教育的終極價(jià)值是關(guān)注人的生活
　　我們今天探索的課題是“價(jià)值引領(lǐng)下的高效課堂”。這里涉及兩個(gè)重要概念，一是教育的價(jià)值，二是高效的課堂。我想就這兩個(gè)問題談一談自己淺陋的看法。
　　什么是教育價(jià)值問題？所謂教育價(jià)值問題就是這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單問句：什么是好學(xué)校？什么是好老師？什么是好學(xué)生？什么是好課堂？歸根到底就是：什么是好的教育？
　　教育的價(jià)值觀念決定了教師的教育行為。教師行為模式的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。只有教師的行為模式發(fā)生轉(zhuǎn)變，教育改革才能真正取得實(shí)效。北京四中的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的近期發(fā)展，還要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展；不僅要使學(xué)生在學(xué)科知識(shí)與能力上達(dá)到優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的終生關(guān)懷。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，歸根結(jié)底是讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確對(duì)待生活、正確對(duì)待職業(yè)、正確對(duì)待社會(huì)、正確對(duì)待人生。因此，北京四中（即北京市第四中學(xué)）構(gòu)建了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育和生命教育為基本內(nèi)容的教育價(jià)值體系，通過貫徹這一體系來實(shí)現(xiàn)全面育人。正是對(duì)人的教育的深入而全面的思考，促使我們?nèi)��?gòu)建北京四中教育價(jià)值體系。這個(gè)體系分為四個(gè)領(lǐng)域，即生命教育、生活教育、職業(yè)教育和公民教育。這四個(gè)領(lǐng)域相互交織，緊密相連，不可分割。每個(gè)領(lǐng)域又分為四個(gè)層面，即技能認(rèn)知、情感態(tài)度、精神信仰和終極價(jià)值。這個(gè)價(jià)值體系是粗略的，是不完整的，是不全面的，但其中的每一個(gè)元素都是一個(gè)重大的生活命題或教育問題。例如，正確理解親情、友情、愛情、婚姻、家庭等，正確理解成功、幸福、倫理、羞恥以及不幸、苦難、挫折、死亡等，要使學(xué)生形成積極、樂觀、熱情、豁達(dá)的生活觀和事業(yè)觀，形成淡定、坦蕩、崇高的心靈。我們努力將這些教育價(jià)值和內(nèi)容滲透到學(xué)科課程之中，尤其要結(jié)合人文課程，啟發(fā)學(xué)生深入思考，并組織相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，使學(xué)生逐步形成人性、理性、崇高、自覺、使命等精神境界與追求，理解生活的意義與生命的價(jià)值。
　　我們之所以構(gòu)建教育價(jià)值體系，而不是構(gòu)建課程編寫教材，緣于我們對(duì)教育規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解。以往我們固有的思維習(xí)慣是學(xué)科分類模式。我們常認(rèn)為，要進(jìn)行什么教育，就要有什么樣的課程和教材與之對(duì)應(yīng)，就要安排出專用的時(shí)間。例如，我們習(xí)慣上認(rèn)為，德育要有德育的課程和教材，需要安排德育的專用時(shí)間；美育要有美育的課程和教材，需要安排美育的專用時(shí)間，等等。多年的教育實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，這種學(xué)科分立的教育方式是低效的，往往不能使我們收到預(yù)期的教育效果。實(shí)際上，學(xué)校生活中處處有德育，處處有美育。德育和美育的元素本身就存在于一切學(xué)科教學(xué)和學(xué)�；顒�(dòng)之中。生活教育、生命教育、職業(yè)教育、公民教育也是如此。從來就沒有脫離教育的純粹的知識(shí)教學(xué)和活動(dòng)，也從來沒有不依賴于知識(shí)與能力的教學(xué)活動(dòng)的教育。我們構(gòu)建價(jià)值體系的目的是提倡融通式的教育，也就是要將教育的元素作為一種價(jià)值體現(xiàn)于和滲透到教師的教學(xué)和學(xué)校的活動(dòng)當(dāng)中。這樣的教學(xué)才是一種潤(rùn)物無聲的教育。