第一講 《計篇》
　　提要：“計”，在這里意為計算、謀劃。本篇為《孫子兵法》第一篇，主要講“廟算”，即戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略決策和謀劃問題。作者強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭是關(guān)系國家存亡的人事，主張以“五事”、 “七計”來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)，據(jù)此作出戰(zhàn)爭決策；在戰(zhàn)略謀劃方面，提出了“兵者，詭道”、 “攻其無備，出其不意”等戰(zhàn)爭和作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。本篇集中反映了孫子對戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律的基本認(rèn)識，是全書的綱領(lǐng)性篇章，奠定了孫子軍事理論的基石。
　　一、要點(diǎn)解析．古今戰(zhàn)例
　　《計篇》主要講“廟算”，即戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略運(yùn)籌和頂層設(shè)計問題。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭是國家的大事，關(guān)系國家存亡、軍民死生，所以一定要認(rèn)真研究、慎重決策、周密籌劃�！队嬈�》探討了兩個有關(guān)戰(zhàn)爭的重要問題：一是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素是什么；二是戰(zhàn)爭指導(dǎo)的根本法則是什么。這兩個都是軍事理論必須首先回答的根本性問題，是探討其他戰(zhàn)爭問題的基礎(chǔ)。孫子對這兩個問題的答案體現(xiàn)了他對戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律的基本認(rèn)識，也是其軍事理論的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。
　　“多算勝， 少算不勝”
　　《計篇》開篇有一段名言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！睂O子開宗明義，首先將戰(zhàn)爭與軍民的死生和國家的存亡聯(lián)系在一起，揭示了戰(zhàn)爭在國家事務(wù)中的重要地位，告誡君主：必須高度重視戰(zhàn)爭，必須用極其認(rèn)真和謹(jǐn)慎的態(tài)度來籌劃戰(zhàn)爭。孫子將對戰(zhàn)爭的籌劃過程稱之為“廟算”�！皬R算”是中國古代關(guān)于戰(zhàn)略決策的重要概念，它是指在戰(zhàn)爭開始之前，對關(guān)系戰(zhàn)爭全局的重大問題進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃和決策的一系列活動及其結(jié)果。孫子最早從理論上提出對戰(zhàn)爭問題，必須先謀劃于廟堂，后決勝于疆場。后來漢高祖劉邦又將其概括為“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”①．《計篇》中的“計”，意為計算、運(yùn)籌、謀劃，可以說，“廟算”思想貫穿于《計篇》始終。孫子“廟算”思想涉及分析敵我、預(yù)測勝負(fù)、籌劃戰(zhàn)爭、制定方略等多方面內(nèi)容，大致相當(dāng)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭中戰(zhàn)略決策所包含的內(nèi)容。孫子有關(guān)這些內(nèi)容的論述我們將在后面分別予以探討。
　　在本篇的最后，孫子強(qiáng)調(diào)指出： “夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣�！边@其中的“多算”、 “少算”和“無算”，是在綜合了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的客觀因素和主觀因素基礎(chǔ)上，對雙方取勝條件作出的計算和評估。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭決策者必須以此為依據(jù)，來決定是否進(jìn)行戰(zhàn)爭和如何指導(dǎo)戰(zhàn)爭等全局性、戰(zhàn)略性問題。這段話與開宗明義的第一段話首尾呼應(yīng)，集中體現(xiàn)了孫子的一個重要觀點(diǎn)：對戰(zhàn)爭這等“國之大事”，必須經(jīng)過全面、周密、慎重的謀劃（即“廟算”）方可作出決策。這一思想揭示了戰(zhàn)爭指導(dǎo)的基本規(guī)律，與《形篇》所說的“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”和《火攻篇》所說的“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動，不合于利而止……此安國全軍之道也”是一脈相承的，表現(xiàn)出孫子對戰(zhàn)爭所持的理性精神和審慎態(tài)度。
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