導(dǎo)言
　　創(chuàng)意城市導(dǎo)向下的文化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及城市更新
　　唐燕，克勞斯·昆茲曼（Klaus R. Kunzmann）.著
　　作為全球運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)意城市
　　2004年聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）發(fā)起了“全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”，截至2015年中已有41座城市批準(zhǔn)加入，包括我國(guó)的上海、北京、深圳、成都、哈爾濱和杭州（圖0-1）。創(chuàng)意城市不僅成為城市發(fā)展競(jìng)相追捧的新范式，也開(kāi)始成為調(diào)動(dòng)全球不同地區(qū)城市發(fā)展激情的新運(yùn)動(dòng)。雖然“創(chuàng)意”一詞聽(tīng)起來(lái)前沿、時(shí)尚而又前景光明，但進(jìn)入創(chuàng)意的門(mén)檻似乎卻并不像想象中那樣高不可攀——貧窮的地區(qū)可以因?yàn)樵�生態(tài)的文化或手工工藝而獲得創(chuàng)意；富足的地區(qū)可以從日常休閑娛樂(lè)的生活方式中挖掘和宣揚(yáng)創(chuàng)意；發(fā)達(dá)地區(qū)則會(huì)因?yàn)闀r(shí)尚消費(fèi)和高科技技術(shù)應(yīng)用等而激發(fā)創(chuàng)意，基于文化和創(chuàng)意理念之上的“創(chuàng)意城市”為此成為受不同等級(jí)城市和地區(qū)熱烈歡迎的新戰(zhàn)略和新標(biāo)簽。
　　看起來(lái)，似乎任何一種旨在解決問(wèn)題或改善現(xiàn)狀的開(kāi)創(chuàng)性行動(dòng)都是“創(chuàng)意”的體現(xiàn)。英國(guó)學(xué)者蘭德利強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意城市構(gòu)建是以問(wèn)題為導(dǎo)向的，城市在發(fā)展中會(huì)有無(wú)數(shù)問(wèn)題需要用創(chuàng)造力去處理和解決，如傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)衰退、集體歸屬感缺乏、生活品質(zhì)惡化、全球化挑戰(zhàn)等（Landry，2000），因此創(chuàng)意城市是一個(gè)不斷以創(chuàng)新方式應(yīng)對(duì)城市問(wèn)題，努力改善居民生活品質(zhì)，提升城市建設(shè)質(zhì)量，吸聚文化、投資、商業(yè)、勞動(dòng)力、游客、會(huì)議及活動(dòng)舉辦方等的城市。廣義的“創(chuàng)意城市”是指在不同時(shí)代背景下，人們?yōu)檫m應(yīng)不同發(fā)展需求，通過(guò)創(chuàng)造性的思維和行動(dòng)實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展的城市（包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩個(gè)層面）；狹義的“創(chuàng)意城市”是指以創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)開(kāi)展城市更新改造和拓展開(kāi)發(fā)的城市，涉及產(chǎn)業(yè)發(fā)展、設(shè)施支撐、文化資本和地域營(yíng)銷(xiāo)等（徐玉紅，唐勇，2007）。
　　創(chuàng)意城市與城市創(chuàng)新（urban innovation）具有天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，兩者都強(qiáng)調(diào)通過(guò)前所未有的開(kāi)創(chuàng)性途徑或模式來(lái)推進(jìn)城市的建設(shè)和發(fā)展，通常密不可分、互為因果，即一座城市會(huì)因?yàn)轱柡瑒?chuàng)意而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，反之，一座創(chuàng)新之城也總是深具創(chuàng)意。如果一定要對(duì)它們加以區(qū)別，創(chuàng)意城市重在體現(xiàn)“創(chuàng)造力（creativity）”，它更多地與文化和藝術(shù)領(lǐng)域緊密相關(guān)；城市創(chuàng)新則是一個(gè)更加寬泛的動(dòng)態(tài)概念，可以是任何領(lǐng)域、技術(shù)、制度和人員等的重大變革所促發(fā)的城市新發(fā)展。從這個(gè)意義上來(lái)講，創(chuàng)意城市是城市創(chuàng)新的一種動(dòng)力和范式。
　　創(chuàng)意階層、創(chuàng)意環(huán)境與創(chuàng)意場(chǎng)
