《勞動變遷視域中的大學生就業(yè)價值觀研究》由四部分組成,其基本內容和研究思路如下:
第一部分主要探討勞動在現代社會中的新變化和新特點,屬于對本書研究主題的社會背景的闡釋和再認識。對讀者來說,主要應該把握以下幾點核心思想:一,在勞動的三要素中,與遠古時代的勞動者實質上被貶為勞動工具不同,現代社會的勞動者的重要性凸顯;勞動資料在更新換代(由重物質轉為重精神、由重實體轉為重關系);勞動對象由原生態(tài)自然越來越向人化自然、人工自然轉變,同時,作用于精神存在的勞動和疊加性勞動(即對勞動對象進行勞動)大規(guī)模凸顯。第二,勞動由經濟概念轉化為政治概念,甚至成了文化概念和哲學概念。在現代社會,超過以往將勞動定位于經濟領域和經濟話語的傳統認知局限,勞動越來越由經濟概念向政治概念和文化概念轉變,勞動的政治和文化意蘊得以凸顯。第三,勞動與管理越來越合一(決策與執(zhí)行的統一);勞動與資本也呈現合一(勞動性資本與資本性勞動)態(tài)勢?傊,在現代社會,勞動的新變化和新特點既反映在勞動的要素方面、勞動的功能和意蘊方面,還反映在勞動與管理、資本和生活相統一的趨勢方面。其中,后者反映了知識經濟時代勞動的特點,折射出現代社會的勞動者對勞動應能滿足其多樣性和總體性需要的期待和憧憬。
第二部分主要探討現代社會員工勞動觀念的變遷和就業(yè)價值觀的變化。現代社會的員工普遍認為勞動應滿足人的總體性需要,而不能將勞動僅僅定位為謀生手段。因此,強調以人為本的體面勞動觀念逐步深入人心。同時,隨著知識型員工逐步成為組織員工的主體,自我管理成為勞動者的內在需要。作為勞動者,超了勞動范圍,從勞動與管理、勞動與資本、勞動與生活的關系看,員工還有對勞動的自我管理權利、對組織事務的管理權、對組織的所有權以及協調勞動與閑暇間關系的需要。與上述勞動觀相一致,現代社會的新生代員工在就業(yè)價值觀方面發(fā)生了顯著變化:強調工作的謀生價值與自我實現價值的統一;既強調工作的意義和樂趣,又追求工作和生活的平衡;注重平等和公平、尊重多樣化,求新求異。這些新變化,會對新生代員工的敬業(yè)程度、就業(yè)質量和就業(yè)導向產生深刻影響。
第三部分主要探討大學生就業(yè)價值觀變化的影響因素和特點。影響大學生就業(yè)價值觀的因素有宏觀因素、中觀因素和微觀因素。其中,宏觀因素主要包括基本經濟制度和經濟體制、國家就業(yè)政策、工作崗位的社會地位、就業(yè)崗位的供求關系、社會文化、網絡和傳媒等;中觀因素包括大學綜合實力、家庭觀念、就業(yè)組織類型和管理風格;微觀因素包括朋輩和同學、教師和大學生個人。大學生在就業(yè)價值觀方面存在的問題有:對“勞動”界定不清楚,而沒有正確的勞動觀就難以形成正確的就業(yè)價值觀;部分大學生認同錯誤的勞動價值觀;從就業(yè)心態(tài)和就業(yè)動機方面看,大多數同學存在迫于生計被迫放棄或暫停學業(yè)而就業(yè)的問題;一些大學生在就業(yè)規(guī)劃方面存在的問題折射出他們就業(yè)價值觀的偏頗;大多數大學生希望選擇能多賺錢的就業(yè)崗位;一些大學生將就業(yè)成功主要歸因于關系和機遇;大多數大學生存在創(chuàng)業(yè)精神不足、創(chuàng)業(yè)熱情不高等問題。另外,大學生就業(yè)價值觀的變化呈現出如下顯著特點:工作選擇的看重點隨需求層次的提升而變化;體現客觀反映和主觀建構的統一;既遵循市場邏輯,也遵循政府邏輯;多樣化和分殊化凸顯。
第四部分是對大學生就業(yè)價值觀變化的引導。對大學生就業(yè)價值觀進行引導,從國家層面看是合理配置勞動力和維護意識形態(tài)安全的需要,從高校所在地層面看是更好地服務城市經濟社會發(fā)展和提升城市競爭力的需要,從高校層面看是順利完成人才培養(yǎng)目標以及反思專業(yè)設置等問題的需要,從大學生層面看是指導大學生做出正確就業(yè)決策的需要。馬克思主義勞動觀、人的需要學說和思想政治教育理論等,是對大學生就業(yè)價值觀進行正確引導的理論基礎。為促使大學生樹立正確就業(yè)價值觀,政府、學校、企業(yè)和家庭應扮演好不同的角色。其中,政府需要“有所為,宏觀為”,即既要有所作為,但又不要管得過多、過細,主要應從宏觀上提供有效的制度保障和政策設計。高校肩負就業(yè)價值觀教育和引導的使命,需要“有所為,微觀為”,即高校要主抓好細節(jié),無論開展專業(yè)教育還是進行價值觀教育,都要落實、落細、落小。企業(yè)需要“有所為,示范為”,即企業(yè)管理要尊重和順應現代員工的特點及其需要變化規(guī)律,為大學生樹立一個未來工作單位的良好榜樣。家庭中長輩應更新觀念和尊重孩子的自主選擇權,既要“有所為”,更要“有所不為”。
