《培根隨筆集（全譯本）/大悅讀》：
　　一論真理 “何謂真理？”戲弄人的彼拉多說道，而又不愿意等人家做出回答。當(dāng)然有這樣一些人，他們樂于變化無常，并且認(rèn)為確定一種信念就是蒙受一種束縛，因而不但在行動上，而且在思想上，他們都以獲得自由意志為目的。盡管那種哲學(xué)家的種種學(xué)派已經(jīng)消亡，然而喜好東拉西扯的才子卻大有人在，他們與古人有著相同的血統(tǒng)，盡管與古人相比，他們的血管里并沒有那么多的血。然而謊言之所以博得人們的歡心，并不僅僅是在于，人們在發(fā)現(xiàn)真理的過程中會遇到困難和需要作出努力，也不僅僅是在于，真理一旦找到，也就對人們的思想施加了影響，而是在于，人們對謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的愛。希臘哲學(xué)家后來的一個學(xué)派有人曾研究了這個問題，卻又感到茫然，不知人們竟會喜歡謊言，這其中有何奧妙？須知詩人說謊，是因為謊言帶來愉快，商人說謊，是因為謊言帶來利益，而人們卻是為了說謊而說謊。不過我也說不出個所以然來。真理是赤裸裸而不加掩飾的日光，在這種日光中上演假面劇、啞劇和世上的凱旋式，遠(yuǎn)不及在燭光中壯觀和高雅。也許真理可以和珍珠同價，珍珠在白天樣子最好看，但它卻不會價格上漲，和在五顏六色的光線之中最好看的鉆石或者紅寶石同價。稱作謊言的那么一種混合物確實總是增加愉快。如果把那些自負(fù)的見解、悅?cè)说南Ｍ�、虛假的評價、隨意的想象之類從人們的腦子里清除出去的話，那么在若干人的腦子里所剩下的，也就會是可憐的縮小了的東西，充滿了憂郁和厭惡，令他們自己也感到不愉快，難道還有誰懷疑這一點嗎？早期的一位神父曾非常嚴(yán)厲地把詩歌稱之為“魔鬼之酒”，因為詩歌把想象給占據(jù)了，然而詩歌又只不過是謊言的幻影而已。不過造成傷害的，又并不是在頭腦中經(jīng)過的謊言，而是在頭腦中落下并安頓起來的謊言，這一點我們前面已經(jīng)提及。但無論這些事情是怎樣存在于人們墮落的判斷和感情之中，然而真理，由于它只判斷自身，也就教育人們，探索真理，認(rèn)識真理，相信真理，是人性的至善。所謂探索真理，也就是向真理的求愛或者求婚；所謂認(rèn)識真理，也就是真理擺在我們的面前；所謂相信真理，也就是在真理中發(fā)現(xiàn)樂趣。上帝在創(chuàng)造天地的那幾天里，所創(chuàng)造出來的第一件東西就是感覺之光；所創(chuàng)造出來的最后一件東西就是理性之光；而從那以后，他在安息日（傳說中上帝在六日內(nèi)創(chuàng)造天地萬物，第七日休息，即為安息日）所做的工作，就是以他的圣靈昭示世人。他先是把光吹在物質(zhì)或者說是混沌的表面上，然后把光吹在人的臉上，如今他仍然把光吹在他的選民的臉上，讓他的選民吸人。有一個學(xué)派若不是得益于一位詩人的美化的話，就會遜色于別的學(xué)派，那位詩人所言極是：“站在岸上看船只在海上顛簸是一件樂事，站在城堡的窗口看下面的戰(zhàn)斗以及其中的冒險也是一件樂事，但無與倫比的樂事，則是站在真理的有利地位上�！保ㄒ簿褪钦驹谝蛔�高出一切的山上，那兒的空氣總是明凈清澈的）“看著在下面的山谷里生靈的游蕩和徘徊、霧氣和風(fēng)雨”，只要在觀看的時候要總是心懷憐憫，而不是神氣活現(xiàn)、得意忘形就可以。無可否認(rèn)，若是一個人的頭腦以仁愛為動機(jī)，以天意為歸宿，以真理為地軸而轉(zhuǎn)動，那么這個人就是生活在人間的天堂里了。
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