　　在將創(chuàng)意城市研究逐步推向理論高點(diǎn)的過(guò)程中，三個(gè)重要的概念及相關(guān)理論引發(fā)了大范圍的討論，即創(chuàng)意階層（creative class）、創(chuàng)意環(huán)境（creative milieu）和創(chuàng)意場(chǎng)（creative field）。整體而言，這三者共同詮釋了城市之所以具有創(chuàng)意的核心要素——人、環(huán)境和制度，是因?yàn)樗鼈冎�間的支撐和互動(dòng)孕育出了旨在推動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、空間等高品質(zhì)發(fā)展的城市創(chuàng)意：
　　（1）創(chuàng)意階層。首次提出創(chuàng)意階層的佛羅里達(dá)，開(kāi)創(chuàng)了創(chuàng)意城市研究的“佛羅里達(dá)學(xué)派”（Floridian School），他這樣定義道：“對(duì)于創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)需求由一個(gè)全新階層的興起顯示出來(lái)，我叫它創(chuàng)意階層。美國(guó)人大約3800萬(wàn)，也就是30%的就業(yè)人口屬于這一階層。我把創(chuàng)意階層的核心界定為以下領(lǐng)域的人員：科學(xué)與工程、建筑與設(shè)計(jì)、教育、藝術(shù)、音樂(lè)與娛樂(lè)……創(chuàng)意階層還包括了圍繞核心的更廣泛的創(chuàng)意專(zhuān)業(yè)人士群體，分布在商業(yè)與金融、法律、醫(yī)療保健等相關(guān)領(lǐng)域……此外，創(chuàng)意階層的所有成員，無(wú)論他們是藝術(shù)家還是工程師，音樂(lè)家還是計(jì)算機(jī)專(zhuān)家，作家還是企業(yè)家，都擁有一種共同的創(chuàng)意特質(zhì)，就是重視創(chuàng)新、個(gè)性、差異和價(jià)值”（Florida，2002）。這一定義涵蓋了所有在任意領(lǐng)域取得大學(xué)文憑的人，但是卻將許多人拒之門(mén)外——尤其是那些沒(méi)有學(xué)術(shù)證書(shū)的工匠，盡管他們通常比銀行家、律師或醫(yī)生更有創(chuàng)意。事實(shí)上，創(chuàng)意群體的跨度很大，既包括相對(duì)貧窮的藝術(shù)團(tuán)體、低收入音樂(lè)家或演員等所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，也包括相對(duì)富裕的設(shè)計(jì)師和軟件、游戲等行業(yè)中的創(chuàng)意個(gè)體。城市中，這些創(chuàng)意群體在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的極化現(xiàn)象相當(dāng)明顯，但他們之間的網(wǎng)絡(luò)是高度內(nèi)部聯(lián)系和鏈接著的（唐燕，克勞斯·昆茲曼，2013）。
　　（2）創(chuàng)意環(huán)境。“創(chuàng)意城市”概念之父蘭德利在其明星著作中提出了“創(chuàng)意環(huán)境”理論：“創(chuàng)意環(huán)境是一個(gè)場(chǎng)所在‘硬性’和‘軟性’基礎(chǔ)設(shè)施方面（creative infrastructure）催生構(gòu)思和發(fā)明所要擁有的必要先決條件。它可以是一個(gè)建筑組團(tuán)、城市的一部分，一整座城市或者一個(gè)區(qū)域。它是這樣的物質(zhì)環(huán)境：為大量的企業(yè)家、知識(shí)分子、社會(huì)活動(dòng)家、藝術(shù)家、管理者、政治掮客或?qū)W生提供一個(gè)思想開(kāi)放的、世界性的環(huán)境；在那里，面對(duì)面的互動(dòng)交流創(chuàng)造出新的構(gòu)思、藝術(shù)品、產(chǎn)品、服務(wù)和機(jī)構(gòu)，并因此帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益”（Landry，2000）。在蘭德利看來(lái)，美國(guó)硅谷和巴爾的摩港口區(qū)的藝術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)提供了典型的“創(chuàng)意環(huán)境”，既包括豐富的建筑空間、道路設(shè)施、科研和教育機(jī)構(gòu)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、文化設(shè)施等硬件，也涵蓋了創(chuàng)新人才、管理者、開(kāi)放的交流平臺(tái)、獨(dú)特的城市氣質(zhì)、創(chuàng)新的文化氛圍等軟件。
