《重刻律音匯考》為《律音匯考》之重刻本，以重振文廟祭祀禮樂為旨?xì)w，按“律呂溯源”“樂器審音”“儀禮尊經(jīng)”“詩樂存古”的思路，將禮、樂熔于一爐。清邱之桂撰，汪樹堂重刻�！堵梢魠R考》為古樂專著，含古琴曲譜二十四曲，清代古樂家、琴家邱之桂于道光十五年（一八三五）撰成，刊行后流傳廣泛，在清代即多次重刻。清光緒二十三年（一八九七

古琴是中華文化中頗具魅力的藝術(shù)形式之一，其與書法、繪畫、圍棋并為文人雅士必備之一藝，而在中國古代文明歷程中綿延不息，成為人們修身養(yǎng)性，以為文雅的具體表現(xiàn)，故有“琴棋書畫”四雅之說。中國古琴有著悠久歷史，早在遠(yuǎn)古時期便出現(xiàn)在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農(nóng)氏“削桐為琴，繩絲為弦”創(chuàng)造了琴，也有“伏羲作琴”之說，“舜作五弦之

《琴學(xué)入門》，清張鶴撰輯，祝鳳喈校訂。為清代編訂的古琴入門琴譜。張鶴，清后期琴家，字靜薅，上海城隍廟玉清宮道人，能詩詞，主要活動于咸同時期，長期隨著名閩派琴家祝鳳喈學(xué)琴。《琴學(xué)入門》分上、下雨卷。上卷為琴論，摘錄祝鳳喈琴論專著《與古齋琴譜》中之基礎(chǔ)內(nèi)容，以適應(yīng)初學(xué)者的需要。下卷為曲譜二集，收琴曲二十首，僅二首有詞。其中

《研露樓琴譜》，收琴曲二十首，清崔應(yīng)階輯。崔應(yīng)階，字吉升，號拙圃，江夏（今屬湖北武漢）人。蔭生，初授順天府通判，乾隆三十三年（一七六八）擢升閩浙總督，加太子太保銜，后任刑部尚書、左都御史，乾隆四十五年（一七八〇）以原品休致，未幾而卒。崔應(yīng)階一生為官，善詩文，于戲曲、古琴均頗有研究，在雍、乾間與同鄉(xiāng)琴家王受白交往凡三十年

《琴學(xué)叢書》，楊宗稷纂輯，是近代一部集大成的古琴文獻(xiàn)叢書，一九一一年到一九三一年陸續(xù)刻印而成。楊宗稷（一八**-一九三一），字時百，自號九疑山人，湖南寧遠(yuǎn)人，古琴九疑派創(chuàng)始人，被稱為‘民國古琴第1人’。他通韻律，愛器樂，尤愛古琴，曾師從清末古琴大師黃勉之。一九一七年辭官后定居北京，開辦“九疑琴社”，研習(xí)、教授古琴。他收

《琴譜合璧》為明楊表正《楊氏正文對音捷要琴譜》和明楊掄《伯牙心法》的合集�！稐钍险�文對音捷要琴譜》，楊表正撰輯，收入琴譜六十四首。楊表正，明后期古琴江派代表人物之一，字本直，號西峰，又號巫峽主人，活動于明嘉靖（一五二二-一五六六）至萬歷（一五七三-一六二〇）間，福建延平府永安縣貢川人，曾寓居金陵。楊表正“隱居泉石，不關(guān)

本書為市河米庵輯錄其三世所藏中國歷代書畫文房雅玩二百四十種,彚匯為一編。分書畫、銅器、玉器、雜項四大類。書畫最富,共七卷,按時代先后依次為唐宋元一卷,明代四卷,清代二卷。雜項中又分古琴、筆墨紙硯及奇石等,皆有關(guān)于文房雅玩之屬。

明代著名書畫藝術(shù)家董其昌著。作者精于書畫鑒賞，收藏諸多名家名作，在書畫理論方面亦頗有建樹。兩書均為其代表作品，有圖有文�！豆嵌�十三說》將古物定位為今人與前賢交往、學(xué)習(xí)之媒介，尤其是鑒賞古代象征禮、樂的銅器、玉器，更可以修養(yǎng)德行，獨具特色�！懂嫸U室隨筆》為其書法、繪畫理論著作。

安道壹安弘嵩慧湛智永智果懷素高閑夢英道潛密庵咸杰拙庵德光浙翁如琰無明慧性北磵居簡滅翁文禮癡絕道沖笑翁妙堪無準(zhǔn)師范石溪心月虛堂智愚偃溪廣聞兀庵普寧

本書是教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目《京劇百部經(jīng)典外譯系列》工程中第六輯。本輯包含刺王僚、羅成叫關(guān)、趙氏孤兒(上中下)、祭塔以及一冊《京劇藝術(shù)概述》。深入淺出地介紹了京劇藝術(shù)的發(fā)展歷史、藝術(shù)特點、行當(dāng)與流派、音樂和聲腔、聲韻和念白、服裝、化妝、道具舞臺、表演技巧等方面的基本常識。全面、系統(tǒng)、立體的延續(xù)記錄戲曲藝