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10名北大畢業(yè)生的推薦書單
發(fā)布者：網上館配會 發(fā)布時間：2015/5/18
1.“印度三部曲”-V·S·奈保爾
 對國際關系相關專業(yè)學生而言，奈保爾的“印度三部曲”算是理性教材的感性補充。無論歷史、經濟、文化等各個層面，印度都不失為中國的好參照，這套書都可以幫助人們進一步理解中國身邊這個不曾熟絡卻不容小覷的角色。 泰晤士報評論這樣評論此書：“本書頗為激烈，但也證明像奈保爾這樣的小說家可以更敏捷、更有成效地指出問題所在，遠勝世界銀行經濟學家們以及各種專家�！蹦伪栕鳛橐粋�特立尼達和多巴哥出生長大、接受英國牛津正統(tǒng)精英教育、而后又回溯自己的印度傳統(tǒng)的作家，他的人生故事本身就是一個極佳的全球歷史的見證。面對印度，他既是過客，又是故人。他以復雜的心態(tài)在人生的不同時期三次游歷印度，寫下了這套傳世之作。 2.《文明與野蠻》 這是一本專門寫給人類學門外漢的書。沒有艱澀的理論和概念，沒有云里霧里的論述。如果一定要給這本書做個評價，那么“有趣”可能是最合適的詞。 古羅馬人有整潔的城市，而17世紀的柏林市民卻在街道養(yǎng)豬。印第安人的非法性交誠然多于歐洲中產階級家庭，可若把歐洲鄉(xiāng)間風俗和城市中的賣淫也加在里頭，然則印第安人怕是還要顯得規(guī)矩些……文明的未見得一定文明，野蠻的有時或許比文明的更加文明。文明和野蠻就像兩支纏繞而生的藤蔓，撕扯不斷，綿延開去，這才構成了一整個人類文明史——這便是人類學研究中讓人心中小鹿亂撞的部分。 值得注意的是，此書的中文譯本是呂叔湘先生于八十多年前的成果，經歷近一個世紀的風雨，如今分分鐘碾壓一部分人(比如我自己)的才情儲備。 3.《法治及其本土資源》 北京大學法學院朱蘇力教授的這本成名作，在全中國的法學院都是無需推薦的。但如果只是向法學專業(yè)的讀者推薦，那么對這本書是很不公平的�！斗ㄖ渭捌浔就临Y源》并沒有今日法學論文中所常見的學究氣，討論的又多是人民群眾所“喜聞樂見”的話題和現(xiàn)象，所以對“外行”來說，也具有很強的可讀性。而對于此書的“老讀者”來說，重溫此書，可能會不禁感嘆：在那樣一個沒有“公知”和CSSCI的年代，法律文章居然可以寫得如此真摯，如此純粹。 如果要敘說新中國法學研究的歷史，《法治及其本土資源》是不可能繞過的作品;甚至在一定程度上，改革開放后中國法學研究的傳統(tǒng)，也要從這本書來說起。因為在當時，中國法學并沒有找到屬于自己的研究傳統(tǒng)，很大程度上附庸于外國理論，充當他人的注腳;甚至對一些中國法律學人而言，他們只能在外國理論中找到精神家園，面對中國問題反而只能尷尬地失語。而蘇力老師在這本書中的貢獻，不僅僅在于提出“本土資源”這一概念(類似于費孝通提出“文化自覺”)，而更在于他為我們做出了示范，如何接地氣地研究“中國問題”。 4.《個體化》