　�。�3）創(chuàng)意場(chǎng)。斯科特在前兩者的基礎(chǔ)上探索了培育創(chuàng)意的系統(tǒng)性組織需求，并稱(chēng)之為“創(chuàng)意場(chǎng)”（圖0-2）�！皠�(chuàng)意場(chǎng)”是產(chǎn)業(yè)綜合體系內(nèi)促進(jìn)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新效應(yīng)的結(jié)構(gòu)，或一組促進(jìn)和引導(dǎo)個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的社會(huì)關(guān)系（Scott，2006）。這種“社會(huì)組織結(jié)構(gòu)/關(guān)系”，或者更加簡(jiǎn)單地說(shuō)這種“制度”，既反映為不同決策和行為單位之間的互動(dòng)交流，也反映為基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)間接資本（如學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)中心等）的服務(wù)能力，是社會(huì)文化、慣例和制度在生產(chǎn)和工作的集聚結(jié)構(gòu)中的一種表達(dá)（Scott，2006）。創(chuàng)意場(chǎng)是一種空間與制度在地理上呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，包含了創(chuàng)意培育與創(chuàng)意產(chǎn)出之間的交互過(guò)程，其系統(tǒng)的完整性將影響到城市的創(chuàng)新能力。“創(chuàng)意場(chǎng)”有三個(gè)圈層：第一圈層是城市文化經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)，又細(xì)分為文化經(jīng)濟(jì)部門(mén)、文化經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充性活動(dòng)、地方勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)三個(gè)層次；第二圈層是更加廣闊的城市環(huán)境，包括傳統(tǒng)、習(xí)俗傳承的記憶空間（如博物館），視覺(jué)景觀(guān)（都市意向），文化與休閑設(shè)施，適宜居住的生活環(huán)境，教育與培訓(xùn)機(jī)會(huì)，社交網(wǎng)絡(luò)等六個(gè)組成部分；第三圈層是城市管理制度和群眾參與的支撐，經(jīng)濟(jì)部門(mén)、景觀(guān)環(huán)境與管理制度的匹配程度決定了城市的“創(chuàng)意”表現(xiàn)。
　　文化與創(chuàng)意的關(guān)系
　　創(chuàng)意城市的基礎(chǔ)是“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)（creative economy）”，2001年英國(guó)作家Howkins在探討“創(chuàng)造力”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的關(guān)系時(shí)，最早使用了這個(gè)術(shù)語(yǔ)，并認(rèn)為它涵蓋了從藝術(shù)到科技的15種產(chǎn)業(yè)（Howkins，2001）。“文化”與“創(chuàng)意”之間的這種關(guān)聯(lián)性帶來(lái)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（cultural and creative industry）”一詞的流行，“文化產(chǎn)業(yè)”和“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”也經(jīng)常在各種場(chǎng)合中被混用。普拉特認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的子集，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中廣告、設(shè)計(jì)等組分的文化屬性并不強(qiáng)（Pratt，2010）；斯科特則將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定位為那些與文化的象征意義高度相關(guān)的產(chǎn)業(yè)（Scott，2010）。聯(lián)合國(guó)UNESCO和UNDP聯(lián)合發(fā)布的《2013創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)呈圈層式：文學(xué)、音樂(lè)、表演和視覺(jué)藝術(shù)等產(chǎn)業(yè)具有最高的文化屬性，是最為核心的組成；對(duì)文化創(chuàng)作有直接支撐作用的影視、博物館、畫(huà)廊、圖書(shū)館、攝影等組成了次核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈；此外是內(nèi)容更加廣泛的遺產(chǎn)、出版、錄音、電視、廣播、電子游戲等文化性產(chǎn)業(yè)；以及廣告、建筑、設(shè)計(jì)和時(shí)尚等相關(guān)產(chǎn)業(yè)（圖0-3）。
