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心田留與子孫耕:爺爺給孫兒的私房話(修訂本)
《心田留與子孫耕:爺爺給孫兒的私房話(修訂本)》是爺爺寫給孫兒的家訓,從自己的人生經歷出發(fā),引經據典,講述如何做一個正直的人,可作為青少年修身勵志讀物。書中寫給他孫兒的“私房話”,可謂一種現代版的傳世家訓。其生命意義與活力在于給許多愛而無方、教而無術的家長提供了一部可讀、可親、可近的家庭教育讀物;對許多青春期的孩子來說不乏是一部指導人生方向的寶典。
再版前言
2016年5月的一天,家住深圳的一位朋友打電話跟我要100本書,說要用來做禮物贈給身邊的親友。他還調侃說,如今給親友贈送煙酒、衣物已經不稀罕,而贈一本好書可以讓人受益終身,正所謂“贈人以言,重于金玉”嘛!有朋友喜歡我的書,我自然高興。我馬上跟社會科學文獻出版社聯系,責編告訴我:庫里已經沒有,需要第三次加印,要等幾天才行。我說:既然有重印可能,為了不負讀者的厚愛,就再給我一次修訂的機會吧。于是,就有了這次再版。 離初版剛過一年,就有了這次再版機會,完全出乎我自己的預料——我不曾想一番給孫兒的“私房話”,能得到讀者們的青睞。一年多來,出版社是怎么營銷我這本書的我不知道,只知道幾百家網店有售是他們努力的結果。我也曾在王府井書店、深圳寶安書城買到過我自己的書。我也先后從出版社購回3000多冊,滿足那些跟我索(購)書的人。這些人索書,有的是作為職工培訓讀本,有的是公司用作回饋客戶的贈品,有的是開展單位讀書活動特別推薦給員工的。有些人如我深圳朋友那樣專門用來贈送朋友,也有些人專程找到我讓我在扉頁題字送給新郎新婦做賀禮。其間,《中國老年報》、《父母課堂》等報刊也做了個別篇章的摘選!陡改刚n堂》的編輯在給我的信中說:“這些雋永如流水一般的文字,無時無刻不向我們昭示著人生智慧。我從中看到了您對孫輩最樸實真摯的情感和最殷切的期望。這部著作不僅是您送給孫子的金玉良言,也讓每一個讀過它的人受益匪淺。我相信它會像燈塔一樣為許多年輕人指明人生的方向!本庉嬂蠋熯@樣首肯,令我感動!我作為一個已近古稀之年的老人,別無所求,自己的書能有益社會、造福眾生,就足矣!我也因此收到許多讀者的感言,已逾20多萬字。讀者的肯定和鼓勵,令我欣慰,更使我有一種成就感。 再版機會,是讀者給我的,是出版社編輯給我的,是那些一直關注我并給我寫作以指導的師友給我的,是時代需求的大趨勢給我的,所以,我愿借再版機會,一并表達我真誠的謝意! 作 者 2016年6月25日 序一 一部極具教育價值的當代家訓 趙 剛 世事無獨有偶:剛給一個從事地產、生物技術等行業(yè),資產有幾十億元的家族企業(yè)內部成員做了“跳出富不過三代魔咒”的演講,回后剛坐,房國東先生來電,邀我為他所著《心田留與子孫耕》作序。二事連至,令我感慨:中國人的家庭建設水平又步入了一個新階段——從注重物質財富的積累進入關注人本身與家族成員生命質量上來。這是中國家庭發(fā)展的必然,更是中國社會的進步。 我是在一次參加有關家庭教育的公益活動時,結識國東先生,并有幸讀到他的《心田留與子孫耕》這部“家訓”的。作為一名傾心家庭教育的學者,我為有這樣一部著作的產生感到欣喜,并對這部書能夠促進“中國的家庭教育水平步入一個新階段”寄予厚望。 