戚繼光可曾斬其子
戚繼光（1528—1588）是明朝著名的軍事將領(lǐng)，出身將門，世襲登州衛(wèi)指揮僉事，長期在山東、浙江一帶擔負抵御倭寇的重任。他從小親睹倭寇對沿海人民的殘酷蹂躪，對倭寇的野蠻行徑充滿刻骨仇恨，對人民的苦難懷著深深的同情，因此立下雄心壯志，要蕩平倭寇，拯救黎民于水火之中。他還寫下“封侯非我意，但愿海波平”這樣的詩句，以此表達他非凡的抱負和坦蕩的胸襟。
戚繼光在抗倭過程中，以嚴于治軍聞名。他經(jīng)常以岳家軍為榜樣，對士兵進行軍紀教育，一不準擾亂百姓，二要拼死殺敵，做保國安民的“赤子”。他堅持與部下同甘共苦，戰(zhàn)士若在淋雨，他就決不肯進屋；戰(zhàn)斗中他也身先士卒，不避矢石，沖鋒陷陣。這樣，他的軍隊號令嚴，賞罰信，所向披靡，威震四方，倭寇一聽到“戚家軍”，便喪魂落魄。
這樣的軍隊不是短時期能夠訓(xùn)練成功，嚴明的軍紀也不是一朝一夕就能形成的，戚繼光為此付出的代價，恐怕也是難以估量的，浙江、福建一帶就有著戚繼光斬子的種種傳說。
福建《仙游縣志》記載：“戚公至莆田，將出師，煙霧四塞，其子印為先鋒，勒馬回，且求駐師，公怒其犯令，殺之�！蹦甏�比戚繼光稍晚的沈德符也曾說：“戚繼光之斬其子……此軍法所不貸，不得已也。”
清代《四庫全書總目提要?子部?兵家類存目》著錄了戚繼光所撰的《紀效新書》，其提要曰：“第四篇中一條云，若犯軍令，便是我的親子侄，也要依法施行。厥后竟以臨陣回顧，斬其長子，可謂不愧所言矣。宜其所向有功也�！�
至于戚印為什么會“臨陣回顧”，也有多種說法。有的說戚印奉命出征，途中獲知敵軍數(shù)倍于己，恐寡不敵眾，決定暫時回軍。但臨陣違令為戚繼光所不能容許，因而被斬。有的說，戚印本來是奉命詐敗誘敵，但臨陣見形勢大好，殺敵心切，不肯詐敗，雖然打了個勝仗，卻還是因違令被斬。還有人說，戚繼光曾下令，戰(zhàn)斗中不許回顧或退回，但在這次戰(zhàn)斗中，戚繼光因戰(zhàn)馬中流矢而落馬，戚印擔憂父親的安危，回馬探視，亂了行列，使戰(zhàn)斗差一點失利，回營后戚繼光依法斬子。
種種說法雖然不一，但在民間影響甚大。浙江臨海市有紀念戚印的“太尉廟”，福建福清市還有“思兒亭”“相思嶺”等古跡�？梢�，戚繼光斬子之說頗有點深入人心。
但是，不少人對此提出異議，如郭沫若先生就認為“戚印的存在不免是有些問題”，這個傳說是“后人所造 的”。否定說的主要依據(jù)是：首先，在正史中沒有任何有關(guān)戚繼光斬子的記錄。《明史?戚繼光傳》曰：“繼光為將號令嚴，賞罰信，士無敢不用命。與（俞）大猷均為名將，操行不如，而果毅過之。大猷老將務(wù)持重，繼光則飆發(fā)電舉，屢摧大寇，名更出大猷上�！逼渲须m然說到戚繼光“果毅過之”，但卻毫無斬子的痕跡。其他如查繼佐的《罪惟錄》、董承詔的《戚大將軍孟諸公小傳》（戚繼光晚年號孟諸）、汪道昆的《孟諸戚公墓志銘》等，對此事均無提及。
其次，此事與戚繼光的《年譜》有頗多不合之處。戚繼光的幾個兒子在他死后二十五年的天啟壬戌年（1622）編定了年譜，對戚繼光的事幾乎有聞必錄，但卻沒有有關(guān)斬子的蛛絲馬跡。更重要的是，從《年譜》中可以了解到，戚繼光于嘉靖二十四年（1545）與王氏結(jié)婚，時年十八歲。即使婚后立即得子，到他于嘉靖三十四年赴浙抗倭時其子也不會超過十六歲，十六歲即隨父從軍的可能性或許有，但擔任先鋒卻不可能。再者，戚繼光在他死前半年的時候，曾建立孝思祠，祀其歷代祖妣。在他自撰的《祝文》中，有“今有五子一侄奉承蒸嘗”一言。這“五子”是指祚國、安國、昌國、報國、興國，其中長子祚國于隆慶元年（1567）出生，正值戚繼光在閩、浙的抗倭于嘉靖四十五年結(jié)束，也就是說，戚繼光在南方抗倭的過程中是沒有兒子的。這一點還可以找到一個佐證，即戚繼光在福建抗倭時，曾于1563 年到興化九鯉湖祈禱九鯉仙，祈禱的內(nèi)容之一就是“續(xù)嗣之憂”，如果當時他已有可當先鋒的長子戚印，自然也就不會有這樣的祈禱了。
此外，古人的姓名是很講究排行的，而戚印的大名卻與戚繼光五子祚國、安國、昌國、報國、興國毫不相干，這或許可以證明，戚印充其量是“戚繼光初年的義子”而已。
戚繼光究竟有沒有斬子？其先決條件是他到底有沒有“戚印”這個兒子？如果這個兒子都不存在，那么，斬子當然也就是子虛烏有的了。