達(dá)斡爾族是我國(guó)北方民族。“達(dá)斡爾”這個(gè)族稱，是達(dá)斡爾人的自稱。盡管這個(gè)稱呼在明末清初才較多地記載于史籍，但是，在此很久以前，達(dá)斡爾族就已經(jīng)生息、繁衍在中國(guó)北方廣袤的土地上了。達(dá)斡爾族是一個(gè)具有久遠(yuǎn)歷史文化的民族。關(guān)于達(dá)斡爾族的族源，從清代以來(lái)就一直受到歷史研究者們的關(guān)注，提出了多種達(dá)斡爾族族源的觀點(diǎn)。其中得到較多論述并占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)，是契丹后裔說(shuō)。從清代起，許多文獻(xiàn)史料，就有著達(dá)斡爾族族源于契丹的記載。比如，在《黑龍江志稿》中寫(xiě)道：“達(dá)呼爾，……契丹貴族，遼亡徙黑龍江北境。 ”新中國(guó)成立以后，對(duì)于達(dá)斡爾族族源的探索得到進(jìn)一步深化。歷史學(xué)家陳述曾撰寫(xiě)《試論達(dá)斡爾的族源問(wèn)題》的論文，比較詳細(xì)地論述了契丹后裔說(shuō)的觀點(diǎn)。20世紀(jì)80年代出版的《達(dá)斡爾族簡(jiǎn)史》論述了這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為，契丹后裔說(shuō)的論據(jù)比較全面和充足，具有切合達(dá)斡爾族各方面史實(shí)的說(shuō)服力。此外，還有一些論著論述了契丹后裔說(shuō)。契丹是我國(guó)古代北方民族。唐朝末年，契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部，于公元916年稱皇帝，947年立國(guó)號(hào)為大遼。1125年，遼被女真人滅亡后，以庫(kù)烈兒為首的一部分契丹人北遷大興安嶺和黑龍江流域。庫(kù)烈兒的后代投附成吉思汗，并以族眾組成軍隊(duì)參加了蒙古征金、宋的戰(zhàn)役。這一史實(shí)與達(dá)斡爾族關(guān)于祖先的傳說(shuō)相合。達(dá)斡爾族傳說(shuō)，遼亡時(shí)，有一小部分人由西拉木倫、喀剌木倫逃到黑龍江、精奇里江、西勒克爾、格爾必齊、鄂嫩河等流域，以游牧打獵并種蕎麥、燕麥為生。又傳說(shuō)達(dá)斡爾人的祖先率部南征。達(dá)斡爾族學(xué)者孟定恭在1931年出版的《布特哈志略》一書(shū)中，記錄了達(dá)斡爾族民間流行的一首古謠：“邊壕古跡兮，吾汗所遺留，泰州原野兮，吾之養(yǎng)牧場(chǎng)�！边@里提到的邊壕東端起于莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗境內(nèi)，當(dāng)時(shí)修筑和看守這一金代邊壕邊堡的，主要是契丹族人民。泰州原野，遼代曾是契丹二十部族的放牧場(chǎng)。所以，這首古謠也反映了達(dá)斡爾族與契丹族的淵源關(guān)系。達(dá)斡爾語(yǔ)把金代邊壕邊堡稱為“烏爾闊”，這一名稱只在達(dá)斡爾語(yǔ)中保留著，這是與達(dá)斡爾族和金代邊壕邊堡的特殊關(guān)系分不開(kāi)的。從一些史籍中，也可以發(fā)現(xiàn)與達(dá)斡爾語(yǔ)詞匯相同相近的契丹語(yǔ)詞匯。據(jù)《遼史》載：“‘曷術(shù)’，鐵也。”在北方各民族中，現(xiàn)在只有達(dá)斡爾族仍然把鐵叫“卡索”（或“哈索”’）。這兩種發(fā)音是相同的。達(dá)斡爾語(yǔ)和契丹語(yǔ)一樣，把人口興旺叫“蒲速碗”、事業(yè)興盛叫“耶魯碗”（達(dá)斡爾語(yǔ)“耶恩得碗”）、輔佑叫“阿魯碗”（達(dá)斡爾語(yǔ)“阿依西魯碗”）、獵鷹叫“稍瓦 ”、侍衛(wèi)叫“克依阿”（kiaa）等。歷史上，契丹人曾創(chuàng)制過(guò)文字。在對(duì)契丹小字的解讀中，也發(fā)現(xiàn)達(dá)斡爾語(yǔ)和契丹語(yǔ)的一些相同相近的詞匯。如，把孝服叫做“習(xí)捻”，兔子叫做“陶里”，馬叫做“木力”，狗叫做“捏褐”，蛇叫做“莫胡”等。與此相應(yīng)的，在達(dá)斡爾族中也有達(dá)斡爾人曾有文字的傳說(shuō)。另外，“達(dá)斡爾”這個(gè)名稱，在語(yǔ)音上，與契丹族的“大賀”氏相對(duì)應(yīng)，而且在清代，達(dá)斡爾族中也確有過(guò)稱為“達(dá)虎里”的“哈拉”（父系氏族） 。這也從語(yǔ)言的角度成為維系達(dá)斡爾族和契丹族源流關(guān)系的一個(gè)線索。在生產(chǎn)生活方面，達(dá)斡爾族也與契丹族有著相承關(guān)系。遼代契丹人已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)耕種，并從事漁獵和牧業(yè)。從17世紀(jì)中葉直到20世紀(jì)中葉，達(dá)斡爾族既從事農(nóng)牧業(yè)，又從事傳統(tǒng)漁獵業(yè)，具有多種經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。而且在北方，只有達(dá)斡爾族才具有這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。由于農(nóng)耕的需要，夏季天旱時(shí)，達(dá)斡爾族有到河邊互相潑水求雨的習(xí)俗。在《遼史》中，也有契丹人以水相潑求雨的記載：“夏五月庚午，以旱，命左右以水相沃，頃之，果雨�！边_(dá)斡爾族有鑿冰下網(wǎng)捕魚(yú)方法，這是一種較大規(guī)模的捕魚(yú)方法。遼代契丹人也曾鑿冰下網(wǎng)捕魚(yú)，而且還有皇帝前往觀看的記載。達(dá)斡爾族很久以來(lái)就擅長(zhǎng)制作大轱轆車，這種車非常適于在草地、山嶺中行走。宋代沈括也曾稱契丹人制車，長(zhǎng)轂大輪，利于行山。達(dá)斡爾族善馴服獵鷹，用之獵捕野雞和野兔，遼代契丹人也以馴服的海東青獵捕飛禽。達(dá)斡爾族有獨(dú)特的打曲棍球的傳統(tǒng)體育，在遼代，曾盛行類似打曲棍球的“擊鞠”。綜合列舉的達(dá)斡爾人與契丹人的相同的歷史文化，可以認(rèn)為，達(dá)斡爾族源于古代契丹人。這是目前達(dá)斡爾族族源研究中多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)。盡管如此，從學(xué)術(shù)發(fā)展的要求來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)研究仍然需要深入探討、論證，以利于揭示和闡明相應(yīng)的達(dá)斡爾族歷史和丈化。
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