20世紀70年代末,國門開放,至今已過三十多年。這三十多年,應為“中華民族亙古未有之大變革”,絕大部分國人走出饑餓與貧困,邁入衣食無憂、廣廈安居的小康時代。但在以無限資源消耗、廉價勞動力為代價獲得世界第二大經濟體地位稱譽的背后,是國人素養(yǎng)、家族產業(yè)可否持續(xù)、獨生代弊端、社會誠信缺失等多重問題阻礙著我們的國際化、市場化、民主化之路。從窮到富易,從富到貴難。如同美國著名黑人民權領袖馬丁·路德·金所說:“一個國家的繁榮,不取決于它的國庫之殷實,不取決于它的城堡之堅固,也不取決于它的公共設施之華麗,而在于它的公民的文明素養(yǎng),即在于人們所受的教育,人們的遠見卓識與品德的高下,這才是真正的利害所在,真正的力量所在! 圍繞國人素質與國家軟實力等因素,西方的許多預言家在唱衰中國。這些言論催我們警醒與反思。掩耳盜鈴般地無視問題,或夜郎自大,只會使中國的家庭與社會付出慘重的代價。這從兩類群體可見一斑:中國家族產業(yè)第一代創(chuàng)業(yè)者平均年齡在55~65歲,未來十年,家族企業(yè)全面進入“接班人”狀態(tài)。出人意料的是,只有18%的富二代愿意接班。究其原因,既有代溝、富二代鐘情虛擬經濟、對傳統(tǒng)行業(yè)不感興趣等諸多因素,更多的是第一代創(chuàng)業(yè)者為了票子,忘了孩子,忽視了后代的培養(yǎng)與教育。他們面對這些溫室長起來的樹徒有嘆息。更多的普通家庭的孩子,從出生開始就被身邊六個長輩呵護、溺愛,成長的階段,只會上學讀書,不會應對生活的挫折、困境,當他們走進職場與社會,包容、協作、勤奮、誠信、擔當等素質嚴重缺失。我們的教育培養(yǎng)了一大批考場上的英雄、職場上的狗熊。應試教育的弊端、家庭教育觀念的錯位,使許多手持亮麗文憑的孩子眼高手低、好高騖遠,一旦無白領崗位可就,又不屑于藍領工作,很多孩子成了退居家庭的“啃老族”。 一個成熟的民族與家庭需要優(yōu)秀的成員與文化引領。中華民族歷經幾千年內憂外患而持續(xù)發(fā)展,家文化作用巨大。齊家、治國、平天下,家國同構,產生無以估量的凝聚力。家訓、家教、家風,綿延世代,至今仍是許多優(yōu)秀家族的治家法寶。大儒曾國藩留有四句遺囑,讓后代“慎獨”、“主敬”、“仁愛”、“力行”,曾家后代個個成人、成才,沒有一個敗家子。曾國藩說從三個地方就可看出一個家庭的興。阂豢醋訉O睡到幾點起床,二看子孫是否做家務,三看子孫是否讀書。所以民間有“越富越讀書,越窮越養(yǎng)豬”之說。 前年承以色列駐華使館安泰毅大使之邀,赴使館暢談中以文教交流話題,獲贈《以色列:小國強大的內因》一書。今天以色列以其巨大的成就與公認的實力被譽為“世界上最小的超級大國”,猶太人成為智慧與財富的代名詞。其成就來自哪里,這本書歸納為六點:一是家庭,二是化逆境為機遇,三是厚臉皮(高情商之形象表述),四是教育,五是勇于實踐,六是奉獻。從中可見家庭的作用與力量。猶太人中的羅斯柴爾德家族,堪稱不可思議的奇跡。這個家族19世紀全盛時據稱掌控了歐洲四分之一的財富。至今已逾十代,產業(yè)遍布全球,去年巴黎一份年報說羅氏家族現有資產86.2萬億歐元。家族產業(yè)創(chuàng)始人梅耶1812年去世時所留遺訓,后代一直視為神圣。