　　可以想見(jiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成組分尚存爭(zhēng)議，不同國(guó)家有不同的界定。按照英美的定義，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及所有生產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)參與者，如設(shè)計(jì)、建筑時(shí)尚、音樂(lè)或電影，以及為這些產(chǎn)品提供相關(guān)服務(wù)的經(jīng)濟(jì)參與者，如培訓(xùn)、事件管理或藝術(shù)畫(huà)廊等。這些產(chǎn)業(yè)通常由大型企業(yè)和獨(dú)立、單個(gè)、自我經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)者構(gòu)成。在英國(guó)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括：廣告，建筑設(shè)計(jì)，手工藝與家具設(shè)計(jì)，時(shí)裝，電影、視頻及其他音像制品，平面設(shè)計(jì)，教育和休閑軟件，現(xiàn)場(chǎng)和錄制音樂(lè)，表演藝術(shù)和娛樂(lè)節(jié)目，電視、電臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)傳播節(jié)目，視覺(jué)藝術(shù)和古董，寫(xiě)作與出版。在法國(guó)，高級(jí)烹飪包括在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中，丹麥包括了體育，德國(guó)則涵蓋了游戲和軟件產(chǎn)業(yè)�！侗本┦形幕瘎�(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)》（2006）將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)定為文化藝術(shù)，新聞出版，軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)，廣告會(huì)展，藝術(shù)品交易，設(shè)計(jì)服務(wù)等九大類(lèi)。有一些國(guó)家將公共部門(mén)設(shè)施包括在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念中（例如博物館、樂(lè)團(tuán)或劇院），其他一些國(guó)家則有意將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)僅僅定位在需要納稅的行業(yè)范圍內(nèi)，它們認(rèn)為公共設(shè)施只是一個(gè)不可或缺的背景環(huán)境（唐燕，克勞斯·昆茲曼，2013）。
　　總體上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念十分寬泛，這一經(jīng)濟(jì)部門(mén)包含了來(lái)自美術(shù)、音樂(lè)、設(shè)計(jì)，以及日益發(fā)展的創(chuàng)意IT技術(shù)等領(lǐng)域的企業(yè)與企業(yè)家。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同定義背后反應(yīng)的常常是該產(chǎn)業(yè)是否應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦�共支持的潛臺(tái)詞。因此，根據(jù)本地的具體情況和內(nèi)在潛力，不同城市可以修正創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義以制定出符合本地特點(diǎn)的策略來(lái)促進(jìn)城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　　文化、創(chuàng)意與城市更新
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在很短的時(shí)間內(nèi)受到了世界范圍內(nèi)政界與學(xué)界的廣泛關(guān)注。對(duì)于這一曾長(zhǎng)期遭到忽視的經(jīng)濟(jì)組分的重新發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)激發(fā)來(lái)自地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市旅游、娛樂(lè)和文化等領(lǐng)域的政策制定者與他們的智囊團(tuán)紛紛去探求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)促進(jìn)城市發(fā)展的巨大潛力。很多城市已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)新、支持并實(shí)行不同的項(xiàng)目與計(jì)劃來(lái)提升城市的文化與創(chuàng)意。聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議（UNCTAD）2013年公布的數(shù)據(jù)顯示，創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的國(guó)際貿(mào)易總量在2011年達(dá)到6420億美元，自2002年來(lái)以年平均8.8%的增速翻了兩倍，同期發(fā)達(dá)國(guó)家的年出口增幅更是高達(dá)12.1%（UNESCO，UNDP，2013：9）。
