《哲學(xué)隨感錄》：
　　也說“貧富差異”這個話題
　　一年一度的春節(jié)又將來臨了。乍看起來，在上海這樣的沿海城市里，傳統(tǒng)的春節(jié)的觀念正在淡化，而像圣誕節(jié)這樣的西方的節(jié)日，似乎正以“潤物細無聲”的方式進入老百姓的日常生活中。從商場里的圣誕禮品、酒店里的圣誕老人到家庭里的圣誕樹，都表明了這一西方的傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代中國社會中影響的升溫。盡管如此，從酒店里的年夜飯已經(jīng)早早地被預(yù)訂、從人們在商場里精心地挑選過年的禮品、從打工仔們興沖沖地回家過節(jié)等現(xiàn)象可以看出，春節(jié)仍然是當(dāng)代中國人心目中揮之不去的大事，而且它的重要性甚至已經(jīng)在無意識的心理層面上被人們所普遍地認同。
　　每逢佳節(jié)倍思親。在傳統(tǒng)的中國人的心目中，春節(jié)是一個象征著國家祥和、家庭團聚的節(jié)日。在這個節(jié)日里，不管是生活寬裕的富豪，還是經(jīng)濟狀況拮據(jù)的貧民；不管是本地的居民，還是外來的民工；不管是旅居上海的外籍專家，還是正在這里觀光的外地游客；不管是在節(jié)日期間堅守工作崗位的健康的勞動者，還是盤桓在醫(yī)院里的病人，都會以適合自己的方式來度過這個充滿親情和歡樂氣氛的節(jié)日。
　　當(dāng)然，誰都不會否認，當(dāng)代中國社會正處于急劇轉(zhuǎn)型的過程中。社會轉(zhuǎn)型中制度的缺失、個人在天賦、健康和社會文化背景等因素上的差異，造成了貧富之間差異的加劇。在春節(jié)期間，在家人和朋友的團聚中，人們總會自覺地或不自覺地觸及這個話題。應(yīng)該怎樣看待這種現(xiàn)象呢？對這種現(xiàn)象采取視而不見的“鴕鳥政策”是不現(xiàn)實的，事實上，這樣的現(xiàn)象也是無法回避的。問題反而在于，人們究竟應(yīng)該怎樣看待這種現(xiàn)象？筆者認為，看待這種現(xiàn)象存在著以下兩種不同的視角。
　　一是個人的視角。眾所周知，在打開國門、國際交流日益頻繁的背景下，由于人們習(xí)慣把自己的生活情況與發(fā)達國家的居民或自己周圍的富豪的生活情況比較，看到差距很大，于是在心理上變得很浮躁，不少人甚至夢想著一夜暴富，以致不惜鋌而走險，身陷囹圄。其實，這里的關(guān)鍵是在自己和他人之間如何進行合理的比較。筆者認為，合理的比較應(yīng)該包含著兩個不同的側(cè)面：一是在辛勤勞動和做出努力方面，與比自己更優(yōu)秀的人進行比較。通過這樣的比較，就會看到自己的差距，從而促使自己振奮起來，比以前做得更好。這也就是人們通常說的勞動致富的道路；二是在生活、消費和享受方面，與比自己更差的人比較。通過這樣的比較，就會發(fā)現(xiàn)，自己的實際情況還不算太壞。這就可以有效地遏制自己在心理上的不平衡。比如，在這次亞洲的強震和海嘯中，有10多萬人在片刻之際被奪去了生命。筆者的一位朋友曾經(jīng)說過一句十分感人的話：“與這些遇難者比較，我能健康地活著就是最大的幸福�！碑�(dāng)然，在生活、消費和享受方面與更差的人比較，并不等于倡導(dǎo)魯迅先生曾經(jīng)批評過的“阿Q精神”，相反，它是保持心理健康和平衡的一種有效的方法�？傊�，從個人的視角出發(fā)看待各種社會現(xiàn)象，尤其是貧富差異的現(xiàn)象，一定要把上面說的兩個方面的比較有機地結(jié)合起來，才能真正地與浮躁的心態(tài)告別。
　　二是政府和社會的視角。從政府和社會的角度看問題，一定范圍內(nèi)的貧富差異在任何文明社會中都是無法避免的，然而，應(yīng)該清醒地認識到，當(dāng)這種差異不斷地擴大，并超過一定的限度的時候，就會對社會的穩(wěn)定造成嚴重的威脅。所以，每逢春節(jié)這樣傳統(tǒng)的節(jié)日，在倡導(dǎo)國家的祥和和家庭生活的和睦的同時，政府和社會不但要通過慈善事業(yè)、通過獻愛心和訪貧問寒等方式來關(guān)心社會生活中的邊緣地區(qū)和弱勢群體，而且更需要懷著急迫的心情，從理論上深刻地反思貧富差異形成和加劇的原因，并在實際工作中形成一整套有效地遏制這種差異擴大的法規(guī)、政策和措施。確實，在市場經(jīng)濟的背景下，人與人之間的關(guān)系會處于激烈的競爭中。但我們必須清醒地意識到，這種競爭不是叢林里的“弱肉強食”式的競爭，而是人類社會中的、充滿人道主義精神的、以社會保障制度作為可靠背景的競爭。只有努力處理好公正與效率、優(yōu)勝劣汰與人道主義之間的關(guān)系，不斷地縮小貧富之間的差異，人們生活中的每一天才會像春節(jié)一樣美好。
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