羅家祖訓:只要你們團結一致,就所向無敵;你們分手那天,將是你們失去繁榮的開始。 一個家族傳承后代最有價值的是精神而非財富。很多的文化與家典,把一個家族的興旺標準歸結為金融資產的多寡,極少明白財富是由人力、智力、金融資產構成,更少有明白若不積極管理人力、智力資本,金融資本將無法存續(xù)。 王岐山同志曾推薦法國歷史學家托克維爾《舊制度與大革命》一書,告誡全黨同志,當時法國的經濟繁榮反而加速了革命的到來。革命的主因是腐敗與社會秩序、國民道德的衰退。狄更斯的《雙城記》形象地描繪了大革命前夕法國社會的狀況:這是一個最美好的時代,這是一個最糟糕的時代。改革開放三十多年,帶給中國的是豐富的物質財富,但國民道德水平與人口素質令人汗顏,映現在世人眼中的是:我們面前應有盡有,我們面前一無所有。尤其是在少子化時代,許多家庭對孩子未來人生的高期望值與高定位,使許多孩子失去了自我、成長的快樂與科學的人生走向,帶給家庭更多的是無奈、失望與憤懣。 可見,家庭教育事關家族興衰、民族昌盛、國家安危呀! 因此,我們太需要用中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來提高全民素質了!中國的家庭教育需要具有民族性和普遍指導意義的“教材”,中國社會的發(fā)展呼喚可以匡扶社會、拯世易俗的“家訓”類精品! 而房國東先生大著,正是應著時代的呼喚,適時來到了讀者面前。2014年2月份中央召開了全國未成年人思想道德建設工作電視電話會議,強調要“把立德樹人作為根本任務”,要讓“正能量”像空氣一樣無所不在。強調教化,歸攏民心,講空道理不行,要細化到家庭,細化到孩子,而“家風”、“家訓”的傳承,是最貼近百姓的教育,《心田留與子孫耕》的普世價值也正在這里。 這些寫給他孫兒的“私房話”,可謂一種現代版的傳世家訓,其生命意義與活力在于給許多愛而無方、教而無術的家長提供了一部可讀、可親、可近的優(yōu)秀家庭教育讀物;對許多青春期的孩子來說此書不愧是一部指導人生方向的寶典!凹矣枴蓖ㄆ柼N著深情大愛,引經據典,現身說法,字里行間,充滿智慧,其主旨正是我們社會主義核心價值觀所倡導的。相信,每一個關心孩子成長、注重自身品格修煉的人,都會從中得到啟迪。 我對我們這個民族的繁盛和發(fā)展是充滿信心的,因為我們這個民族從來不缺少慷慨悲歌、直面危局之士,他們總會以智慧、勇氣贏得掌聲。國東先生歷時五年,殫精瀝血,數次精修細改,推出了這部力作,這種“幼吾幼以及人之幼”的大愛情懷,正是我們這個民族屹立于世界之林的無窮動力。 如今這部書得以面世,無疑對豐富家文化寶庫、對推動家庭教育,有積極意義。 借房先生著作出版之際,聊發(fā)數感,求教廣大讀者,讓我們共筑和諧社會、幸福家庭之夢吧! 2014年6月30日 (序者系中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會秘書長、東北師范大學家庭與學校合作教育研究中心主任) 序二 用江湖之火,燃廟堂之香 朱虹宇 進入2013年,身體上的一些不舒服固執(zhí)地攪擾我的神經,我放下手上寫著的一篇小說,開始主動尋找閱讀一些關于生命體驗的文章。這一年的3月,國東先生帶著書稿來到我的案前,嚴肅的面容,綿長的情思,細密的講述,其時,一室陽光。 談了很久。感受縈懷。 