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在地方經(jīng)濟(jì)中的重要性已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)同，不同社會(huì)群體針對(duì)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)展實(shí)踐與探索的原因則不相同：藝術(shù)家、音樂(lè)家、設(shè)計(jì)師和演員希望以此得到更多的社會(huì)認(rèn)同、更好的治理支持，以及更多針對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的公共投資；城市規(guī)劃者將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)作舊工業(yè)設(shè)施的創(chuàng)新利用途徑及城市中心的更新驅(qū)動(dòng)力；地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展部門(mén)認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新城市經(jīng)濟(jì)的先鋒力量；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)意識(shí)到舊產(chǎn)品的創(chuàng)新不得不依賴(lài)于文化創(chuàng)意的貢獻(xiàn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在聯(lián)系產(chǎn)業(yè)上下游和本地勞動(dòng)力市場(chǎng)體系中至關(guān)重要；新生IT產(chǎn)業(yè)從新興的文化氛圍和不斷優(yōu)化的城市環(huán)境中獲益；各種工藝品行業(yè)協(xié)會(huì)得益于他們的獨(dú)有技藝而實(shí)現(xiàn)了意想不到的復(fù)興；旅游部門(mén)喜于看到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)旅游者和訪(fǎng)客的吸引作用；城市市場(chǎng)管理者們看重本地創(chuàng)意氛圍在提升城市特色和國(guó)際形象上的潛力，這可以引發(fā)訪(fǎng)客、會(huì)議以及媒體的關(guān)注；地方知識(shí)產(chǎn)業(yè)認(rèn)為創(chuàng)意潛力可以吸引學(xué)生和研究者并得到新領(lǐng)域的研究經(jīng)費(fèi)資助；媒體發(fā)現(xiàn)那些在創(chuàng)意與文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的個(gè)人成就有著極好的公眾形象，可以呈現(xiàn)給讀者、聽(tīng)眾和觀(guān)察者；市長(zhǎng)們意識(shí)到對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意氛圍的宣傳可以美化城市的公眾形象，以此吸引投資者和高水平勞動(dòng)力上述專(zhuān)業(yè)群體、決策領(lǐng)袖和游說(shuō)者們通過(guò)文化創(chuàng)意探索來(lái)滿(mǎn)足他們不同的既定利益。
　　文化創(chuàng)意影響下的城市更新與發(fā)展
　　本書(shū)的各個(gè)章節(jié)研究了很多案例，以解釋文化創(chuàng)意行動(dòng)是如何在產(chǎn)業(yè)升級(jí)、城市更新及城市發(fā)展中發(fā)揮作用的，這些案例為激發(fā)中國(guó)在城市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)和城市更新等方面的靈感提供了豐富的源泉。這些案例研究并不能為中國(guó)城市的創(chuàng)意轉(zhuǎn)型提供路線(xiàn)或是范本，但是它們無(wú)疑可以啟發(fā)那些希望改善中國(guó)城市生活質(zhì)量的城市規(guī)劃者，為地方政府、規(guī)劃技術(shù)人員和政策建議者提供不同的應(yīng)對(duì)發(fā)展挑戰(zhàn)的思考視角。