郭海龍(1976- ),男,漢族,山西孝義人,1995-2002年于首都師范大學政法學院就讀本科和碩士,2005年于北京師范大學哲學與社會學學院獲法學博士學位,博士畢業(yè)后曾任教于中國勞動關系學院,現為西南交通大學馬克思主義學院副教授、碩士生導師,主要研究方向為思想政治教育、管理哲學。主持教育部等省部級課題多項,出版學術專著多部,發(fā)表學術論文30余篇。
第一部分 勞動在現代社會的新變化和新特點
第一章 對勞動及其價值的歷史梳理
第一節(jié) 中西方對勞動及其價值的認知和探討
第二節(jié) 馬克思主義經典作家對勞動及其價值的論述
第三節(jié) 馬克思主義中國化進程中的勞動觀變遷
第二章 傳統社會向現代社會轉型的勞動向度
第一節(jié) 現代社會在勞動目的、工具和效率方面的特質彰顯
第二節(jié) 現代社會在勞動與消費、勞動與閑暇間關系方面的特質彰顯
第三節(jié) 現代社會勞動者方面的特質彰顯
第三章 勞動在現代社會的新變化和新特點
第一節(jié) 勞動要素的新變化和新特點
第二節(jié) 勞動的政治、文化意蘊的凸顯
第三節(jié) 勞動與管理、資本、生活相統一的趨勢
第二部分 現代社會員工勞動觀念的變遷和就業(yè)價值觀的變化
第四章 員工需要及其勞動觀變遷的歷史梳理
第一節(jié) 馬克思主義關于人的需要的基本觀點
第二節(jié) 現代組織中的員工需要及其勞動觀
第五章 現代社會員工就業(yè)價值觀的新變化
第一節(jié) 現代社會員工及其特點
第二節(jié) 就業(yè)價值觀的內涵及特點
第三節(jié) 新生代員工就業(yè)價值觀的新變化及其影響
第三部分 駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀變化的影響因素和特點分析
第六章 駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀現狀調查
第一節(jié) 駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀現狀
第二節(jié) 駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀存在的問題
第七章 影響駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀的諸多因素
第一節(jié) 影響駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀的宏觀因素
第二節(jié) 影響駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀的中觀因素
第三節(jié) 影響駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀的微觀因素
第八章 大學生就業(yè)價值觀變化特點分析
第一節(jié) 工作選擇的看重點隨需求層次的提升而變化
第二節(jié) “反映論”與“建構論”的統一
第三節(jié) “市場邏輯”與“政府邏輯”的統一
第四節(jié) 就業(yè)傾向變化的個體性因素越來越強
第四部分 對駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀的引導
第九章 對駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀進行引導的必要性
第一節(jié) 國家的需要
第二節(jié) 成都市的需要
第三節(jié) 高校的需要
第四節(jié) 大學生的需要
第十章 對駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀變化進行引導的理論基礎和指導原則
第一節(jié) 對駐蓉高校大學生就業(yè)價值觀變化進行引導的理論基礎
第二節(jié) 引導大學生樹立正確就業(yè)價值觀的指導原則
第十一章 不同組織在塑造大學生正確就業(yè)價值觀中的職責