那一刻,我想到了父親。 我想我還是需要不期而遇的契合,和因此產生的心靈理解和感知,以及借此觸摸在匆忙生活中久已忽略了的靈魂。 畢竟,這些年,我讓靈魂受累了。 這是一番寫給幼孫的家話,20余萬言。寄望他明事理,會說話,知進退,恪操守,心通達。 每個話題獨立成章又一脈相承,用長輩的經驗和視角洞悉人生,耳提面命。 這些話,將為闊闊人生打開第二道門。 步入人生,每一個可能就等在那里。不管喜不喜歡,一些際遇和境況都會染上生命的畫冊,絢爛或者紛亂,簡單或是雋永。 更需要試著用好自己手中的那支筆。 這些話,現在的闊闊一定不能看懂,但他或許已經懂得爺爺是要他好好做人,做個好人。 若沒有真心或者用心,即使百萬之言,又怎么能承載一個生命的茁壯? 國東先生不是專業(yè)教育工作者,沒有系統(tǒng)的研究成果支撐,涉足成長話題和勵志領域,更像是一個草根。只是,有了對孫子的愛,才把自己多年的閱歷和學養(yǎng)傾囊倒出,哺育那枝發(fā)芽的幼苗;牽掛對后代的責任,才連續(xù)十八天伏案成稿,又歷五年之功三次印刷內部試發(fā)行,廣泛征求意見,進行精修細改。 對孩子的關照和培養(yǎng)也許并不需要專家的身份,教育孩子的方法管用就是對的,有啟發(fā)、被借鑒就是有質量的。當這些書稿出現在博客上,一些讀到的孩子和他們的父母感覺很受益,積極在更大范圍助推傳播。 至此,這些家話已不只是對闊闊的附耳低語。 這部書要比想象的更有力量。 人若沒有經過繁華,難得淡定到不虛榮。 國東先生年過六十,經歷良多,平靜溫和。一番家話引來搶讀的佳話,雖出乎意料也并未使他熱血沸騰。他對我說,自己不是作家,汗顏出一本書。 我說,一定是有了作品,才出現了作家。 拋開這部書的啟蒙和教誨功用,它還是一部好的隨筆集。 2013年6月20日 (序者系齊齊哈爾市文聯副主席、作家協會主席) 作者自序 心田留與子孫耕 許多人,進入天命之年后,對人生的感悟至深。覺得自己才開始活得明白了,恨不能重活一回,可是,好年華卻已一去不返。于是,把萬千希望寄托在下一代身上。 然而,此時回望他自己的孩子,卻像他年輕時一樣,正“從零開始”,懵懂地在人生路上“左沖右撞”,甚至一如自己當年那樣游戲人生。遺憾的是,當兒子又進入天命之年后,他的孫子又在重復他兒子年輕時的“輕狂歲月”。一輩又一輩,走不出“重復前輩”的怪圈。 如果,有一個孩子,能較早從他祖輩、父輩那里汲取到人生經驗,試想,這個孩子該少走多少彎路,節(jié)省多少“探尋人生真諦”的時日。 盡管“傳授”永遠無法替代“親歷”的功效,但是,有人指路與無人指路,畢竟對一個人的人生“選擇”,有著毋庸置疑的不一樣的影響。 該傳承的,不僅是血脈,更包括智慧和經驗。 那么,該誰來為孩子完成這個“奠基”呢?當然是他的祖輩或父輩。 天下所有的老人都關心子孫的成長,希望能為子孫謀劃得長遠一些。 筆者跟所有的老人一樣,在能勞動的情況下,會努力掙扎著工作,想多給孫子留下點錢,想讓孫子的未來沒有衣食之憂。 可是,這就是重于大山之最愛嗎? 明朝朱之瑜在《雜著·教子》篇中說:“先賢有云‘遺子黃金滿籝,不如教子一經’,今人但思積金以遺子孫,所見亦淺矣。” 我讀了這句話頗有感觸。 金錢,雖是我們生活中必不可少的東西,卻又不是我們生活中最好的東西。給子孫留下金錢,或許會養(yǎng)成子孫的懶散、怠惰和奢靡、驕橫,或許留下的是一種潛在危險。 