《泥與焰：南方筆記》是由99篇文章構(gòu)成的一部關(guān)于故鄉(xiāng)江南的散文集。在書(shū)中，鎮(zhèn)江、湖州、瀆邊公路、氣息的后宅、古龍窯、農(nóng)宅形式、蠡河、山中一夜、九月之書(shū)、一個(gè)人的一瞬、少年的寂靜行走、底層親人的清貧生活……匯集成一個(gè)個(gè)密集的詞匯，猶如泉源一般噴涌而出，形成本書(shū)全部的篇章。在這些篇章里，作者黑陶所有的故鄉(xiāng)記憶、少年記憶，以及那些成長(zhǎng)中曾經(jīng)遭逢過(guò)的逼真、復(fù)雜氣息，全部珍貴地涵藏于中。 《泥與焰：

國(guó)民在接受不老化處理一百年后，必須放棄以生存權(quán)為首的所有基本人權(quán)。《百年法》 戰(zhàn)后的日本，引進(jìn)了美國(guó)的長(zhǎng)生不老技術(shù)，所有國(guó)民獲得了永生的可能。然而永生卻帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，為此政府頒布了《百年法》，規(guī)定所有接種永生疫苗的人在百年后必須放棄生存權(quán)。社會(huì)因此動(dòng)蕩不安，人心惶惶。 現(xiàn)在，*個(gè)一百年正向日本逼近…… 正是因?yàn)閲?guó)民永駐，國(guó)家才逐漸衰老�！栋倌攴ā罚ㄉ希┑�71頁(yè) 人的心靈都是很

這是一部描寫(xiě)父子情感的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但王朔卻沒(méi)有落入以情動(dòng)人甚至以情煽人的窠臼，而是通過(guò)自己獨(dú)特的視角，描寫(xiě)了屬于他筆下獨(dú)有的父子之情。人到中年與妻子離婚的馬林生是一個(gè)類(lèi)知識(shí)分子，至少這是他對(duì)自己的定位，在年齡和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力下，他掙扎著煞費(fèi)苦心地保持著自己的這一形象，為此，他必須得講究，至少要講究一點(diǎn)：干凈。他是一家書(shū)店的小職員，有點(diǎn)裝腔作勢(shì)卻活得很窩囊，富于幻想（幻想和一個(gè)來(lái)過(guò)書(shū)店的少女再次見(jiàn)面的情境）卻又不切實(shí)際。

所謂深河，即印度的圣河——恒河。在恒河河畔，死者的尸體被焚燒，骨灰撒入河中，期望靈魂在來(lái)世復(fù)活；無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的人用混有骨灰或尸體漂流其中的河水洗漱、沐浴，祈求來(lái)世的幸福。深河，神的愛(ài)河，無(wú)論多么丑陋的人、多么骯臟的人都不拒絕。 《深河》故事一開(kāi)場(chǎng)，一個(gè)前往印度的日本旅行團(tuán)，成員心性各異：有一心追尋妻子轉(zhuǎn)世可能性的職員，有欲將心事寄托于鳥(niǎo)兒的作家，也有曾在緬甸叢林歷盡煉獄之苦的老兵，還有無(wú)法愛(ài)上他人的失婚女人……他們每一