明代哲學(xué)家王畿（號(hào)龍溪）推崇“自然”、“真狂”、“無(wú)欲”、“自悟”，創(chuàng)立了“龍溪心學(xué)”。嘉靖、萬(wàn)歷年間，龍溪心學(xué)在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，并遠(yuǎn)播到日本等國(guó)，這使得《西游記》的作者接受王畿哲學(xué)思想，并在以往“西游”故事基礎(chǔ)上以龍溪心學(xué)為哲學(xué)起點(diǎn)進(jìn)行主旨和人物形象的再創(chuàng)造，《西游記》由此誕生。本書從傳播學(xué)角度出發(fā)，以哲學(xué)與文學(xué)的關(guān)系為切入點(diǎn)，展開龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究。在厘清龍溪心學(xué)學(xué)術(shù)個(gè)性基礎(chǔ)上，分析《西游記》主旨和人物形象的哲學(xué)意蘊(yùn)，揭示了《西游記》高揚(yáng)主體人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗鄉(xiāng)愿，并主張主體以自省的方式展開心性修持、頓悟徹悟，而達(dá)到自然無(wú)欲，回復(fù)本體至善的主題思想。