那么,怎樣才能既留下金錢,又不留下隱患呢? 筆者認為,那就必須同時給子孫留下深邃的思想和圓熟的人生經驗。 這就是我要給孫孫留下“家訓”的緣故。 美國有百年發(fā)達史的洛克菲勒家族,財富達十多億美元。從老約翰·洛克菲勒,到他的孫子戴維·洛克菲勒,成功地延續(xù)了家族的輝煌。他們?yōu)槭裁茨茏龅眠@么好呢?當然,原因是多方面的,有良好的基因遺傳,也有后天的不懈努力。但是,更重要的是,老約翰·洛克菲勒給他的兒孫留下了一本《洛克菲勒信札》, 從人生、事業(yè)方方面面,給出了一個成功而深情的父輩發(fā)自肺腑的金玉良言。 美國同時代的巨富和杰出的人物比爾·蓋茨、沃倫·巴菲特、杰克·維爾奇,都表示自己的成功是由于在多方面受到了《洛克菲勒信札》的影響。美國經濟界風云人物艾倫·格林斯潘認為,《洛克菲勒信札》比洛克菲勒家族富可敵國的全部財富還要寶貴。 江蘇無錫古鎮(zhèn)蕩口有華氏家族,近四十代,代代出俊才。僅明清兩代就走出三十七名進士;近代有著名數學家華蘅芳、華世芳兄弟,以及華繹之、華秋蘋、華君武等一大批名人。一個至關重要的原因就是華氏始祖留下的《十勸書》代代相傳,成了家族代代興旺、發(fā)達的傳家寶典。 自諾貝爾獎設立以來,猶太人獲獎的比例大約是其他民族的一百倍。猶太人何以如此聰明?因為猶太民族傳承著制勝的“教子三寶”:一是讓孩子熟讀經典,豐富知識;二是發(fā)掘孩子的個性創(chuàng)造力;三是從小培養(yǎng)孩子良好的習慣。這三點,造就了一個優(yōu)秀民族。 在中國歷史上,更有《朱子家訓》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等一大批寶貴的家訓經典。但是,由于年代久遠,背景、語言、文化差異等原因,孩子們讀起來感到生澀、難懂,很少有人能系統(tǒng)研讀。孩子們需要有一個通俗的“家訓”讀本。 我效法他們,將自己六十年的人生感悟用三十六篇文章寫出來,旁征博引,現身說法,力求情理交融,深入淺出,通俗易懂,努力為自己的孫子描繪了一幅“三十六維”的人生立體剖面圖,供他慢慢解讀。 這區(qū)區(qū)二十萬字,是我留給自己孫子的一筆情感財富、思想財富和精神財富。希望能將自己的所有情懷,將自己畢生積累的這些生存智慧和做人道理,化作一片知識的心田,留給子孫們耕耘,讓后人從中收獲成功之果。 可是,許多孩子處在青春期時,又因為缺乏實際生活的磨煉,沒有生活經歷的教訓,不能理解“過來人”講的人生大道理,甚至會固執(zhí)地自以為是,不屑于別人的教誨。我的孫子也不例外,剛開始,也可能對爺爺的教誨不感興趣。但是,老年人是人生的結晶,是智慧的代表,老年表現生命的深刻和成熟。古人云“凡事要好,須問三老”。孩子只有從內心敬畏老人,才會尊重長輩的教誨。《圣經》里有一句箴言:“愚妄人藐視智慧和訓誨!蔽蚁嘈,我的孫子也會隨著閱歷的增加,摒棄愚妄,而對爺爺的“家訓”逐漸有新認識。 闊闊,如果你真正理解爺爺的苦心,能認真去研讀,反復領會爺爺留下的思想,它將值得你一直讀到六十歲。如果你一直不能理解爺爺的苦心,不肯看或不認真看,那便是你的遺憾,更是爺爺的悲哀了。爺爺可謂“百年歌自苦,未見有知音”,如此天地大愛,人生智慧,將一文不值了。 