評價一本書的價值，應該是你會重讀幾遍。這幾年重讀最多的一本書莫過于這本《個體化》。 如果喜歡觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)從雨后春筍般的中國自媒體，到全世界擴散的airbnb、uber個體戶，甚至是剩女恨嫁、一人食，我就是我是顏色不一樣的煙火等各類社會文化現(xiàn)象，處處可見“個體化”的種種跡象。而每次想要找到解釋時，就總可以在這本書中碰到頗具洞見的只言片語。比如這句：“結婚是一項有風險的個人事業(yè)，沒有任何有效的保險�！逼鋵嵑沃够橐�，現(xiàn)如今誰能真正為你的生活提供有效的保障呢?總而言之，這是一本值得重讀的書，它能讓你換個角度思考日常生活中的瑣碎細節(jié)，從中發(fā)現(xiàn)未來世界的蛛絲馬跡。風險提示：此書偏學術燒腦，非暢銷書籍，不適合快餐式閱讀。 5.《童年的消逝》
你有沒有想過：為何現(xiàn)在的孩子如此早熟? Neil Postman早在上世紀80年代，就用《童年的消逝》一書給了我們一個獨特的視角，準確預測出了當今這種社會現(xiàn)象，并且給出了自己的思考。這本薄薄的小冊子主要回答了四個問題：童年是從來就有的么?這一看似無厘頭的問題其實有著深刻的現(xiàn)實意義。例如，在偏遠農村長大的孩子，根本沒有兒童和成人之分，只有能干農活與不能干農活之分，孩子很早就進入了成人社會。Postman認為，是印刷術和教育的普及之后才產生了童年。 童年在消逝么?Postman認為，電視等可視化媒介的普及和社會的娛樂化傾向，消除了成人和兒童間接受信息的隔閡，兒童迅速成人化。 童年正在消逝，那成人呢?曾幾何時，萌萌噠成了網絡流行語;曾幾何時，賣萌成了一項事業(yè)。Postman犀利的指出，在泛娛樂化的影響下，與兒童成人化相伴而來的，是兒童化的成人。 童年消逝了會怎么樣?Postman也不知道，本書用一個開放式的結尾給我們留下了一系列的問題。 其實，童年消逝了又怎么樣呢?早熟的00后們，有著比我們精彩得多的生活。兒童，又何必要在成人的設計下成長呢?童年從無到有，再漫漫消逝，可能就是個自然的過程，又何必為此自尋煩惱呢? 當然，讀完這本書后還是有一個現(xiàn)實問題需要面對，你能為自己孩子的童年做些什么呢? 6.《超級聊天術》
這是一本教人如何與人“閑聊”的書，作者齋藤孝是一位日本教育學者。 只看封面的話，會很容易以為又是一本言過其實的“人脈養(yǎng)成”類成功學教材。不過只要隨便讀兩頁就會立刻覺得親切又有說服力，開始不住地“哦…好像是這樣…”“說的沒錯…”作者說“閑聊不需要結論”，“不要先從反對意見說起” ，“不要總是用談論‘自己事情’的方式來回應”，“不要總是追求‘最后的笑點’，也不用擔心冷場”，“每次都只是回答對方的提問還不夠”……每個小觀點都有生動的對話示例，也有恰到好處的原因分析，比如“因為怕丟臉而不敢開口，終究是過分在意自己而產生的想法，并沒有想到和你談話的對方”。 總之，這是一本很實用又蠻溫暖的書，其實和不熟的親屬聊天、和老年人聊天、和剛認識的朋友聊天，甚至和領導聊天，都難免有不知聊什么的時候，這本書里的態(tài)度和方法應該可以幫到你。這也是那種讀完之后會覺得“這本書才應該拿去做中學教材啊”的書。 另外，這本書的結構本身也是“閑聊力”的一個很好的示范，作者不急不緩，不掉書袋，拉家常一樣，觀點卻依然被闡述得邏輯清晰又完整，讀起來格外輕松。 7.《天朝的崩潰》