第一節(jié) 政府負責提供有效的制度保障和政策供給
第二節(jié) 高校肩負對大學生進行就業(yè)價值觀教育和引導的使命
第三節(jié) 企業(yè)管理要尊重和順應現代員工的特點及其需要變化的規(guī)律
第四節(jié) 家庭中長輩應更新觀念和尊重孩子的自主選擇權
附錄 大學生就業(yè)價值觀問卷調查表
參考文獻
后記
《勞動變遷視域中的大學生就業(yè)價值觀研究》:
一、不同社會制度下員工需要的差異及其變化
資本主義時代與社會主義時代的員工需要的根本區(qū)別在于,員工實然需要與應然需要的差異性大小以及消除二者之間差異性的途徑是否暢通和制度是否規(guī)范。
現代社會包括資本主義社會和社會主義社會。在資本主義時代早期,員工的需要主要體現在維持生存上,這也就是所謂的經濟人時代的特點。員工以滿足動物式的物質需要為主,這一時期的員工普遍認為勞動的主要目的就是賺錢或養(yǎng)家糊口,其他的需要則根本沒有提上議事日程。馬克思所處的時代就是經濟人時代,工人勞動只是為了謀生,解決溫飽問題。馬克思對工人的異化勞動狀況的批判就是對經濟人時代勞工狀況的寫實性控訴。饑腸轆轆的工人對美景都不感興趣。早期資本主義社會阻斷了工人需要的正常上升通道。工人原子化的存在方式、流水作業(yè)的工作模式、標準化管理模式等工廠工作特點和制度設計都固化了工人的需求結構。
梅奧等人所進行的霍桑試驗則開創(chuàng)了工廠管理的社會人時代。在社會人時代,研究組織內員工行為的學者和組織管理者逐步認知到:工人不僅是勞動者,他們還有生活需要關注,還有社會關系需要維護,還有自尊和自我實現需要滿足。如若對員工的非勞動需要的滿足不管不顧,則其勞動效率也不會很高。關于這一點,馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中早就進行了剖析。他指出,在資本主義社會,勞動由工人的內在需要變?yōu)橥庠谛枰。“工人只有在勞動之外才感到自在,而在勞動中則感到不自在,他在不勞動時覺得舒暢,而在勞動時就覺得不舒暢。因此,他的勞動不是自愿的勞動,而是被迫的強制勞動。因此,它不是滿足勞動需要,而只是滿足勞動需要以外的那些需要的一種手段。”。
當然,霍桑試驗的示范作業(yè)并非促使資本主義進入“社會人”時代的根本原因。社會主義思潮、運動在世界范圍內的興起才是促使資本主義進入“社會人”時代的根本原因。20世紀60年代后,在社會主義浪潮的巨大沖擊下,資本主義為了自保而采取了一些帶有自我完善性質的調整和改革。帶有社會主義性質或色彩的企業(yè)民主管理制度和勞動保障制度等一系列制度設計,促使資本主義在一定程度上進入了工廠管理和勞動管理的“社會人”時代。資本家和社會民眾普遍認為,作為一名員工除了有物質需要,還有精神需要和社會需要。員工勞動不僅是為了賺錢,還為了能滿足其安全、尊重、歸屬和自我實現等方面的需要。
社會發(fā)展客觀上要求資本主義能進入“促進入的自由全面發(fā)展和使勞動能促進入的本質的全面實現”的時代。然而,由于資本主義生產關系與生產力之間的矛盾性以及資本主義私人占有制的制度局限性,資本主義不可能達到這樣的要求。因此,完成這一促進勞動革新和勞動者解放使命的接力棒已交到社會主義社會的手中。社會主義社會存在的根本依據就是促進勞動者解放和通過勞動而使勞動者的需要得到全面滿足。
馬克思在《哥達綱領批判》中指出:“在共產主義社會高級階段,在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經消失,從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后;在勞動已經不僅僅是謀生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后;在隨著個人的全面發(fā)展,他們的生產力也增長起來,而集體財富的一切源泉都充分涌流之后,——只有在那個時候,才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界,社會才能在自己的旗幟上寫上:各盡所能,按需分配!”作為共產主義的初級階段,社會主義還達不到馬克思所設想的社會狀態(tài)。但社會主義在通往共產主義的過程中不存在根本的制度性障礙、所有制障礙。
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