　　全書(shū)由3部分組成——“文化、藝術(shù)與城市建設(shè)”，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作用于城市發(fā)展”和“創(chuàng)意與城市更新”，每部分包含了5-6個(gè)城市與地區(qū)的創(chuàng)意城市案例，其中少部分案例已在規(guī)劃期刊上先期發(fā)表�？傮w上，三部分內(nèi)容呈現(xiàn)出步步遞進(jìn)的關(guān)系：第一部分作為鋪墊闡述了文化、藝術(shù)與城市建設(shè)發(fā)展之間的互動(dòng)規(guī)律，打開(kāi)話(huà)題；第二部分聚焦于城市發(fā)展最關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，從產(chǎn)業(yè)視角探討文化創(chuàng)意對(duì)城市發(fā)展的作用；第三部分結(jié)合創(chuàng)意城市建設(shè)的大趨勢(shì)，重點(diǎn)探討文化創(chuàng)意在城市更新中扮演的多元角色。
　　文化、藝術(shù)與城市建設(shè)
　　第一部分涵蓋卡塞爾、格拉茨、成都、釜山、圣麗塔-杜薩普卡伊5個(gè)城市案例。具有上千年歷史的德國(guó)城市卡塞爾，因作為汽車(chē)設(shè)備和軍工制造基地在二戰(zhàn)中幾乎毀于戰(zhàn)火，但文化和藝術(shù)卻推動(dòng)著這座城市在近期實(shí)現(xiàn)了令人吃驚的重振，5年一次的文獻(xiàn)展、封建領(lǐng)地遺產(chǎn)、特色化的藝術(shù)品收藏、創(chuàng)意導(dǎo)向的城市再開(kāi)發(fā)等，均在這個(gè)過(guò)程中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)�？ㄈ麪柕陌咐�研究展現(xiàn)了城市在20世紀(jì)經(jīng)歷特征喪失、物質(zhì)結(jié)構(gòu)重創(chuàng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力下滑之后，如何用城市政策解決再定位困境、依托歷史遺產(chǎn)和文化遺存克服去工業(yè)化時(shí)期各種危機(jī)的具體途徑。作為世界遺產(chǎn)地的奧地利第二大城市格拉茨（Graz），是“歐洲文化之都”和聯(lián)合國(guó)教科文認(rèn)定的“設(shè)計(jì)之都”，在申請(qǐng)和運(yùn)作這兩大文化創(chuàng)意項(xiàng)目的進(jìn)程中，城市走出了一條新老并置、傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合、舊工藝與高科技交融的發(fā)展道路。在成都，開(kāi)放與包容的歷史文化特征、閑適與自由的市井文化吸引諸多優(yōu)秀藝術(shù)家定居于此，他們聚集的市郊藝術(shù)文化區(qū)成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的萌芽，商業(yè)資本敏銳捕捉到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃前景，并積極介入，使得文化創(chuàng)意更自然與快速的融入市民的日常生活，推動(dòng)更高端與完善的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。釜山的甘川洞文化村，展示了通過(guò)公共藝術(shù)和公共設(shè)計(jì)改善居住環(huán)境、激發(fā)公眾參與、帶動(dòng)地方綜合發(fā)展的巨大潛力，也是韓國(guó)推行“村落藝術(shù)”項(xiàng)目的示范樣板。圣麗塔-杜薩普卡伊是巴西一座曾經(jīng)以咖啡種植和畜牧業(yè)為主的小鎮(zhèn)，現(xiàn)在通過(guò)“創(chuàng)意城市、幸福城市”建設(shè)成為拉丁美洲文化歡慶活動(dòng)、電子信息技術(shù)學(xué)校和電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的集聚地，這意味文化、創(chuàng)意、革新和合作可以成為小城鎮(zhèn)和其他地方最重要的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力。
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作用于城市發(fā)展
　　這部分首先通過(guò)美國(guó)的例子，說(shuō)明了文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)家對(duì)于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性及其孕育途徑。文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)家的自我雇傭比例極高，其創(chuàng)新性質(zhì)與工程師和科學(xué)家們有很大不同，往往既不屬于傳統(tǒng)勞動(dòng)力，也不符合一般小企業(yè)的發(fā)展范疇。因此，美國(guó)城市探索出了支持藝術(shù)家發(fā)展的新方法，包括空間支持、面向藝術(shù)家的網(wǎng)站和銷(xiāo)售項(xiàng)目、把藝術(shù)工作整合到城市企業(yè)中、針對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的職業(yè)現(xiàn)狀設(shè)定創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目等。