關(guān)于瑜伽
　　瑜伽是一種藝術(shù)、一門科學(xué)、一種哲學(xué)。它從身體、精神和靈性上觸及人的生活的每一層面。它是令一個(gè)人的生活有目的、有益和高貴的實(shí)用方法。
　　如同蜂巢任何部分品嘗的蜂蜜都是甜蜜的，瑜伽亦是。它使人體系統(tǒng)的每一部分都與其本質(zhì)—內(nèi)部清醒的觀者—相協(xié)調(diào)。唯有瑜伽能使修習(xí)者感知和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)在于他和圍繞著他的世界，品嘗整個(gè)創(chuàng)造的神圣喜樂，隨后與同胞一起分享這神圣的財(cái)富與喜樂的甘露。
　　帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》十分凝練。沒有一個(gè)詞是多余的。經(jīng)文的匯編方式使它們涵蓋并深刻探究生活的各個(gè)方面。帕坦伽利向入門者和門外漢、睿智者和無知者展示了如何在對(duì)每一節(jié)經(jīng)文的探究中，吸納瑜伽的原則、掌握瑜伽的技巧，以便帶著整全性、純粹性和神圣性來理解瑜伽。
　　對(duì)于那些真誠而徹底地?fù)肀цべさ娜耍�瑜伽將成為他們的朋友。它讓修�?xí)者脫離痛苦與悲傷的魔爪，能夠充實(shí)并快樂地生活。瑜伽修習(xí)幫助懶惰的身體變得積極和充滿活力。瑜伽轉(zhuǎn)變心意，使心意和諧。瑜伽有助于讓身體、心意及其本質(zhì)（靈魂）保持協(xié)調(diào)，令三者融為一體。
　　多年來，我的學(xué)生和朋友一直讓我以一種簡(jiǎn)單明晰的方式表達(dá)帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》每一節(jié)經(jīng)文的深?yuàn)W含義，并配上我的解釋性注釋，來幫助人們理解和遵循發(fā)展之道。所以，猶豫再三，我承擔(dān)了這一工作，以使我的學(xué)生和其他對(duì)這個(gè)主題感興趣的人能夠受益。
　　在古代，類似于《吠陀》和《奧義書》這樣的傳統(tǒng)知識(shí)，是以口耳相傳的形式傳遞的。如今，這些教導(dǎo)的大部分內(nèi)容已經(jīng)遺失。我們不得不依賴書面材料，以便回到過去，抓住這一遺產(chǎn)，它關(guān)系到如何認(rèn)知與領(lǐng)悟我們內(nèi)在的靈性綠洲。
　　從書中學(xué)習(xí)并非易事，但書本是我們進(jìn)步的唯一工具，直到我們遇見珍寶—一位真正的導(dǎo)師或師父。盡管我有局限性，我探索不同經(jīng)文之間的細(xì)微差別的能力也相對(duì)有限，但我還是承擔(dān)了這一任務(wù)，以試圖幫助我的修習(xí)伙伴，讓他們?cè)趯ふ易约簝?nèi)在身份的途中受益于我的實(shí)際指導(dǎo)。
　　帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》有很多注釋本和相關(guān)著作，但其中幾乎沒有作品關(guān)心真誠求道者的實(shí)際需要。譯本有時(shí)難以理解，而注釋過于繁重和模糊。所有的解釋也都各不相同，甚至連后世所有注釋者都要仰仗的毗耶娑（Vyāsa）、遮婆斯泊底·彌室羅（VācaspatiMi?ra）和識(shí)比丘（Vij?ānaBhik?u）等智慧巨人也彼此不一致。各種不同的譯本通行，在求道者的頭腦中造成了混亂。我的注釋會(huì)不會(huì)遭受同樣的命運(yùn)？我真誠地希望不會(huì)。提供這樣一個(gè)注釋本來幫助我在瑜伽之路上的旅伴，這個(gè)任務(wù)從我內(nèi)心深處講，非常值得承擔(dān)，因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域中，我們?nèi)狈��?shí)際性的指導(dǎo)。
　　我既非博學(xué)的梵學(xué)家，也非精深的學(xué)究。為了幫助知識(shí)方面有所欠缺的瑜伽修習(xí)者，我為經(jīng)文中的每一個(gè)詞都列出了字典上的若干解釋。鑒于我自己穩(wěn)固的修習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，我選取的是那些于我而言有說服力的詞。
　　瑜伽是個(gè)知識(shí)的海洋，本書只是這片海洋中的一滴水。如果我犯錯(cuò)或離題，希望讀者能夠原諒。追尋知識(shí)是我的職責(zé)，我會(huì)很高興收到建設(shè)性的批評(píng)和建議，以便將來再版時(shí)修正。
　　愿本書成為修習(xí)之火的燃料，讓追求者獲得些許微光，直至那樣的時(shí)刻：他們找到能夠進(jìn)一步提升他們的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師。
　　那些閱讀本書并輔之以閱讀我其他著作（《瑜伽之光》《艾揚(yáng)格調(diào)息之光》《瑜伽的藝術(shù)》和《瑜伽之樹》）的讀者，我希望他們能使經(jīng)文的各種解釋與他們自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，從而獲得更大的收獲。
　　我自覺已盡綿薄之力，望本書能夠幫助瑜伽修習(xí)者。