當然,爺爺不希望你“生搬硬套”,隨著時代的變遷,爺爺的有些觀點,會不合時宜,你可批判地汲取。但,這畢竟是早于你近六十年的一個老人對生活的體悟,是值得你思索、珍視和借鑒的。爺爺希望你不僅能從“家訓”中體味到做人的真諦,同時能從這本“家訓”的讀者群中,找到更多的知音——友誼,這是爺爺期望留給你的另一筆更大的財富。 爺爺在為你寫這些“家訓”的同時,又有一點擔憂:怕因為大家對你的期望過高,而對你造成過大壓力,反而不利于你的成長。有個叫“隨心筆跡”的博友說:“人們總是對第二代、第三代抱有十分美好的期待,也愿意為他們做無私的付出。然而現實給我們的卻常常是無情的失望……在我看來,過多的關愛與呵護,乃至竭盡全力的‘打造’,恐怕是導致這一結果的主因。一個從小習慣了多方重重呵護和給予的人,很難設想他能輕松自如地邁出獨立情況下的第一步。”爺爺認為他的話很有道理。年輕人要成器,沒壓力不行,壓力過大也不行。希望孫孫理解大人們的苦心,能清醒地擺脫這個怪圈,健康成長。 爺爺現在是“年年衰老交游少,處處蕭條書信稀”啦!如果爺爺在有生之年,能親自參加你主持的關于這本書的讀者座談會,則爺爺此生之愿足矣。 有些至近親朋當初無意中聽說我正給兩歲的孫孫寫“家訓”, 都十分感興趣,鼓勵我結集成書,一定也送他們一本,供兒孫分享。或許,僅僅留給自己的孫子看,是一種狹隘和自私,如果能給更多人以啟迪,那也許是我回饋給這個世界最好的禮物!兑住吩唬骸懊梢责B(yǎng)正,圣功也!庇谑牵艣Q定結集成書。 一番“私房話”,毫無粉飾,毫不做作,或許有些太過直白,只適合爺爺對孫子來說,不宜示人。然而,這也正是這本書的“真實”所在。我自信,我的書絕對值得一讀,因為,書中每個字都浸入我的真情,每個觀點都是我對人生最真切的感悟,毫不做作,句句是我血管里汩汩流出的血…… 咦!“匹夫而為百世師”,不自量乎?這些文字是金玉良言,還是虛妄之說,任由讀者來評說吧。 作 者 2009年6月25日
房國東,男,1949年出生,黑龍江省龍江縣人,祖籍山東省萊州府。龍江銀行退休干部。1949年,他沐浴著新中國的一縷曙光來到人間,可是由于錯誤地投胎到一個另類家庭,而蒙受了煉獄般的磨難,而他卻因此更懂得了命運的無常和尊嚴的可貴。他當過地地道道的農民,汗水流進眼角的辣疼和曾經布滿老繭的雙手,成了他的驕傲,他因此更懂得了“農業(yè)大國”的雄渾和滯重。他當過教師,八年間每天面對眾多渴望求知的眼神和躁動的心,他因此更懂得孩子,懂得教育的神圣與艱難。他當過文化館主管業(yè)務的館長,八年間像蜜蜂一樣整天在藝術和藝術家之間“采擷”,他因此有幸補上了人生不可或缺的“文化素養(yǎng)”一課。他當過民企高管,面對幾百個剛剛放下鋤頭、走出校門就邁進工廠的員工,他因此終于悟出管理的真諦。他當過基層銀行行長,曾經面臨各種誘惑,但他淡定人生,選擇了清廉自守,因此更深刻地體味到了世態(tài)的炎涼。他三十八歲才有機會考上大學,他是帶著很多對人生、社會的思考去求知的,因此他堅信“知識改變命運”這句話是真理……2009年,他退休了,一下子成了社會的“旁觀者”。旁觀者清,回首六十年人生歷程,他有了許多頓悟。他想,如果把一生的感悟留給自己聰明、漂亮的孫子,一定會對他的成長有借鑒意義。于是,以坎坷的人生、豐富的閱歷、積極探求的精神為基奠,用心血和智慧再次實現了人生沖刺——完成了《心田留與子孫耕》這部力作。作者現為:中國教育學會會員;中國人生科學學會會員;中國民間文藝研究會黑龍江分會會員;中國民間文藝家協會黑龍江分會會員;齊齊哈爾市作家協會理事。
