《阿拉伯研究論叢》是北京第二外國語學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，主要關(guān)注阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面的研究。本期為總第14期，分區(qū)域國別研究、阿拉伯語語言文學(xué)兩個(gè)欄目。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意相融合的新興產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)、研發(fā)、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)均突破了傳統(tǒng)模式，促使就業(yè)更加多樣化，在各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位逐步提升。不論社會(huì)如何演進(jìn)，就業(yè)始終是世界關(guān)注的能夠影響國家經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的關(guān)鍵問題，新興產(chǎn)業(yè)的替代效應(yīng)必然帶來失業(yè)增加，同時(shí)新就業(yè)需求也應(yīng)運(yùn)而生，這一影響過程也受到外部沖擊的“再

在中國教育改革取得輝煌成就與明顯進(jìn)步的同時(shí)，公眾對教育非均衡發(fā)展的擔(dān)憂、對優(yōu)質(zhì)教育資源的追求、對教育公平的期待也在與日俱增。政府購買教育服務(wù)，通過教育服務(wù)“生產(chǎn)者”和“提供者”的分離，拓展了教育服務(wù)供給范圍，提升了教育服務(wù)供給效率，不僅為化解優(yōu)質(zhì)的和多元的教育服務(wù)供需矛盾開具了一劑“良方”，更為構(gòu)建和完善教育治理體系提

開放政府?dāng)?shù)據(jù)是推進(jìn)數(shù)字中國建設(shè)和國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略實(shí)施的重要切入點(diǎn)。隨著開放政府?dāng)?shù)據(jù)政策數(shù)量、主體不斷增加，我國已形成由政策鏈、政策群、政策網(wǎng)組成的全套政策體系，政策主體、客體、工具、理念、目標(biāo)的協(xié)同，對開放政府?dāng)?shù)據(jù)政策效能發(fā)揮具有重要影響。本書著眼于提升我國開放政府?dāng)?shù)據(jù)政策的協(xié)同程度，在解析開放政府?dāng)?shù)據(jù)政策協(xié)同運(yùn)行機(jī)理的

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)成為民眾財(cái)產(chǎn)的重要組成部分。然而，當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐中卻悄然發(fā)生著網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)利消解的現(xiàn)象，用戶的網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)益并未得到法律的承認(rèn)和保護(hù)。對抗網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)利消解最為有力的方法是構(gòu)建科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)，本文認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)作為共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)決定了網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)權(quán)構(gòu)建的雙主體性，即

《潮學(xué)研究》自1993年開始，每年在汕頭大學(xué)出版社、花城出版社等出版，后又以國際刊號形式出版。自出版以來，刊發(fā)了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，在國內(nèi)外學(xué)界具有較好的影響力，不斷推動(dòng)潮學(xué)研究發(fā)展。但2016年后，因故暫停出版。 現(xiàn)經(jīng)學(xué)術(shù)委員會(huì)討論決定以集刊方式繼續(xù)出版，鞏固好這一學(xué)術(shù)陣地，繼續(xù)為學(xué)界搭建一個(gè)開放、綜合的高水平學(xué)術(shù)

“加快構(gòu)建全省人才發(fā)展雁陣格局，深化區(qū)域人才協(xié)同發(fā)展，建設(shè)具有全國影響力的創(chuàng)新人才集聚高地”，是當(dāng)前四川省人才發(fā)展的大方向。四川高質(zhì)量發(fā)展離不開人才支撐，人才發(fā)展是四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，要激發(fā)人才集聚效應(yīng)，著力破解“人才集聚陷阱”，凝聚全省上下抓人才、促發(fā)展的強(qiáng)大合力，在新的趕考路上不斷開創(chuàng)人才工作新局面。 為了更好

本期設(shè)置漢傳佛教欄目，包括教史研究、義學(xué)研究兩部分。書稿內(nèi)容包括宋祖雄《論南北朝時(shí)期益州佛教風(fēng)尚變遷》、李華偉《從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺禪法的中國化——兼論慧思、智顗援道入佛之異同》、覺深《華嚴(yán)十玄門思想發(fā)展演變》、賈靖恩《試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質(zhì)及其異同》等19篇學(xué)術(shù)論文。各位學(xué)者和研究者對

本書回應(yīng)國家戰(zhàn)略和學(xué)科發(fā)展的要求，在充分借鑒學(xué)界豐富的理論成果的基礎(chǔ)上，以我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為觀照，通過多學(xué)科的理論和方法融合，構(gòu)建起具有中國特色的自主知識體系，回答好中國農(nóng)村發(fā)展之問，形成系統(tǒng)化的鄉(xiāng)村振興理論體系和解決方案，為建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)做出貢獻(xiàn)。

在信息通信技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，行為具備事實(shí)上的參與性已逐漸成為常態(tài)。如何區(qū)分犯罪參與行為與日常不可罰行為，已成為一般公民、企業(yè)以及司法實(shí)務(wù)部門都需要面對的難題。本書嘗試在研究范式上對刑法治理與技術(shù)治理機(jī)制進(jìn)行有機(jī)融合，在基本理念上確立信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下適度前瞻的審慎刑法觀，在具體的教義學(xué)方案上引入歸責(zé)視角，以行為論與犯罪參