探索馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的重大課題和時代使命。本書作者自1985年在國內(nèi)學(xué)界首倡開展哲學(xué)形態(tài)學(xué)研究，率先運用哲學(xué)形態(tài)學(xué)的理論與方法探討馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)，先后發(fā)表本專題相關(guān)學(xué)術(shù)論文百余篇，在國內(nèi)產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化，也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年

《價值論與倫理學(xué)研究》是以價值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣的集刊，刊載價值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。本輯圍繞傳統(tǒng)價值與倫理、西方價值與倫理以及倫理學(xué)前沿理論問題展開討論，既探討了墨子的和平倫理思想、梁漱溟的政治哲學(xué)、陶望齡生死觀的“五個面向”等中國傳統(tǒng)價值與倫理，又深入思考了

本書試圖對這些理論分宏觀和微觀進(jìn)行系統(tǒng)梳理，探討這些理論與馬克思主義經(jīng)典作家理論的淵源關(guān)系，考察這些理論的基本內(nèi)核，挖掘這些理論的現(xiàn)實意義，以凸顯這些理論的洞見與局限。書中首先沿著資本主義的發(fā)展脈絡(luò)對這些理論的源起和流變進(jìn)行梳理，分析它們與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源關(guān)系；其次在此基礎(chǔ)上，對它們的理論觀點進(jìn)行分類、提煉和綜合，并

切什考夫斯基是馬克思學(xué)研究始終無法繞過去的一個人物，其創(chuàng)立的與黑格爾哲學(xué)相對抗的“行動的哲學(xué)”不僅被視為“青年黑格爾派的哲學(xué)”，而且被視為現(xiàn)代實踐哲學(xué)的經(jīng)典之作。切什考夫斯基的論著很多，本書所選取的只是其最有影響力并最能體現(xiàn)其實踐哲學(xué)思想精髓的理論成果。本書可為研究切什考夫斯基以及青年黑格爾學(xué)派思想提供原始文獻(xiàn)資料，為

斯特勞森是20世紀(jì)形而上學(xué)復(fù)興的關(guān)鍵人物。在日常語言的背景下，斯特勞森以先驗論證為手段，以聯(lián)結(jié)主義為模型，提出了“描述的形而上學(xué)”的整體方案。本書以“自然語言的邏輯圖像”作為斯特勞森形而上學(xué)的題旨，在梳理斯特勞森的總體思想脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對其形而上學(xué)思想的基本主題、理論基礎(chǔ)、理論架構(gòu)、后續(xù)發(fā)展及理論終局做出了漢語學(xué)界迄今

本書旨在通過深入梳理探討歷史唯物主義思想的理解史，從總體上把握、闡釋和反思這股思潮，對歷史唯物主義在不同時期的發(fā)展過程中的一些重要理論問題和現(xiàn)實問題作出思考和回應(yīng)。在總體層面，本書對歷史唯物主義理解史做了一個全景式的圖繪，涉及了第二國際主要理論家、早期西方馬克思主義盧卡奇等人、法蘭克福學(xué)派、萊爾因、文化馬克思主義、生態(tài)

重視哲學(xué)社會科學(xué)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國馬克思主義哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建構(gòu)，扎根于馬克思主義中國化歷史進(jìn)程。本書對1919—1949年中國馬克思主義哲學(xué)社會科學(xué)體系建構(gòu)的時代背景、主要平臺,國共兩黨對于學(xué)術(shù)話語權(quán)的爭奪,哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科發(fā)展的主要歷程及深遠(yuǎn)歷史影響等進(jìn)行了詳細(xì)探討，深入剖析該時

本書是作者過往發(fā)表文章或者訪談內(nèi)容的集成，既有作者學(xué)術(shù)生涯的處女作，又有在學(xué)界產(chǎn)生廣泛影響的重磅佳作，時間跨度從求學(xué)期間到走上工作崗位，直至現(xiàn)在。全書圍繞歷史唯物主義專題展開，分為理論探討與問題研究兩大部分，研究對象涉及文化沖突、價值體系、歷史觀等，從中可以窺見作者學(xué)術(shù)研究的思想脈絡(luò)和大致走向，是對作者學(xué)術(shù)思想的基本梳

大學(xué)生生命觀教育是一個涉及家庭、學(xué)校、社會及個體等多元責(zé)任主體參與的過程。責(zé)任倫理為研究大學(xué)生生命觀教育問題提供了新的視角,其內(nèi)含的責(zé)任意蘊、倫理特點以及鮮明的實踐特征等均體現(xiàn)出大學(xué)生生命觀教育的內(nèi)在倫理訴求,在大學(xué)生生命觀教育中彰顯出中重要應(yīng)用價值。本書聚焦當(dāng)前大學(xué)生生命觀及其教育的現(xiàn)狀,在責(zé)任倫理的視域下,從內(nèi)容維

推進(jìn)馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展,必須從各個不同的方面實現(xiàn)認(rèn)識論研究范式的轉(zhuǎn)換，特別是轉(zhuǎn)換認(rèn)識論的研究視角,從主體方面看認(rèn)識，具體地考察認(rèn)識活動中主體對客體信息的接收和加工方式；轉(zhuǎn)換認(rèn)識論研究的思維模式，以主體為軸心審察主客體之間的關(guān)系，著力探討作為知、情、意有機(jī)統(tǒng)一的主體性結(jié)構(gòu)在認(rèn)識活動中的展開和在認(rèn)識結(jié)果中的投射；轉(zhuǎn)換認(rèn)