wèn)學(xué)習(xí)。其研究重點(diǎn)為中國(guó)佛教史、佛教哲學(xué)與比較宗教學(xué)，是國(guó)內(nèi)較為知名的宗教學(xué)專家。
序言
第二版序言
第一章緒論
一、“中國(guó)佛教”
二、“士大夫”和“士大夫佛教”
三、有教養(yǎng)的僧人
四、早期資料
史傳著作
早期護(hù)教及傳教文獻(xiàn)
第二章歷史概觀（公元14世紀(jì)初）
一、漢代佛教
二、三國(guó)時(shí)期
三、西晉
第三章建康及東南佛教
一、導(dǎo)論
二、第一階段
三、第二階段
四、最后階段：桓玄篡權(quán)與劉裕的崛起
五、結(jié)論
附錄一：公元340年論爭(zhēng)的有關(guān)文獻(xiàn)
附錄二：郗超《奉法要》
附錄三：支遁《釋迦文佛像贊并序》
第四章 襄陽(yáng)、江陵和廬山的佛教中心及北方佛教的影響
襄國(guó)和鄴的佛教
格義
道安及其北方信眾
道安在襄陽(yáng)的寺院生活及寺院組織
在襄陽(yáng)與士大夫、王室的聯(lián)系
襄陽(yáng)的宗教活動(dòng)
凈土信仰
襄陽(yáng)的學(xué)術(shù)活動(dòng)
襄陽(yáng)淪陷及分張徒眾
江陵的佛教中心
其他弟子
道安在長(zhǎng)安（公元379385年）
與長(zhǎng)安王室的聯(lián)系
譯經(jīng)活動(dòng)
釋慧遠(yuǎn)（公元334417年）
慧遠(yuǎn)在襄陽(yáng)的青壯年時(shí)期（公元334378年）
法師與山林
慧遠(yuǎn)的教團(tuán)：同學(xué)、弟子和俗家信眾
與王室、士大夫的聯(lián)系
廬山慧遠(yuǎn)的俗家信眾
“禪那”與阿彌陀佛信仰
“佛身”
其他宗教活動(dòng)：毗奈耶和阿毗達(dá)磨
學(xué)術(shù)活動(dòng)
公元402年僧伽地位的論爭(zhēng)
附錄：釋慧遠(yuǎn)傳
第五章 “信仰的辯護(hù)”：公元4世紀(jì)及5世紀(jì)初的反對(duì)僧權(quán)和護(hù)持佛教
士大夫排斥佛教：反對(duì)僧權(quán)的種類
反對(duì)僧權(quán)：政治經(jīng)濟(jì)的論點(diǎn)
反對(duì)僧權(quán)：功利主義的論點(diǎn)
反對(duì)僧權(quán)：文化優(yōu)越感的論點(diǎn)
佛教的反駁
宗炳的說(shuō)法
《山海經(jīng)》
周莊王
昭王和穆王
孔子和西方圣人
燕昭王
阿育王舍利
反對(duì)僧權(quán)：道德的論點(diǎn)
附錄：《周書(shū)異記》和古本《竹書(shū)紀(jì)年》
第六章 “蠻族的皈依”：佛道沖突的早期歷史
道教
化胡說(shuō)
《化胡經(jīng)》
佛教的回應(yīng)
方便善巧
三圣東行說(shuō)
伏羲和女?huà)z的佛教詮釋
張道陵的佛教外衣
參考書(shū)目
漢語(yǔ)人名和術(shù)語(yǔ)索引
非漢語(yǔ)人名和術(shù)語(yǔ)索引
譯后記
書(shū)單推薦