序一 一部極具教育價值的當代家訓/001
序二 用江湖之火,燃廟堂之香/006 作者自序 心田留與子孫耕/008 1. 青春的定力/001 2. 選擇讀書/015 3. 健康第一/029 4. 崇尚節(jié)儉/039 5. 慎重交友/046 6. 提升人格的力量/057 7. 善待老師/079 8. 交際力是最重要的生存能力/087 9. 習慣的力量/095 10. 文化素養(yǎng)的養(yǎng)成/102 11. 創(chuàng)造性才能/112 12. 管理好自己的人生/121 13. 懂得謙卑/134 14. 學會說話/144 15. 苦難是人生的老師/156 16. 自勝者強/168 17. 蘊蓄生命的地力/178 18. 學點辯證法/187 19. 教訓的價值/196 20. 金錢是一把雙刃劍/203 21. 人生有悔/212 22. 學會與人合作/218 23. 改變思想的重要性/227 24. 懂得求助/236 25. 掌握分寸/242 26. 現代人的適應力/249 27. 知人與自知/260 28. 關鍵時刻的選擇/267 29. 婚姻八要/276 30. 職業(yè)選擇之我見/287 31. 如果你想創(chuàng)業(yè)/294 32. 能像羅文上尉那樣么/307 33. 雜說送禮/313 34. 官場十悟/319 35. 愛國情懷/336 36. 信仰與迷信/342 外一篇 可憐天下父母心——《心田留與子孫耕》的題外話/351 后 記/358
《心田留與子孫耕:爺爺給孫兒的私房話(修訂本)》:
青春期正是為理想播種的季節(jié),是為一生奠定基礎的季節(jié)。青春期里,如果沒有美麗的夢想,沒有健康的追求,沒有信念和激情,就會像迷途的羔羊,他的生活就會乏味,他的生命就會消極。然而,僅僅有激情和理想還不夠,還要訂出一套嚴密的計劃,并且要以踏踏實實、穩(wěn)扎穩(wěn)打的態(tài)度,去充實自己,實現理想?墒,年輕人往往由于缺乏“定力”,而使理想付諸東流。 “定力”,原本是佛家語,指禪定。廣義地理解,是說有定力的人,不隨物流,不為境轉,心地清凈,正念堅固,不為名利所牽絆,不被假象所迷惑,耐得住寂寞,經得起挫折,做事情善始善終、有所成就。 爺爺這里借用“定力”這個詞,強調年輕人應具有“堅定的自我控制能力”。 爺爺六十歲了,自己經歷過青春期,也看過無數別人的青春期,由于曾當過八年中學教師,與各種各樣處于青春期的孩子打過交道,深深感到,對青春期孩子的教育若不得法,容易讓孩子走上歧途,而孩子本身缺乏定力,也容易迷失人生方向。 依爺爺六十年人生的感悟,認為青春期的孩子,至少應從以下幾個方面來增強自己的“自我控制力”。 第一,要清醒地認識到青春期的孩子“還無知”的弱點,能及時調整好學習心態(tài)。從普遍規(guī)律上看,這個時期的孩子總會認為自己已經長大,已經什么都懂,對大人們的勸誡、叮囑、教導,大都持逆反心理,不愛聽,不想接受,甚至會拗著來,這往往令大人們又焦急又無奈。 