我們近現(xiàn)代史教育的一個略顯糾結之處在于，一方面不斷灌輸某些重大歷史事件的客觀必然;另一方面則在有意無意的強調一些偶然因素，讓人產生一種虛幻的期望，似乎多兩個能臣良將歷史就會完全不一樣。在這兩種因素的作用下，呈現(xiàn)在我們眼前的歷史多少有些曖昧不清的感覺。以鴉片戰(zhàn)爭為例，一方面蓋棺論定地寫著腐敗落后的清政府必然戰(zhàn)敗，另一方面則是幾乎所有人都下意識的認為，如果重用林則徐等一干能臣，失敗又是可以避免的。事實真的是這樣么? 這本《天朝的崩潰》用翔實的史料和嚴謹的分析給出了一個清晰的答案。在一個全面落后的制度環(huán)境下，失敗只是時間問題，不存在任何僥幸的可能，甚至一些作為正面典型被歌頌的人物和事件也有著不同于傳統(tǒng)認知的另一面。從某種意義上來說，這本書也可以算是為我們打開了重新認識歷史真實的一扇窗吧。8.《隱藏的現(xiàn)實：平行宇宙是什么》
繁忙的工作和世俗的生活已經把我們的思想填滿，你是否想找回一點點對世界的好奇和心靈的寧靜?《三體》和《星際穿越》令人拍案叫絕，你是否想再次體驗這種顛覆宇宙觀的快感?任何一個肯定的答案都可以將你引向《隱藏的現(xiàn)實：平行宇宙是什么》。 這本科普書籍的想象力遠遠超越了科幻小說和電影。作者深入淺出地介紹了9種類型的多重宇宙模型，展現(xiàn)了很多奇妙的可能性，例如在無窮個宇宙里會有一個和我們一模一樣的宇宙，我們所見的宇宙和我們日常的生活也許只是另一個真實物理過程的全息投影，宇宙可能會周而復始地把誕生和消亡的故事循環(huán)�！度w》、《駭客帝國》、《明日邊緣》等作品都能找到這些模型的影子，但尺度都不及本書。書中時常會冒出弦論、量子理力學等等物理理論，但沒有專業(yè)背景的讀者完全不用擔心，因為作者驚人地把眾多深奧晦澀的數學和物理問題形象化，做出了無數鮮活生動的比喻，讓人不僅能輕松直觀地理解內容，還能享受多重宇宙美妙的意境。 9.《時間回旋》
十月的一個夜晚，地球悄悄被一張時間透析膜包裹起來，地球上的每1秒鐘，宇宙中便過去了三年，未知的智能生物為保護人類屏蔽掉了瘋狂的星空與放肆的射線。人類像被拋棄的孩子一樣，在黑暗而陳舊的時間薄膜里面，對抗著驚慌、暴力、無知與即將與地球同毀滅的命運…… 這本書里有絕望，也有愛的寓言，在個人與宇宙命運將終結時，跨星球、種族、階級與觀念的不同個體相互誤解隔絕而又相互信任守望。這本書里有宗教，也有科學，更有偽裝成科學與理智的信仰，與像信仰一般矢志不渝的對真理的探求。我們曾經用盲目的紗布遮住雙眼情愿委于塵土，也有熠熠生輝的智慧為尋求人類的出路自我犧牲，意義就像風中搖擺的一點燭火，被隨時隨地涌來的懷疑與絕望吞噬，也用堅持為周圍帶來溫暖與光亮。這是一本最好的軟科幻，也是一本無法挑剔的硬科幻。卓絕的想像力，與堅實的設定為我們拉開了一幕華麗的宇宙大戲，讓所有智能生物內心與境遇上的困境在小小的一部書中碰撞，而答案需要每個人各取所需。 10.《慈禧全傳》
近半個世紀前的華語通俗文學界，有道是“有井水處有金庸，有村鎮(zhèn)處有高陽”。高陽先生本姓許，出身錢塘世家，筆觸寫到有清一代的風土人情，毫發(fā)畢現(xiàn)，躍然紙上。同光年間，晚清沒落，國力衰敗，其外有強敵，內有流寇的形勢，居然也涌現(xiàn)翁李曾左胡盛等文武商各界大老的一代治平亂世之景。作為中國政治史上最有影響力的女人之一，慈禧的生平，絕不能簡單地以“禍國殃民”一言蔽之，而敘史，尤其敘傳奇史，必得高陽先生這般遍修典籍又通曉市井，飽習考據而又洞察俗情之人方能做到推陳出新卻不顯標新立異。高陽最為動人之處，就在于那些振聾發(fā)聵的名字，那些驚天動地的人物，于他的筆下竟是有血有肉，平易近人，如鄰家叔爺一般親和真切。 |