對(duì)比美國(guó)的“音樂(lè)之城”西雅圖、“藝術(shù)家中心”明尼蘇達(dá)雙城、“雙年展/車(chē)庫(kù)展”城市圣何塞三地的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策，可以發(fā)現(xiàn)其成功之處均在于充分發(fā)揮所在區(qū)域的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的傳播，藝術(shù)家、大企業(yè)內(nèi)的小團(tuán)體等創(chuàng)業(yè)者在該過(guò)程中扮演了重要角色，通過(guò)擴(kuò)大化、專(zhuān)業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)勞動(dòng)力，建立新的企業(yè)并獲得回報(bào)，提升了地方創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的口碑。在英國(guó)，倫敦的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要表現(xiàn)在廣告業(yè)、電視和廣播業(yè)、電影業(yè)等門(mén)類(lèi)上，不同的時(shí)代背景和執(zhí)政理念導(dǎo)致創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)政策與程序不斷變化，目前的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化政策回歸為福利文化政策，試圖以此振興出口和吸引國(guó)外直接投資。在中國(guó)，對(duì)北京市朝陽(yáng)區(qū)文化創(chuàng)意企業(yè)數(shù)據(jù)與空間數(shù)據(jù)的整合分析，可以發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在空間布局上表現(xiàn)出一些典型特征，例如，以中小企業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體上對(duì)集中性的城市空間需求不顯著，并呈現(xiàn)出與城市其它功能混合發(fā)展的空間特性；大量中小企業(yè)對(duì)成本敏感，因此低租金地區(qū)、稅收優(yōu)惠地區(qū)在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)承接方面具有優(yōu)勢(shì)等�！疤斩肌币伺d的案例研究全面展示了這座城市基于“陶瓷產(chǎn)業(yè)集群”的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈及相關(guān)活動(dòng)的演進(jìn)和發(fā)展。除了傳統(tǒng)文化和藝術(shù)氛圍傳承，宜興城市政府與行業(yè)協(xié)會(huì)、民間組織、學(xué)校、企業(yè)、手工藝人共同構(gòu)建的多方合作協(xié)同機(jī)制，是創(chuàng)造自由、包容、誠(chéng)信的城市氛圍和促成宜興歷久彌新的真正原因。最后，澳大利亞的珀斯（Perth）案例非常特別，是對(duì)一個(gè)3-5年音樂(lè)節(jié)計(jì)劃執(zhí)行2年后停辦的調(diào)查，它從財(cái)政運(yùn)作角度揭示了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙和阻力。
　　創(chuàng)意與城市更新
　　現(xiàn)階段的城市更新與文化創(chuàng)意聯(lián)系緊密。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，德國(guó)魯爾區(qū)一直是城市復(fù)興的實(shí)驗(yàn)室，世界上沒(méi)有其他的老工業(yè)區(qū)在保護(hù)工業(yè)遺址和利用文化創(chuàng)造積極的社會(huì)政治環(huán)境方面做出了如此多的努力。隨著埃姆舍IBA公園的項(xiàng)目開(kāi)展，魯爾區(qū)的文化事件和不尋常的文化基礎(chǔ)設(shè)施吸引了大量旅游者和媒體關(guān)注。英國(guó)作為第一個(gè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家，城市擁有豐富的工業(yè)遺產(chǎn)，紐卡斯?fàn)柋闶侨绱恕Ｈ欢�，這些舊工業(yè)用地由于20世紀(jì)80年代初期的經(jīng)濟(jì)衰退而空置，又因?yàn)楫?dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)市場(chǎng)疲軟和需求低迷而開(kāi)發(fā)緩慢。