瑜伽實踐四要求

　　《格蘭達(dá)本集》（Gheranda Samhita）是一部非常重要的瑜伽典籍。它提出了瑜伽實踐四個方面的具體要求，包括時間、地點、飲食和經(jīng)脈凈化。

　　關(guān)于時間�！陡裉m達(dá)本集》說，瑜伽士不應(yīng)該在冬季、夏季、雨季、涼季而應(yīng)該在春季和秋季習(xí)練瑜伽。前面四個季習(xí)練瑜伽只會帶來疾病。在春季和秋季習(xí)練瑜伽容易獲得成功，并且可以避免疾病。

　　歷史上，印度的季節(jié)劃分和其他地區(qū)有別。但如今，瑜伽已經(jīng)全球普及，可以說已經(jīng)全球化。如果根據(jù)經(jīng)典的要求，我們就會產(chǎn)生疑問：第一，在春秋兩季之外不可以習(xí)練瑜伽嗎？第二，印度的季節(jié)劃分和其他地區(qū)不同，難道不能區(qū)別對待嗎？事實上，隨著時代的變化，瑜伽習(xí)練的方式也需要改變。人們在不同的季節(jié)都可以習(xí)練瑜伽。古代條件有限，有的季節(jié)（太冷太潮濕太熱）習(xí)練瑜伽很容易得病。但如今，技術(shù)發(fā)展了，人的自我保護能力和條件更強大了。單純從時間的安排來看，古代瑜伽還是非�？茖W(xué)的，只是如今我們可以改變習(xí)練瑜伽的微氣候條件，甚至可以達(dá)到四季如春如秋。這樣的改變并不違背瑜伽原則，也不違背瑜伽經(jīng)典。瑜伽經(jīng)典的形成受到時空條件的局限，這樣的局限正說明了傳統(tǒng)瑜伽經(jīng)典處理問題所具有的強烈的情景意識。

　　關(guān)于地點。《格蘭達(dá)本集》說，一個人不能在遙遠(yuǎn)的地方習(xí)練瑜伽，也不能在森林里習(xí)練瑜伽，不能在繁華的都市習(xí)練瑜伽，不能在太接近人群的地方習(xí)練瑜伽。如果在這樣的地方習(xí)練，那么習(xí)練瑜伽不能成功。經(jīng)典自己解釋說，遙遠(yuǎn)之地，瑜伽信息難以抵達(dá)；在森林里習(xí)練，不安全；在城市里習(xí)練或接近人群地方習(xí)練，容易受干擾。

　　可以看出，《格蘭達(dá)本集》中地點的規(guī)則完全是從有助于習(xí)練成功來考慮的�，F(xiàn)實的情況是，人們可以在遙遠(yuǎn)的地方習(xí)練，可以在森林里習(xí)練，也完全可以在城市里習(xí)練、在接近人群的地方習(xí)練。這不是破壞或違背傳統(tǒng)瑜伽經(jīng)典的習(xí)練規(guī)則了嗎？這樣習(xí)練瑜伽，會不會落空呢？經(jīng)典是從成功習(xí)練瑜伽的實際出發(fā)的。而今天，因為瑜伽的全球化，遙遠(yuǎn)的地方同樣可以有瑜伽信息。或許宇航員到太空中也可以習(xí)練瑜伽。在森林里，因為有了科學(xué)的技術(shù)和設(shè)施設(shè)備，我們同樣可以習(xí)練瑜伽。而在城市里或人群中，人們還是可以營造出安靜的習(xí)練環(huán)境。

　　關(guān)于食物�！陡裉m達(dá)本集》對于瑜伽飲食有非常具體而嚴(yán)格的規(guī)定，這些規(guī)定從具體的歷史條件來看，很合理。但如今我們的飲食觀點與時俱進(jìn)，我們可以持有當(dāng)代更加科學(xué)的瑜伽飲食觀。這里，順便提及一句，習(xí)練瑜伽之前三小時，最好不要大量飲食；并且，在習(xí)練瑜伽之前，排空大小便。

　　關(guān)于經(jīng)脈凈化�！陡裉m達(dá)本集》（5∶36）說，為了調(diào)息，瑜伽士需要先凈化經(jīng)脈，然后才進(jìn)行調(diào)息訓(xùn)練。經(jīng)脈凈化有兩個類型，一是薩瑪奴（Samanu）凈化，一是尼瑪奴（Nirmanu）凈化。前者主要通過種子曼陀羅的方式進(jìn)行訓(xùn)練，后者主要是六種凈化法。

　　凈化經(jīng)脈非常重要。不過，我們要強調(diào)的是，凈化經(jīng)脈是為了更好地調(diào)息。如果身體很好，有些凈化法就沒有必要，并不是所有的凈化法都需要去習(xí)練。

　　哈達(dá)瑜伽要我們把身體當(dāng)作習(xí)練場。我們需要非常科學(xué)地對待這個身體。身體寶貴，容不得我們隨意處置。哈達(dá)瑜伽的習(xí)練時間、地點、飲食和凈化都很重要。經(jīng)典的教導(dǎo)聽起來都很好理解，但在現(xiàn)實中，人們可能會自覺不自覺地違背這些要求。但為了瑜伽的成功，我們最好在實踐中遵守這些規(guī)則。

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