少年楊諾本是一個好學(xué)生，由于家庭條件的突然改善，他一改過去勤奮好學(xué)的好習(xí)慣，經(jīng)常逃學(xué)；并在其堂哥的引誘下，犯下了不可饒恕的錯誤�！毒融H》主要以楊諾高中三年的生活為重點來描寫，反映了上世紀八十年代，—個農(nóng)村少年如何克服重重困難，戰(zhàn)勝自身缺陷，進行靈魂救贖，走向健康人生的過程。小說從一個人的隱秘生活入手，并對其隱秘的心理活

退休以后，著者有了的時間讀書、旅行、寫作，遂有了這本散文集。此集分為六輯，分別為“自我告白”——著者人生經(jīng)歷回顧；“真愛無言”——對家人友人的思念；“人在旅途”——旅行觀感；“讀書悟得”——閱讀心得；“感受經(jīng)典”——對文學(xué)經(jīng)典作品的感受詮釋；“走近名人”——圣人偉人名人心路解讀，每輯十篇，共六十篇。這些文章是著者進入生

《蒼耳：消失或重現(xiàn)》一書以大自然中貼地粘貼地生長的卑賤野草為敘述對象，以獨特的感悟和詩意的語言，從草的自身特點、生活用途、文化價值、哲學(xué)意味、宗教意義到與人、社會的現(xiàn)實關(guān)系為背景，對水燭、蒼耳、看麥娘、燈籠草、婆婆納、慈姑等20多種雜草的多重解讀和詩意書寫，試圖顛覆人類對野草的認知與批判，還原野草的本來面目，期冀人類從

《貝母魂：謹以此書紀念我國抗日救亡運動先驅(qū)鄞縣貝母運動主要組織者之一楊良瓚先生百年誕辰》記述了主人公是一位被人們傳頌六十多年的老革命，他是我國抗日救亡運動先驅(qū)、鄞縣貝母運動主要組織者、上饒集中營七君子之——楊良瓚。他被世人譽為大皎赤子、貝母之魂，他就像盛開在家鄉(xiāng)的一朵潔白無瑕的貝母花，傲霜斗雪、高潔壯美而正氣凜然，他的

童年，是一個人*美好的時光，我所經(jīng)歷的童年時代，對那時的大人們來說，可能是一個噩夢，但對我們這些孩子來說，那就是我們的童年生活。也許，那時有許許多多難以想象的艱難困苦，但，只要那是你的童年，它就必然會伴隨著許許多多的歡樂，哪怕這歡樂有時需要用淚水來浸泡。而非常奇怪的是，不管是歡樂，還是艱難，抑或淚水，只要變成記憶，它們

將散見在一些刊物上的小說，集在一起，編成一輯。就好像好久不見的孩子，把他們招在一起，兒女回家，多少有些溫暖的愛意。孩子面孔各異，但都展示了生活的真實面貌，令人想起他們不同的際遇。如《崖窩》展示的是一個特定時期的五七干校，而《石轱》則表現(xiàn)了那個年代的民間文藝癡迷者，《公務(wù)員》卻反映了當(dāng)代普通人的某種生活場景。孩子性格也許

《明清文學(xué)與文獻》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點以明清文學(xué)、文獻以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動態(tài)和全新成果，反映了本學(xué)科的特色。

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會樂府學(xué)會主辦，研究對象遠涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相

蔬菜、豆腐、米面等等蔬食是我們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中須臾不可缺少卻平凡得毫不起眼的食物，本書恰是一本以日常生活當(dāng)中的蔬食為主要敘述對象、形式別具一格的作品（小品文加國畫）；茄子、白菜、水芹旱芹、莼菜……文字作者柯平鉤沉史料，談古論今，娓娓道來，將這些平凡質(zhì)樸的食物的前世今生、典故逸聞講述得趣味橫生又意味深長，繪畫作者馬敘極富文人

本書為中國俗文學(xué)文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻資料的發(fā)掘與利用，強調(diào)對基本文獻的調(diào)查、編目、考釋，尤其強調(diào)文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻、實證，便