紐卡斯?fàn)柕陌咐�探究了工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)改造的變化，以及這種保護(hù)是如何與新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來(lái)，并更新和轉(zhuǎn)型當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。在文化資源豐富的維也納，城市生產(chǎn)和城市空間之間的新型關(guān)系正在重塑，經(jīng)過(guò)幾十年的職能分化，生產(chǎn)、貿(mào)易、產(chǎn)地和文化的相互促進(jìn)關(guān)系正在復(fù)興。維也納除了在高雅文化和古典音樂(lè)方面的歷史優(yōu)勢(shì)，新生代的創(chuàng)意工作者們帶來(lái)了他們自己的關(guān)于創(chuàng)新藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的想法以及項(xiàng)目和產(chǎn)品，他們需要并將創(chuàng)建出了遍布整個(gè)城市的創(chuàng)意空間。像布達(dá)佩斯這樣位于歐洲中東部的城市，它們所處的情況和那些西歐城市完全不同，在這里的猶太社區(qū)，受當(dāng)?shù)厝撕陀慰拖矏?ài)的廢墟酒館得到推行，防火墻繪畫(huà)、餐館數(shù)目的增多以及節(jié)日慶典等文化活動(dòng)，都表明了在以社區(qū)為中心的文化規(guī)劃理念之下，地區(qū)的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展。在北美，加拿大的多倫多正在借助文化創(chuàng)意將“俱樂(lè)部島”休閑娛樂(lè)區(qū)更新開(kāi)發(fā)為有名的國(guó)際旅游地，創(chuàng)意城市概念被用作融合經(jīng)濟(jì)復(fù)興、社區(qū)參與和場(chǎng)所塑造等多種元素的靈活框架，以保障行動(dòng)的合法化，促進(jìn)和提升地區(qū)的居住、工作和游憩功能。瑞典的第三大城市和南部商業(yè)中心馬爾默（Malm.），高新技術(shù)和知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)正在不斷取代陳舊、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，其成功基于一系列因素的結(jié)合，包括：富有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者、創(chuàng)新綜合的城市和文化戰(zhàn)略、穩(wěn)定獲得獨(dú)特籌資的機(jī)會(huì)、教育方案，以及可以保證并執(zhí)行對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的承諾的多方利益相關(guān)者。
　　未來(lái)展望
　　放眼世界，各個(gè)城市為打造創(chuàng)意城市所采用的實(shí)踐方式是極其綜合、復(fù)雜和多元的，既有通過(guò)旗艦項(xiàng)目建設(shè)和城市更新重塑都市形象的；也有積極發(fā)掘和培育城市創(chuàng)意空間與創(chuàng)意片區(qū)的；抑或借助綜合的資金和政策措施支持和刺激文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的；還有舉辦或發(fā)起文化事件和文化活動(dòng)擴(kuò)大創(chuàng)意影響和參與程度的；以及推進(jìn)文化創(chuàng)意集聚區(qū)開(kāi)發(fā)、開(kāi)展創(chuàng)意城市的研究和咨詢(xún)、強(qiáng)化創(chuàng)意人才培養(yǎng)等。
　　顯然，創(chuàng)意已經(jīng)成為一個(gè)飽受贊譽(yù)的詞匯，未來(lái)它將決定全球眾多城市的話(huà)語(yǔ)權(quán)。城市必須更具創(chuàng)意以應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，無(wú)論在歐洲、亞洲還是北美等地均是如此。地方經(jīng)濟(jì)依賴(lài)于創(chuàng)意與創(chuàng)新才能在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的全球經(jīng)濟(jì)中生存下去，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在本地經(jīng)濟(jì)向新經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型路上扮演著前沿角色。更重要的，如今創(chuàng)意被看作是“城市更新”的關(guān)鍵動(dòng)力——這是一次成功的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著城市更新正在從單單建設(shè)舒適宜居的環(huán)境以實(shí)現(xiàn)城市結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型向著目標(biāo)更加綜合的下一個(gè)時(shí)代發(fā)展。