爺爺也有過這樣的階段,年輕時也曾自以為自己比大人懂得還多,而把大人們的意見當耳旁風,不但不懂得尊重老人,反而認為老人們太好嘮叨,凈瞎操心。直到三十多歲以后,才意識到自己十幾歲時是那么淺陋無知,那么荒唐可笑。如今六十歲了,多么希望再有哪怕一天的青春期呀!如果可以重來,一定要好好珍惜,絕不荒廢自己的美好年華?上В瑫r光不能倒流,人生不能重來。那么,我的孫孫正是處在這樣的花樣年華,能不能汲取爺爺的教訓、彌補爺爺的缺憾呢?為什么青春期的孩子好自以為是呢?原因就是,他們年齡所限,經歷的太少,知道的太少。一句話,是無知造成的。 說青春期的孩子“還無知”,孫孫可能會不以為然:“我從小就能操作電腦、上互聯網了,知道的東西不比大人少,怎么還無知呢?”不錯,隨著社會的發(fā)展、科技的進步、互聯網的普及,現在的孩子了解到的東西可能比大人多,但見到的聽到的多并不等于就是“有知識”了。爺爺這里說的“知識”,不僅僅指書本知識,更包括一個人的智慧。知識來自別人的傳授,而智慧來自生活,是自己應用知識后獲得的經驗。經驗的積累需要一個較長的過程。顯然,一個孩子,對如何處世、如何待人接物、如何深刻完整準確地分析事情內在本質……這些東西不通過大人的言傳身教、不通過自己認真思考和切身體驗是學不到的。 如果年輕輕就認為自己什么都懂了,正是缺乏對自己清醒的認識啊!學然后知不足。一個越自以為是的人(“自以為是”與“自信”是兩碼事),越是沒知識的人;一個越是缺少知識的人,越認為讀書無用,越認為自己無所不知。缺乏定力的青少年,往往不愛讀書,而越不讀書,越不明理;越不讀書,見識越少;越是見識少,越固執(zhí)己見!队^物外篇》言:“人而無學,則不能燭理;不能燭理,則固執(zhí)而不通。”說的就是這個道理呀!不學則以為自己無所不知,這是規(guī)律。在這方面,爺爺舉個例子來說明。 爺爺上小學時,要跑到八里地以外的村子去上學,每天要過一條河,上學放學,都要卷起褲腿,手拎著鞋,小心瞠過去。當時在我眼里這是一條非常大的河,感到很恐懼,認為這是天底下最寬的河了。其實呢,是只有十幾米寬的河溝,可是在小孩子的眼里,卻大得很。后來跟大人們到二十里外的雅魯河邊去捕魚,哇!一見到大河,好寬好寬,一顆石子都扔不到對岸,心想這一定是天底下最大的河了。又后來跟大人們到富拉爾基你姑太奶家串門,大人們領我到嫩江邊玩,呀!浩浩蕩蕩,一眼看不到邊,感到江那么寬闊,才知道雅魯河并不是天底下最大的河。后來上高中時,在“文化大革命”(那場文化浩劫)之初,借紅衛(wèi)兵大串聯的機會,到過武漢,站在武漢長江大橋上遠眺,煙波浩渺,天水相連,感到長江是那么浩大。等回到富拉爾基再見嫩江,感到嫩江竟是這么窄小了。再回農村老家,見到當年的小河溝,自己竟感到好笑,笑那根本都算不上河的一道溝渠,當初怎么竟被自己認為是天底下最寬的河了呢。后來工作后,一次我到海南省,從廣州坐輪船回大連,在公海上航行五天四夜,極目遠眺,水天一色,浩瀚無邊,巨大的客輪就像一片小小樹葉兒在波峰浪谷中飄搖?戳舜笱螅仡^再看渤海和長江,又顯得狹小了。爺爺說到這里,你別笑,那個時代,還沒有電視,不走出去,根本不知道外面的世界是什么樣子。現在,當宇航員在太空回望地球時,與浩瀚無垠的太空比,地球又微不足道了。 ……
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