為進一步促進在校大學生大學語文及漢語文化學習,首都經(jīng)濟貿(mào)易大學文化與傳播學院漢語言文學系在學院領(lǐng)導的關(guān)懷與指導下,開拓進取,努力進行學科建設(shè)。在出版了具有特色的大學語文新教程后,考慮到教材文本閱讀量有限,給學生學習和思考帶來不便,我們策劃編寫了《中華傳統(tǒng)詩文精華讀本》!吨腥A傳統(tǒng)詩文精華讀本》本著“直面經(jīng)典、去粗取精、助教促學”的原則從浩如煙海的中國傳統(tǒng)文化典籍中甄別選擇范文苦干,既作為漢語國際教育專業(yè)學生自學必備之用,也為本校大學語文課提供文本參考書。感謝學院領(lǐng)導對我系的大力支持。
進入21世紀,在中國經(jīng)濟騰飛的態(tài)勢中,漢語文化的莊嚴復(fù)興神圣地擺在了我們每個炎黃子孫的面前。繼續(xù)傳承、弘揚我們的傳統(tǒng)文化,可以說是我們民族復(fù)興的首要任務(wù),也是我們教育工作者,尤其是語文教育工作者責無旁貸的使命。
中華傳統(tǒng)文化的精髓都凝固在我們的傳統(tǒng)經(jīng)典之中。高階語文學習的重要任務(wù)之一也是要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典。傳統(tǒng)經(jīng)典究竟跟我們的閱讀有什么關(guān)系?起碼我們應(yīng)有以下三個層面的認識。其一,閱讀經(jīng)典是在閱讀中國,是在與中華民族源頭的精神匯合。閱讀經(jīng)典可以直接接觸人類文明的原始成果,從中吸取豐富的營養(yǎng),對人類文明的精神遺產(chǎn)有第一手的了解。每一個人都有責任找到自己的文化根源,經(jīng)典常讀能夠為靈魂接續(xù)文化血脈。其二,經(jīng)典出自大師,閱讀經(jīng)典就是在追隨偉大的靈魂。沐浴大師的精神之光,常與大師精神對話,能使我們在潛移默化中改變心理、構(gòu)塑思想,獲得精神的健康與活力。其三,閱讀經(jīng)典可以提升個人的生命體悟能力,抵抗“生活在媒體中”對人的異化。讀經(jīng)典一部,勝讀雜書萬本。常讀經(jīng)典可以讓人在浮躁的世情里保留一份豁達朗逸的心情,縱使紅塵紛擾,可求靈魂不孤。常讀經(jīng)典能夠陶冶性情,能夠引導人擁有獨立的道德意識,懂得與人為善,正派樸素做人,從而逐步學會以正確態(tài)度、健康思想分析社會中的人和事,逐步構(gòu)建健全的人格和健全的精神境界,開拓出有益的生活方式。
為進一步促進在校大學生大學語文及漢語文化學習,首都經(jīng)濟貿(mào)易大學文化與傳播學院漢語言文學系在學院領(lǐng)導的關(guān)懷與指導下,開拓進取,努力進行學科建設(shè)。在出版了具有特色的大學語文新教程后,考慮到教材文本閱讀量有限,給學生學習和思考帶來不便,我們策劃編寫了《中華傳統(tǒng)詩文精華讀本》。本書本著“直面經(jīng)典、去粗取精、助教促學”的原則從浩如煙海的中國傳統(tǒng)文化典籍中甄別選擇范文苦干,既作為漢語國際教育專業(yè)學生自學必備之用,也為本校大學語文課提供文本參考書。感謝學院領(lǐng)導對我系的大力支持。
本書選文與注釋工作分工如下:趙建梅編注先秦詩歌;司新麗、顧明、蔡建新編注先秦散文;朱琳編注兩漢史傳;李培濤編注魏晉筆記;汪艷菊編注唐宋詩詞;張小樂編注唐宋散文;吳偉凡編注元明戲曲;彭利芝編注明清小說。
真誠希望同行及廣大讀者的批評指正。
一、先秦詩歌
(一)《詩經(jīng)》
關(guān)雎(周南)
卷耳(周南)
芣苜(周南)
靜女(邶風)
伯兮(衛(wèi)風)
黍離(王風)
君子于役(王風)
伐檀(魏風)
碩鼠(魏風)
蒹葭(秦風)
無衣(秦風)
七月(豳風)
采薇(小雅)
鹿鳴(小雅)
生民(大雅)
噫嘻(周頌)
(二)《楚辭》
離騷
九歌·湘君
九歌·湘夫人
九辯(節(jié)選)
二、先秦散文
(一)《道德經(jīng)》
第一章(論道)
第二章(治國)
第八章(修身)
(二)《莊子》
逍遙游
養(yǎng)生主
(三)《論語》
《學而》
《為政》
《八佾》
《里仁》
《公冶長》
《雍也》
《述而》
《泰伯》
《子罕》
《鄉(xiāng)黨》
《先進》
《顏淵》
《子路》
《憲問》
《衛(wèi)靈公》
《季氏》
《陽貨》
《子張》
《堯日》
(四)《孟子》
《梁惠王上》
《梁惠王下》
《公孫丑上》
《滕文公下》
《離婁上》
《離婁下》
《萬章上》
《萬章下》
《告子上》
《告子下》
(五)《墨子》
兼愛(上)
非攻(上)
(六)《茍子》
性惡(節(jié)選)
(七)《韓非子》
顯學
三、兩漢史傳
四、魏晉筆記
五、唐宋詩詞
六、唐宋文章
七、元明戲曲
八、明清小說