《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內(nèi)外學者的論文，匯集陽明學全新研究成果。本輯有四個欄目：陽明學研究、黔中王學研究、儒學與當代、儒學比較研究�！锻鯇W研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

《論語》以語錄體和對話文體形式，記錄孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。黎千駒教授的《論語解讀》，原文以楊伯峻《論語譯注》為底本，對諸家注釋擇善而從，加之自己之思考，言簡意賅，深入淺出，引導人們汲取《論語》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，構建和諧社會。

本書分為儒家思想、國際儒學比較、儒學經(jīng)典、儒學史、儒者訪談錄、國際儒學動態(tài)等六個專題，組織了美國、韓國、新加坡等海內(nèi)外學者關于儒學研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家，反映了國際儒學研究的一些新動向和新發(fā)展，其中還專門組織了中韓儒學比較方面的文章，以推動儒學的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新型發(fā)展。

本書深入研究儒家道家的義理和發(fā)展史，探討儒家道家在歷史上彼此影響的過程及其對于各自思想形態(tài)的影響，儒家道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對于現(xiàn)代文明的意義，以及儒教和道教的相關理論問題等。

本書所含的中國哲學基本原理部分由探討中國哲學的內(nèi)核入手，依本體論、認識論和道德價值論三個部分用三句話概括中國哲學，并略作展開。在此基礎上專門探討了中國哲學中的德性和倫常的問題，探討中國傳統(tǒng)政治哲學的相關問題。在這個部分基本囊括了中國哲學的人格特質、修心和修身方法、天道的領悟、人世的建設四個方面的關鍵內(nèi)容。

此為本書精裝插圖的新版。 如果說中國文化是一座宏大的宮殿，那先秦思想就是這座宮殿的基礎。 《中國思想之淵源(第二版)》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的必讀書，以流暢明晰的筆法、高超的見識和深厚的文化比較的功力，對儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進行了簡明精妙的介紹。同時又以宏觀的話題，如宇宙論、世

《老子章句淺釋》，臺灣劉瑞符先生著。中國文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對于讀者認識自然之道及其可以其為法之義，當能有所助益。作

本書收入作者在“文化大革命”之前所寫的已刊或未刊論文，表現(xiàn)了作者在1949年前對哲學的探索與思考，以及在1949年后至“文化大革命”期間，因受極左思潮影響，一個中國學人從想當“哲學家”而最終只能做一個“哲學工作者”的歷程。

“文化大革命”后，作者力圖擺脫極左思潮的影響，努力追求以真正哲學思考的方式進行研究。本書以玄學家郭象為中心全面論述了魏晉玄學的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學思想史上的地位。書中通過對魏晉玄學范疇的研究來尋找中國哲學的范疇體系，梳理了魏晉玄學發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學方法對認識哲學思想變遷的重要意義，嘗試把哲學的比較方

宋明理學是對時代所面臨的沖突和危機的化解，是價值理想和道德形上學的重建，是儒釋道三教融突的結晶，是中國古代哲學發(fā)展的“造極”。理學是以道體為核心，以窮理為精髓，以“存天理，去人欲”為存養(yǎng)工夫，以“齊家、治國、平天下”為實質，以成圣為標的。 理學是宋元明清時期哲學概念范疇的發(fā)展史，一個民族的理論思維、一個時代的哲學思潮